I. J. B. Bagatta, I, 21 3, n* 35 ; I, 216, n°63 et

j2. C.Brewbr, l. c, p. 164 etJ. B. Bagatta 1, aog, n* i.

tout le pain, quand on vit, à travers la fenêtre, arriver quatre barques pleines de vivres qu'on déchargea, sans qu'on sache encore aujourd'hui qui les avait amenées, ni ce qu'elle devinrent *. »

La Bienheureuse Marguerite Picena ayant donné son pain à un pauvre en demande un autre à sa mère. Celle-ci se fâche. On se rend à la huche et on y trouve un grand pain qui nourrit toute la maison '.

Le Bienheureux Albert d'Ognies donne à des mendiants le repas que l'on vient de servir. Sa femme est furieuse, mais quel est son étonnement en se rendant à la salle à manger de trouver la table tout aussi garnie. Saint Odilon ayant fait distribuer à des pauvres le repas de ses moines^ rien lie manque lorsqu'on passe à table et une autre fois il nourrit un grand nombre de visiteurs avec un unique petit pain *.

Tous ces miracles sauf le dernier rappellent étroitement le thème des apports célestes. Les suivants constituent des multiplications plus caractérisées. L'abbé Saint Elie nourrit nombre de visiteurs avec trois pains. Un évèque ayant donné sa part de vin à un misérable son pot se trouve finalement plein. Le Bienheureux Guillaume Politien va chercher ce qui lui reste de pain pour le donner à un pauvre et découvre qu'il s'est accru. A maintes reprises Hermeland voulant désaltérer des hôtes nombreux y suffît avec une faible provision de vin *. On trouve encore des traits semblables dans les vies de la Vénérable Ida de Louvain, de saint Isidore, de saint Julien évêque de Cuença çt de saint Wallen . Le xixe siècle lui-même peut nous fournir des exemples ; les deux suivants sont empruntés à la vie du Bienheureux Bernard Clausi.

« 11 dereiandait toujours quelque chose pour les pauvres à sa mère