Ch. Cahier, I

5. J. B. Bagatta, I, p. 119, n* 45; p. lai, n" 63; p. Ï22, n* 82, 80, 87; p. lao, n° 58; p. 121, n° 70 ; p. 119, n- 42.

6. E. MoNSEDR, Les moines et les saints de Gartd. Bruxelles, 1907, m-i:a, p. 4^.

LE MIRACLE DE LA MARCHE SUR LES EAUX 35i

Thérèse de Jésus, Vénérand 'et bien d'autres que j'ignore marchèrent une ou plusieurs fois sur les eaux.

Très souvent notre miracle ne semble pas avoir d'autres raisons d'être que de glorifier un bienheureux. Les grands saints, les fondateurs d'ordre par exemple, doivent avoir accompli toutes sortes de prodiges afin d'attester leur puissance quasi-divine. On en trouve un très ancien exemple dans Grégoire le Grand :

« Un jour, le vénérable Benoît était dans sa cellule, et le petit Placide, que le saint homme s'était attaché, sortit pour aller au lac puiser de l'eau ; mais, en y plongeant sans précaution le vase qu'il tenait, il y tomba lui-même et fut entraîné par l'eau si rapidement, qu'il fut bientôt éloigné du bord, presque à la portée d'une flèche. L'homme de Dieu, renfermé dans sa cellule, connut aussitôt l'accident et se hâta d'appeler Maur, en lui disant : « Frère Maur, cours vite, car Tenfant qui était allé puiser de l'eau est tombé dans le lac, et Teaii l'a entraîné déjà bien loin. » Chose étonnante et qui ne s était pas vue depuis ï apôtre saint Pierre ! après avoir demandé et reçu la bénédiction de son abbé, Maur courut exécuter son ordre et parvint jusqu'à l'endroit où l'eau avait entraîné l'enfant ; s'imaginant toujours marcher sur la terre, il le prit par les cheveux et le ramena rapidement au bord. A peine y fut-il arrivé que, regardant derrièrelui, il s'aperçut qu'il venait de courir sur l'eau, ce qu'il n'aurait jamais pensé pouvoir faire. Il fut tout saisi du miracle accompli et retourna le raconter à son abbé. Le vénérable Benoit ne l'attribua pas à ses mérites, mais bien à l'obéissance de son disciple. Maur^ au contraire, soutenait qu'il n'avait lait qu'exécuter ses ordres, et qu'il n'était pour rien dans une chose qu'il avait faite sans y penser. L'enfant sauvé fut l'arbitre de ce touchant conflit d'humilité entre le maître et le disciple : « Moi^ dit-il, quand j'ai été tiré de l'eau, j'ai aperçu au-dessus de ma tête le vêtement de peau du père Abbé, et je voyais bien que c'était lui qui me tirait de l'eau ". »

Et je ne serais pas étonné qu'Albert le Grand, l'auteur de la Légende Armoricaine, se soit souvenu à son tour du récit de ce pape illustre et en vue d'une même fin.

1. J. B. Bagatta, I, p. ICH), tt" 56 ; p. 122 n°84: p. 120, n" 54, 46 ; p. 118, n* 20 ; p. 127, n°s iaeti4: p. rM,n«74; p. 120, n- 55; p. 120, n» 48,49; p. ii9,n. 87; p. 120, n» Sg^p^ i2a,n 85, p. 121 n" 67,et pour &. Sâyin, Lég-ende Dorée, n 124, trad. Roze 11,546.

2. Dialogue. 11,'^, trad. E. Cartier. P. 1875, pp. 8889 ; j. B. Bagatta, I, 122, n* 83 ; Ch. Cahier, I, 826 et vingt autres.

« Ayant disclle li'eaii dans la maison cpiscopalc de Sainl Sané, celui-ci obtint miraculeusement une bonne source, dans laquelle comme une femme eut osé baigner un sien petit enfant, un Moyne disciple de Saint Sané, passant par là, tença cette femme et pria Dieu qu'il châtiât une telle témérité ; ce qu'il fit : car l'enfant luy escbappa lies mains, et, coulant dans un estang sous la fontaine, se noya. La [)auvre mère, toute désolée, s'en alla se plaindre à Saint Sané du tord ({ue ce moyne luy avait l'ait : le saint prélat appelle ce religieux, luy commande d'aller à l'estanget d'en ramener cet enfanten vie, autrement de s'y précipiter: il obéit et, chose estrange ! voulant, avec son bâton, sonder la profondeur de l'eau, il la trouva ferme et solide comme la terre, marcha dessus, et trouva l'enfant au milieu de l'estang qui se joûoit, le tira hors sans qu'il fast aucunement mouillé, et Saint Sané le rendit à sa mère ; faisant trois grands miracles à la fois, sçavoir : que la témérité de cette femme fust châtiée, que le moyne marchast sur l'eau et que l'enfant ressuscitast » *.

Notre miracle ne fut pas seulement employé à illustrer la vie des saints personnages mais à glorifier leurs reliques. Lorsqu'en ramenant le corps de saint Erkenwald à Londres, les porteurs furent arrêtés par une rivière débordée, ils se mirent en prières, les eaux se divisèrent aussitôt et ils purent traverser le fleuve à pied sec avec le corps sacré '. Saint Valéry parait avoir toujours eu pouvoir sur les eaux. Quand on ramena ses reliques de l'abbaye de Saint Bertin, pour les restituer à celle de Leucorre, par ordre de Hugues Capet (plus tard roi de France) les flots delà mer étaient tellement menaçants que le débarquement, semblait impossible. Deux vigoureux chrétiens, Burchardus comte de Corbeil, et Orlandus, vicomte de Vimeux, saisissant la châsse du nouveau saint Pierre, s'avancèrent pleins de foi, sur les flots qui bientôt formant une muraille à droite et à gauche, laissèrent passer les reliques avec ceux qui les accompagnait '. Saint Julien mourut au Mans. Lorsque le cortège funèbre atteignit la Sarthe, elle était si gonflée par les pluies récentes qu'on ne pouvait songer à la traverser. Lorsque

1. Albert le Grand, La Vie des Saints de la Bretagne Armoriqae, p. 63; Cf. P.-Ch. Cahier I, 826 qui renvoie à un autre miracle analogue opéré par le Hiéme saint. Il passe en effet le fleuve Sennen, avec sa mère, long en cet endroil de '4 à 5 lieues. Albert le Grand, l. c, p. 63.

a. J. B. Bagatta, I, 117, n' 9