JuLiEx, Sur lanière des Dieux, i3, trad. Talbot, i

3. Clément d'Alexandrie, Stromates, VI, a, trad. de Genoude, 469.

Quant à Tunivers, écrit Porphyre, voici encore de quelle manière ils enexprimaient la représentation. C'est une statue de forme humaine qui a les jambes jointes depuis la partie supérieure jusqu'à ses extrémités; elle est enoeloppée d'un manteau tout émaillé^ (entendez tout semé d'étoiles).

Les rois et les Césars étaient tout au moins les chefs des pontifes, lorsqu'ils n'étaient pas de véritables dieux; aussi les considérait-on comme représentant à la fois et le monde et l'empire. « Le jour où Auguste prit la toge virile, son laticlave, s'étant décousu des deux côtés, tomba à ses pieds. Quelques personnes en conclurent que l'ordre (sénatorial), dont ce vêtement était la marque distinctive, lui serait un jour soumis. » ^ Elles auraient pu tout aussi bien en déduire que l'empire et le monde lui appartiendraient.

L'Osiris égyptien, maître de l'Egypte et du Nil, dieu de la végétation, soleil et âme du monde, est aussi revêtu d'un vêtement approprié à son essence cosmique. Diodore écrit :

Quelques anciens mythologues grecs ont donné à Osiris le surnom de Dionysos et de Sirius; de là vient qu'Eumolpe, dans ses Bachiques, a dit (( Dionysos à la face étincelante comme un astre » et Orphée : « Aussi l'appelle-t-on Phanétès Dionysos ». Quelques-uns donnent à Osiris un habillement de peau de faon tacheté et brillant comme les étoiles '.

Plutarque, qui prête au Dieu une robe d'une couleur unique, semble contredire Diodore. En vérité, selon que le Dieu était considéré dans son isolement de Principe ou dans son union avec Isis, on le revêtait soit d'une robe blanche soit d'une robe multicolore.

Le$ vêtements d'isis sont teints de couleurs bigarrées parce que son pouvoir s'étend sur la matière, qui reçoit toutes les formes, qui est susceptible de subir toutes les modifications possibles, puisqu'eUi3 devient lumière, ténèbres ; jour, nuit; feu, eau; vie, mort ; commencement, fin. Mais la robe d'Osiris ne présente ni ombre ni variété : elle est d'une seule couleur, et elle a l'éclat du jour, attendu que le prin-