GrtiMM, Traditions allemandes, trad Theil, i, 3i

4. J.-B. Bagatta, Admiranda, 1, 3;8, n" 3i, d'après iladerus, Bavaria Sancta.

probation divine qui se rattache facilement à un rite d'heureux augure et de prise de possession.

Dans le fait suivant, il ne s'agit que d'une statue sainte mais qui elle aussi consacrait un lieu de culte.

De l'arbre de N.-D. ctAleth, — Un laboureur ayant planté son aiguillon, par hasard, dans un champ, ne parvint pas à le retirer. Ce bâton se couvrit de feuilles, ce qui donna l'idée de creuser en cet endroit où l'on trouva la statue de N.-D. d'Aleth \

L'almanach catholique français pour 1922 remplace la trouvaille de la statue par une apparition de la vierge.

Enervé par la paresse de ses bœufs un villageois était sur le point de blasphémer lorsque tout à coup il aperçoit dans le ciel la mère de Dieu tenant l'enfaut Jésus dans ses bras et en reçut cet ordre :

« Raymond, va de ma part trouver les habitants de Montaigu. (Hte-Garonne) et dis-leur que je veux qu'il me bâtisse une |chapelle

Raymond ébloui et eftVayé répondit :

« Madame à Montarguel tout le monde me connaît, et si je dis que vous vous êtes montrés à moi personne ne voudra me croire. »

— Plante ton aiguille dit la vierge.

Raymond obéit planta son aiguille qui instanlanément, se couvrit de fleurs. Vous devinez s'il partit en toute hâte pour le village, portant son aiguille fleurie. Il s'acquitta de la commission de la bonne vierge et les gens le crurent *.

Tous ces traits qui mettent en relation un ermitage, un couvent, un tombeau, un sanctuaire ou une statue, avec un arbre miraculeux, peuvent se rattacher à une sorte de rite de construction ou d'inauguration. Un arbre tenu pour sacré comme l'olivier ou le chêne était planté dans le voisinage immédiat du lieu consacré, afin de le protéger contre les mauvais esprits ou contre les impies et augmenter encore son caractère religieux. Mais il ne faudrait pas trop généraliser, il est fort possible que cette association de l'arbre avec le temple, la statue ou le couvent, ait été le résultat d'un processus inverse et que le lieu déjà consacré par l'arbre ou par un « lucus » ait été par la suite consacré par quelque