F. GuMONT; Textes et monuments, I, Sig

tionnelles et, après nombre d'autres miracles pareils, commente lui aussi une liturgie. Toutefois bien c{ue la liturgie n'ait pas perdu tout caractère magique, elle vise peut-être encore à assurer le retour des pluies et de la saison fertile, elle tend surtout à créer chez les néophytes le Logos-Christ ou a les identifier à lui. Pour cela ils doivent eux aussi marcher dans ou sur les eaux, être purifiés, enveloppés, adoptés par les éléments et cela ne se peut faire que parla lustration, parla connaissance et par l'ascèse, en un mot par l'initiation. Le miracle de l'Evangile n'est donc pas seulement symbolique, mais réel, mais efficient. Certes le Christ-Logos de Jean n'a rien de matériel : et sa marche sur les eaux pas davantage, mais le miracle commente une liturgie réelle dont rinitiateur fournit le modèle aux initiés.