Irénék, Contre les Hérésies, II

4. Hermès, Poimandrés, 7, dans Œuvres, trad. L. Ménard, pp. 46-47.

5. Hermas, Le Pasteur, Similitude, IX, XIII, 2-3, é( . A, Lelong, pp. 259-261 .

6. Denys l'Aéropagite, De la Hiérarchie céleste, XV, 4, dans Œuvres, éd. J. Dulac. P., i865, p. 387.

7. Commentaire allégorique des Saintes Lois, 1. II, ch. XV, 56-58, éd. , .Bréhier, pp. ii3 et ii5.

422 ESSAIS DE folkloAe biblique

qui représentent la tradition juive ; sur les Pères et les écrivains religieux qui l'ont transposée en style dévot ou catéchétique, nous pouvons affirmer que cette tunique qui représente, au dire de Clément lui-même, l'univers tout entier signifiait clairement la nature, du crucifié.

Celui qu'on a dépouillé de cette robe n'apparaît plus à qui sait lire, comme un homme, mais comme l'âme même du monde ou son incarnation symbolique. C'est le Logosdémiurge dont s'enivre Jean, qu'enseigne Philon et que Ton retrouve dans Justin et dans Origène : le Principe créateur, moteur et .conservateur de l'univers, Celui par qui tout a été fait, le ressort du mouvement de la terre et des cieux. la source d'où jaillit la vie et la raison des hommes.