I. Sura

l'eau changée ex vix 229

mente pas et ne produit jamais l'ivresse. La fontaine de Kafur * ressemble à la lontaine de Fasnim par le goût ; mais ses eaux entourent les palais construits par les anges pour les croyants qui n'ont jamais négligé de faire la prière. Plus la prière est longue, plus le palais est grand, car les anges le bâtissent pendant que le croyant prie ". »

Le symbolisme chrétien ou musulman se justifie d'ailleurs parfaitement par la symbolique dionysiaque. Symbole et miracle se rattachent incontestablement au vieux rite saisonnier de la multiplication du vin.

Il est donc bien certain que ce trait particulier incite à penser que la légende du Christ s'est greffée sur une série de rites agraires analogues à ceux qui sont à la base des légendes d'Attis, d'Adonis, d'Osiris et de Dionysos. Ce n'est d'ailleurs qu'un point ; mais lorsqu'on songe que les grandes dates de la vie de Jésus coïncident avec les solstices et les équinoxes, cela donne à penser etpermet de se demander dans quelle mesure se mêle dans une telle vie le mythe et la légende.