IM-O
* BAUDELAIRE (Charles). — Les Fleurs du Mal, in-8 (portrait).
BEATSOBRE (M. tle). — Histoire critique de Manichée et du Manichéisme. — Amsterdam, chezJ. Frédéric Bernard, I73i et 1739, 2 vol. in-4.
BELOT (lean). — Familières instructions pour apprendre les sciences de Chiromance et de Physionomie, etc. : auec vn Traiclé des Diuinations, Augures et Songes, par lean Belot, curé de Mil-monts, maistre es-sciences dittir.es et célestes. — A Paris, aux desppns dp l'aulheur, et se vend chez Nicolas Botirdin, 102i, in-8, planches cl figures.
BOEHME (lacob). — Des trois Principes de l'Essence divine, on de l'étecnel ennemi cernent stuis origine, etc. ; par Jacob Bcltnie (sic), du vieux Seidenboucg , no m ni'.' le philosophe teulonigne, trad. de l'allemand, sur l edit. d'Amsterdam de 1682; par le Philosophe Inconnu (L. -Claude de Saint-Martin). — Paris, an X(l802), 2 vol. in-8.
BERANGER. — Les Chansons de Béranger, Paris, Perrotin, 1834, in-8.
* BERTET (Adolphe). — L'Apocalypse du bienheureux
Jean dévoilée. — Paris, 1861» in-8. (Voyez le Catal. du
Temple de Satan, page 46, à l'article Saint-Jean).
* B0D1N (lean). — De la Demonomanie des Sorciers. — Paris, l.')87, in-4.
* BOGUET (Henry). Discours des Sorciers, etc. — Lyon, 1610, in-8.
uigitize
BOISSARD (Janus-Jac.) — De diuinalione et magicis prxstigiis. — Oppenheimi, typis Hier. Galleri (absque anno), in- fol., fig.
"BOURRU et RUROT (professeurs à l'école de médecine de Rochefort). — La Suggest ion mentale et V action à distance des substances toxiques et médicamenteuses. — Paris, J.-B. Baillière, 1887, in-12. fig.
BULWER-LYTTON. — La Maison hantée, conte anglais, traduit par R. Philipon. — S. L. N. D., in-8.
— Zanoni, roman anglais, (traduit par M.Sheldon). — Paris, Hachette, 1867, 2 vol. in-12.
CAHAGNET. — (L.-A.) Magie magnétique, ou traité historique et pratique des fascinations, miroirs cabalistiques, apports, suspensions, pactes, talismans, charme des vents, convulsions, possessioiis, envoûtements, sortilèges, magie de la parole, correspondance sympathique, nécromancie, etc. — Paris, Germer-Baillière, 1858, grand in-18.
CALMEÏL (Dr). — De la Folie, Paris, 1845, 2 vol. in-8.
CAÏ,MET (R. P. Doni Augustin — abbé de Sénones). — Traité sur les apparitions des Esprits, et sur les Vampires ouïes revenans de la Hongrie, delà Moravie, etc. — Paris, Deburel'ainé, 1751, 2 vol. in-12. (Édition la plus complète).
CHAZARIN (Dr). — Découverte de la polarité humaine. — Paris, Doin, 1886, in-18.
CHAUBARD(L.-A). — L'Univers expliqué par la Révélation, ou Essai de Philosophie positive. — Paris, Debécourt <*l Baillière, et chez l'auteur, 1841, in-8 (planches).
CHATEAUBRIAND (François René, vicomte de). — Le Génie du Christianisme , Paris, 1802, in-8.
CHESNELONG (Ch.). — La Campagyie monarchique d'août 1873. — Paris, Pion, 1896, in-8/
CLARETIE (Jules). Jean Mornas (roman), in-12.
COHAUSEN (Df). — Hermippus redivivus ou le triomphe du Sage sur la vieillesse et le tombeau, contenant une méthode pour prolonger la vie et la vigueur deVhornme, traduction de l'anglois..., par M. de la Place. — Bruxelles et Paris, chez Maradan, 1789, 2 vol. in-8 (portrait).
* COURT DE GKBEL1N. — Le Monde primitif , 9 vol. in-4, «g.
• CROLLlUS(Oswald). — La Royalle Chymie, traduitte en françoispar l. Marcel de Boulene. — A Lyon, chez Pierre Drobet, 1624, in-8, frontisp. (Édit. originale).
A la suite, se trouve le Traictê des signatures, ou rraye et ctw anaiomie du grand et du petit monde.
CROOKES (William). — Recherches sur les phénomènes du Spiritualisme, trad. de l'anglais par J. Alidel. — Paris. Librairie des Sciences psychiques, s. d., in-12, fig.
CROSSETDE LA 11AUMER1K (pseudonyme de Fr.-M. Pompée Colonne). — Les Secrets les plus cachés de la Philosopliie des anciens, découverts et expliques, à la suite d'unt' histoire des plus curieuses, — Paris, d'Houry fils, 1722, in-12, fig.
PAPIER. — Bibliothèque des anciens philosophes, contenant la Vie de Pythagore, ses Symboles, la Vie d'Hiéroclès, et ses Vers dorés. — Paris, 1771, 2 vol. in-12.
Dacier a donné une suite à ce recueil, qui comporte en tout 9 volumes.
DAVIDSON (Peter). —Le Gui et sa philosophie (trad. de l'anglais, par P. Sôdir). — Paris, Charnue!, 189C, in-8.
DEBAY (A.). — Histoire des Sciences occultes, depuis l'antiquité jusqu'à nos jours (3e édition). Paris, Dentu, 1883, in-
DELORMEL. — La grande période, ou le retour de Vàge d'or ; ouvrage dans lequel on trouve les causes des dèsor-
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TABLE DES AUTECRS
dres passés, des espérances pour l'avenir, et le germe du meilleur plan de gouvernement ecclésiastique, civil et politique. — Paris, Blanchon et Belin, 1790, in-8, fig.
Delormel, dont la mort soudaine a paru mystérieuse, passe pour avoir été victime de la vengeance des Illuminés, dont il aurait dévoilé les arcanes, dans sa Grande Période.
DRAC1I (le chevalier P. L. B.). — De V Harmonie entre l'Église et la Synagogue, ou perpétuité et catholicité de la religion chrétienne. — Paris, Mellier, 1844, 2 vol. in-8.
L'auteur, kabbaliste et rabbin, motive, dans cet ouvrage, sa conversion au Catholicisme.
lU'XAXl). — Révolution en pliilosophie, 1 vol. in-8.
IMRVILLK (H.). — Traité expérimental et thérapeutique du Magnétisme. — Paris, 1805, 2 vol. in-16, fig.
DLTKXS. — Origine des découvertes attribuées aux modernes, où Von démontre que nos plus célèbres philosophes ont puise la plupart de leurs connoissances dans les ouvrages des anciens, etc. (2e édition, la plus complète). — Paris. V" Duchesne, 1776. 2 vol. in-8.
ECKARTSHAUSEN (Le Conseiller d'). — La Nuée sur le Sanctuaire, ou quelque chose dont la philosophie orgueilleuse de notre siècle ne se doute pas. (Trad. de l'allemand). — Paris, Maradan, 1819, pet. in-8, fronlisp.
■ ÉL1PHAS LÉ VI (L'abbé Alphonse-Louis-Constant). — * Dogme et Rituel de la Haute Magie. — Paris, 1835, 2 vol. in-8, fig. (Edition originale).
* — Clef (La) des grands Mystères. — Paris, 1861, in-8, fig.
— Correspondance inédite d'Éliphas avec son élève, AT. le Baron Spédalieri, 9 vol. in-folio, mss.
* — Histoire de la Magie. — Paris, 1860, in-8, fig.
— La Sagesse des anciens, recueil de figures symboliques, avec des légendes et explications, par Éliphas Lévi , pro-
fesseur de Sciences occultes, 1874. — Mss. in-4 massif, entièrement inédit.
Recueil curieux et certainement unique, exécuté parÉlipba*. un an avant sa mort : iné en 1810. Éliphas est mort en 1875). Ce recueil contient, outre un grand nombre de figures rapportée? da Calendrier magique de Duchenteau et d'autres volumes précieux et rares, plusieurs dessins à la plume, ainsi que des aquarelle* originales signées d'Éliphas Lévi; la reproduction photographique des 32 planches prophétiques de Paracelse (Ex Pronosticatione. 1536). etc. : le tout enrichi de copieux commentaires, tout entiers de la main du célèbre occultiste. — Éliphas Lévi, à la date du 23 janvier 1874, écrit a son élève le Baron Spédalieri : « ... J'espère toujours que nous reprendrons nos leçons régulières et que nou^ finirons notre cours, qui est resté inachevé. L'Album auquel je travaille en fera le complément et comme l'Atlas. » Nul doute que cette allusion ne concerne la Sagesse des anciens, (album compose en 1874).
* — \ta Science tics Kaprits. — Paris, ISfi."», in-S.
ETTEILLA (Alliette). — Œuvre* Complètes.
On réunit ordinairement, sous ce titre ou sous celui de Tharoth (sic), les ouvrages suivants, repartis eu 2 vol. in-12. Le* Sept lïïmnres de freurre hermétique, suiries (/'un traite rte la /terfectio^ des metau.r. (1777, 11g.). — Philosophie des //ai/tes Sciences. c>n la Clef donnée nu.r en fans de l'art, de la Scieur? et de la Sagesse (177,"», lig.). — Manière de se récréer avec le jeu de carte* nommées Tarot* : 1 783-1785. (1k.>. 4 cahiers avec leurs Suj>jdernrn< . — Fragment sur les hautes Sciences, nui ri d'une note sur les trois sorte* de me lecine. etc. (17S,'i, liy.'i — Science. Leçon* thforjg et pratiques du Livre de Thoth (1787. lig.). — Aperçu d'un ri g oîiste sur la Cartonomancic et son auteur (sic), etc. — On joint souvent a la epUection d'Ktteilla les o-iivres Ho -on rc>>eor, M. d'Odoucet (3 vol. pet, in-8).
FABART (Félix). — Histoire philosophique et politique de l'Occulte : Magie, Sorcellerie, Spiritisme, avec une préface de Camille Flammarion. — Paris, Marpon, S. P., in-<2.
FABRE (Pierre-Iean, de Montpellier). — Lîabregé des Secrets chymiques, où Von voidla nature des animaux, végétaux et minéraux entièrement descouuerte, avec les vertus et proprietez des principes qui composent et conservent leur estre, et vn Traitté de la Médecine générale, — Paris, Pierre Billaine, (636, in-8.
' FABRE POUVET. — ' Gain, 1823, in-S.
* — Histoire philosophique du genre humain, 182i,2 vol.
* — La Langue hébraïque restituée, 1815-1816,2 vol. in-i.
— Notioyîssur leSens de l'ouïe, en général, et en particulier sur le développement de ce sens, opéré chez Rodolphe Griveletchez plusieurs autres en fans, sourds-muets de naissauce ; seconde éditio)i, augmentée... — A Muni pellier, veuve Picot, 1NPJ, in-S.
' — Les Vers dorés de Pythugore, 1SI3. in-S.
FOLR.MONT (l'ainé) — Réflexions sur l'origine, l'histoire et la succession des anciois peuples : Chaldêens, Hébreux, Phéniciens, Égyptiens, Grecs, etc., jusqu'au temps de Cyrus. — Paris, de Hure l'ainé, 1717, 2 vol. in-4.
FRANCK (Adolphe). — La Kabbale, ou la philosophie religieuse des Hébreux. — Pans, Hachette, 18i3, in-S.
* GAFFAREL (lacques). — Curiositez inouyes, sur lasculpture talismanique des Persans, horoscope des Patriarches et lecture des Estoilles. — A Paris, chez Hervé du Mesnil, 1029, in-8, fig.
Edition originale, avec deux planisphères plies.
GASPARIN (Comte Agénor de). — Des Tables tournantes, du Surnaturel en général, et des Esprits. — Paris, Denlu, 185a, 2 vol. ^rand in-lS.
GASSENDI (Pierre). — Œucrcs complètes, Lyon. Ui.jS, fi vol. ifi-fol.
GIBIER (f)r Paul). — Le Spiritisme, Fakirisme occidental, étude historique, critique et expérimentale.— Paris, l).>in, 18S7, in- 12, Kg.
— Physiologie transcendantale. Analyse des clioses. Essai sur ta science future, son influence sur les religions, les
LA CLEF DE LA MAGIE .NOlIïK
philosophiez, les sciences et les arts. — Paris, Dentu. 1890, in- 12.
(iLAUBER (Rodolphe). — Miraculum mundi, sive plena perfectaque descriptio admirabilis Naturx, etc , ah antiquis Menstruum universale, sive Mercurius philosophorum dicti, etc... — Arasterodami, apud Joh. Janssonium. 1653, in-12.
GLE1CHEX. — Souvenirs de Charles-Henri, baron de Gleichtn, précédé d'une notice par Paul Grimblot. — Pari?. L. Techener fils, 1868, pet, in-8.
* (inl i.KNQT DES MOCSSEAUX (Le chevalier). - Les hauts phénomènes de la Magie. — Paris, 1864, in-8.
GR/ESSE (J.-G. Theodor). — Bibliothecamagica et pneumatica, oder Wissenschaftlich geordnete Bibliographie der irichtigsten in das Gebict des Zauber, Wunder, Geister und sonstigen Aberglaubens.. . Wcckc, etc. — Loipsig. Engelmann, 1843, grand in-8.
* GUAITA (Stanislas de). — Essais de Sciences maudites. Au seuil du Mystère (3* édition augmentée). — Paris, Carré et Charnue!, 1895, in-8, avec deux planches qui se déplient.
GrLI)EN?>"H*RRE (Baron L. de). — Pneumatoloijie positive et expérimentale. La Réalité des Esprit* et le phénomène merveilleux de leur écriture directe. — Paris, Franck. 1837, in-8, avec planches.
* HEDEL1N (François, plus tard abbé d'Aubignac). — Des Satyres, brutes, monstres et démons, etc. — Paris, Buon. 1627. in-8.
HUC (L'Abbé). — Souvenirs d'un voyage dans la Tartane et le Thibet, pendant les années 18ii, 1845 et 1846, par M. Hue, ancien missionnaire apostolique (3* édition). — Paris, Gaume frères. 1857, 2 vol. in-12.
— L'Empire chinois, faisant suite aux Souvenirs d'un voyage dans la Tarlarie et le Thibet (3* édit.). — Paris. Gaume frères, 1857, 2 vol. in-12.
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TABLE DKS AUTEURS
HUYSMANS (Joris-Karl). — Là-Bas (roman). - Paris, Tresse et Stock, 1891, in-18.
1AMBL1CHYS. — De Mysteriis sEgyptiorum, Chaldveorum, Assyriorum. Proclus... Porphyrius... Pselltts...> Mercurii Trismegisti Pimander et Asclepius, elc. — Lugduni, apud loan. Tornœsium, 1570, in-16.
* K11UNRATH (Henrici). — Amphitheatrum Sapientiœ xternse, solius verx, etc. — Hanoviœ, 1609, in-fol., fig.
LA BROSSE (Guy de). - Delà nature, vertu et utilité des plantes, et dessin du Jardin royal de Médecine. — Paris, 1640, in-fol., fig.
LACUR1A (L'abbé P.-F.-G). - Les Harmonies de l'Être, exprimées par les nombres, ou les lois de l'Ontologie, de la Psychologie, de l'Éthique, de V Esthétique et de la Physique, expliquées les unes par les autres et ramenées à un seul principe. — Paris, 1847, 2 vol. in-8, fig.
* LANCRE (Pierre de). — * Tableau de V inconstance des mauuais anges et démons, etc. — Paris, Buon, 1612 ou 1613, in-4, (avec la planche du Sabbat, que nous reproduisons).
— V Incrédulité et Mescreance du Sortilège plainement conuaincue, ou il est amplement et curieusement traicté, de la vérité ou illusion du Sortilège, de la Fascination, de V Attouchement, du Scopelisme, de la Diuination, de la Ligature ou liaison magique, des Apparitions: et d'vne infinité d'autres rares et nouueaux subiects, par P. de L Ancre . conseiller du Roy en son Conseil d' Estât. — A Paris, chez Nicolas Buon, 1622, in-4, (très rare).
LENGLET DUFRESNOY (L'abbé). — Histoire de la Philosophie liermélique, accompagnée d'un catalogue raisonné des écrivains de cette science ; avec le véritable Philalèthe,
762 LA CLEF DE LA MAf.IE NOIRE
revu surles originaux.— Paris. Consteller, 1742,3 vol. in-12.
LERMINA (Jules). — La Science occulte. Magie pratique. Révélation des mystères de la vie et de la mort. — Paris, Kolb, S. P., in-12.
— L 'Eli. ci r de vie (nouvelle). — Paris, Chamuel. irraml ifi-lS.
LOXGUEVIU.K-IIARCOL'ET. — Histoire des personnes gui ontvécuplusieurs siècles et qui ont rajeuni ; avec le secret du rajeunissement, tiré d'Arnauld de Villeneuve, et de* règle* pour se conserver en santé, et pour parvenir à un grand âge. — Paris, veuve Carpeulier, 17 H», in-12, front ispice <le Harrewyn.
* LOYER (Le conseiller Pierre le). — Discours et Histoires des Spectres, visions, etc. — Paris, Buon, 1605, 2 vol. in-4.
.MAISTRE ( Le comte Joseph de). — Les Soirée* de Saint - Pétersbourg, ou entreliens sur le gouvernement temporel de la Providence : suivis d'un Traité sur le* Sacrifiées, etc. — Paris, 1821, 2 vol. in-8, portrait.
MARTINI ERE (le Sieur de la). — Tombeau de la Folie, dan< lequel se voidles plus fortes raisons que l'on puisse apporter pour faire connoitre la réalité et la possibilité delà Pierre philosophale, et d'autres raisons et expériences qui en font voir l'abus et l'impossibilité. — Paris, chez l'Auteur, S. P., pet. in-8, portrait.
MAU PASSA NT (Guy de). — Le Horla. — Paris, P. Ollendoriï. 1887, in» 12.
MENARD (Louis). — Rêveries d'un païen mystique (2e édition). — Paris, Lemerre, 1886, petit in-12.
MERLIN (R.). — Origine des cartes à jouer; nouvelles recherches sur les Naibis, les Tarots et les autres espèces de caries, avec un album de 14 planches, etc. — Paris, chez l'Auteur, I8G(J, in-4.
MER Y (Gaston). — La voyante de la rue de Paradis. Préface d'E. Drumont. — Paris, Pentu, 1896, in-8.
MICHEL DE RGANIERE3 (Louis). — Clé de la Vie: l'Homme, la Nature, les Mondes, Dieu, etc. Révélation de la Science de Dieu, etc. — Paris, 1858, in-8.
MIRVJLLE (J.-E. de). — Pneumalologie. De* Esprits et de leurs manifestations diverses, Mémoires adressés aux Académies. — Paris, Vrayel de Surcv, 1803, 0 vol. grand in-8.
MOL1TOR (Ulrich). — De Lamiis et phitonicis mulieribus, ad illustrissimum principem dominum Sigismundum archiducem Auslrie (sic) tractatus pulcherrimus. — Impressum Lypzick, per Arnoldum de Colonia. Anno M. CCCC. XCY, pet. in-4, fig.
Très rare édition gothique du xvft siècle, ornée do huit curieuses gravures sur bois, d'une exécution tout à fait primitive. — Nous en offrons, page 158, deux remarquables spécimens.
* MOÏSE. — La Bible, traduction nouvelle avec Vhébreu eu regard, etc.. — Le Pentateaque, par S. Cahen. — Paris, chez l'auteur, .1831, 5 vol. in 8.
MUSSET (Alfred de). — Poésies complètes. — Paris, Lemerre,2 vol. pet. in-12.
NAUDE (Gabriel). — Instruction à la France sur la vérité de l'histoire des Frères delà Rozc-Croix. — Paris, F. lulliot, 1623, in-8.
NERVAL (Gérard de). — Les Illuminés, récits et portraits. — Paris, V. Lecou, 1852, in-12.
— Poésies complètes de Gérard de Nerval. — Paris, Calmann Lévy,!877, in-12.
* NYNAVLD (I. de). — De la Lycanthropie, transformation
et extase des Sorciers, etc. — Paris, N. Roussel, 161 :>, in-8 (rare).
— Les Ruses et tromperie* du Diable descouuertes, sur ce qu'il prétend auoir enversles corps et les âmes des Sorciers, ensemble la composition de leurs onguens, par l. de Nynauld. — Paris, 1611, in-8 (très rare).
ORPHÉE. — Orphiea (Hymnes orphiques). — Leipsig, 18Qr», in-8.
PA 1*1 *S ( l)r Gérard Kncausse). — L' llluminismc en France ( 17t>7-177i). Martinès de Pasquallg : sa rie, ses pratique* magiques, son truvre, ses disciples, suivis de* catéchisme* des Élus C.ohens, d'après des documents inédits. — Paris Chamuel, 1895. in-12.
— La Pierre philosophale, preuves irréfutables de son existence, par Papus. — Paris, Carré, 1889, in-8.
— Le Sépher Jêzirah, les 32 Voies de la Sagesse et les 50 Portes de l'Intelligence, traduct. inédite, par Papus. — Paris. Carré, 1888, grand in-8, fi g.
— Traité élémentaire de Magie pratique ; adaptation, réalisation et théorie de la Magie, etc., par Papus. — Paris. Chamuel. 1803, grand in-8, (ig.
— Traité méthodique de Science occulte, par Papus ; préface d'A. Franck. — Paris, Carré, 1891, grand in-8, fig.
* PARACELSE. — Opéra omnia, Geneva?, 1636, 3 vol. infol., fig.
PATRICICS (François). — Magia philosophica, hoc est, FW/ncisci Patricii summi philosophi Zoroaster et ejus 320 Oracula Chaldaïca, Asclepii dialogus et Philosophia magna Hermetis Trismegisti, etc. — llamburgi, 1593, 1 vol. pet. in-8, portrail.
PELADAN (Dr Adrien). — Anatomie homologique. La Triple dualité du corps Jmmain et la polarité des organe» -<planchniques. arec u)ie préface de Joséphiu Péladan. — Paris, J.-H. Uaillière, 1880, in-8, portrait.
* PÉLADAX (Joséphiu). — Istar, Paris, 1888, 2 vol. in-8, l'ron lisp.
* PEUCER (Gaspar). — Les Devins ou commentaire des principales sortes de devinations. — Anvers, 1584, in-4.
PH1LALET1IE (Irénée). — Introïtus apertus, etc. (vov. Lenglet Dufresnoy).
* PISTORII (Ioannis), Artis cabalisticœ... tomus I. — Basileae, 1587, in-folio (rare).
POISSON (Albert). — Théories et Symboles des alchimistes. Le grand œuvre, suivi d'un Essai sur la bibliographie alchimique au XIXe siècle. — Paris, Chacornac, 1891, pet. in-8, planches.
* PORPHYRE. — Traité de Porphyre, touchant l'abstinence de la chair des animaux, etc. — Paris, de Buro l'alné, 1747, in-12.
PORTA (J.-B.). — La Magie naturelle, qui est les Secrets et Miracles de Nature, mise en quatre livres, par lean-Baptiste Porta Neapolitain, etc., nouuellement traduitte de Latin en François. — A Lyon, par Iean Martin, 1565, pet. in-8.
* POTET (Baron du). — La Magie dévoilée, ou principes de la Science occulte. — Saint-Germain, 1875, grand in-i, planches et figures.
RAGON (J.-M.). — La Messe et ses mystères, comparés aux mystères anciens, ou complément de la Science initiatique, par :£ Jean-Marie de V — Paris et Nancy, 1841,
in-8 (rare édition originale).
— Orthodoxie maçonnique, suivie de la Maçonnerie occulte et de V Initiation hermétique, par J. -M. Ragon. — Paris, Dentu, août 1853, in-8.
RAM-BAUD. — Force psychique, par Yveling Ram-Baud (ouvrage illustré par A. Besnard). — Paris, L. Baschet, 1889, in-folio.
RENAN (Ernest). — Histoire du peuple d'Israël. — Paris, Calmann Lévy, 1887, 5 vol. in-8.
RIBET (L'abbé M.-J.). — La Mystique divine, distinguée dea contrefaçons diaboliques et des analogies humaines. — Paris, Poussielgue, 1879-1883, 3 vol. in-8.
RICHARD (L'abbé). — Recherches sur les Initiations ancienne» et modernes. — A Amsterdam, et se trouve à Paris, chez Yalleyrc l'aîné, 1779, in- 12.
ROBINET (J.-H.). — Vue philosophique de la gradation naturelle des formes de l'Être, ou les Essais de la Sature qui apprend à faire l'Homme. — Amsterdam, Van Harievelt, 1768, in-8, planches.
ROCHAS (Colonel de) — Les États profonds de l'Hypnose. Paris, Chamuel, 1895, gr. in-8, fig.
— V Extériorisation de la Motricité, recueil d'expériences et d'observations, par Albert de Rocltas. — Paris, Chamuel, 18'.)6, in-8, fig.
* KOS EX ROT H (Knorr ab). — Kabbala denudata, etc. — Sulzbaci, 1677, Francofurti, 1684, "J vol. in-4, fig.
* SAINT-MARTIN (Louis-Claude de). — Correspondance inédite, avec Kirchberger de Liebistorff. — Paris, 1862, in-8, pjrtr.ii t .
' — Le Crocodile, ou la t/uerre du Bien ri du Mal, etr. — Paris, an VU de la Républ., in-8.
— Des Erreurs et delà Vérité, on les domines rappelés <m principe universel delà Science, etc.. par un /'/<... Inc.. (Saint-Martin). — Edimbourg (Lyon), 1775, in-8.
— Le Ministère de V Homme-Esprit, par le Philosophe Inconnu. — Paris, imprimerie de Migneret, an XI (1802).
m=ÏL
— Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu. l'Homme et l'Univers. — Edimbourg (Lyon ), 1782.2 vol. in=SL
SAINT-YVES D'ALVEVDRE (marquis de). — Jeanne d'Acr victorieuse, épopée nationale, dédiée à l'armée fiançaisc. Paris, San vaitre. ÏS'.HI, in-8.
*" — Mission des Juifs, Paris, Calmann Lévy, 1881, grand in-8, portrait.
— Testament lyrique, dédié... aux civilisés de la Chrétienté et de l Islam, devant Israël comme témoin, par Alexandre Saint-Yves. — Paris, Didier, 1877, in-8 (rare).
AI, VERTE (Eusèbe). — Des Sciences occultes., ou Essai sur la Magie, les Prodiges et les Miracles. — Paris, teSébillol. 1829, 2 vol. in-8.
Curieux ouvrage, réimprimé en ISoG, avec une importante préface <ie Littré, <'t un portrait <le Salvcrte.
SCHERTZ(C -F. de). — Magia posthuma. — Olmiitz, 1 706,
fc^CHL'RE (Edouard). — Les Grand* Inities. Hsguisse de l'histoire secrète des religions. — Rama, Krishna, Hermès, Moïse, Orphée, !}ylhagore. Platoït, Jésus... — Paris, Perrin, 1889. in-8.
SEOIR (Paul). — Les Miroirs magiques. Divination, clairvoyance, royaumes de VAstral, évocations, etc. — Paris, Charnue!, 1895, in-12.
SIXXETT (A. -P.). — Le Bouddhisme ésotérique, ou Positivisme hindou, traduit de l'anglais par .1/"' Camille Le maître. — Paris, Baîlly, 1890, in-12.
S1MSTRAR1 1) AMEXO(LeR.P. Louis-MarieL — De la Démonialité et des animaux incubes et succubes, où l'on prouve ga il existe sur terre des créatures raisonnables autres que V homme, ayant comme lui un corps et une âme, naissant et mourant comme lui, rachetées par N.-S. Jésus-Christ, et capables de salut et de damnation ; ouvrage inédit publié sur le mss. original, et traduit du latin. — Paris, Liseux, 1875, in-8.
TRIT1IEME (L'abbé Jean). — Joannis Trithcmii abbatis Spanheymensis, de Septem Secundicis,idest,Intelligentiis, sire Spiritibus orbes post Deum movenlibus,reconditissimir scientiic et eruditionis Libellus... addictx sunl alignât epistolœ Trithemii... — Colonise, apud loannem Birkinannum, 1567, pet. in-8, fig.
Edition rare du Traité des causes sero/n/rs, avec huit bois très curieux, d'après Sebald Behani.
't>8 LA CLEF DE LA MAGIE NOIRE
TH1ERS (Jean-Baptiste, curé de Vibraie). — Traité des supet titionsqui regardent les sacremens, selon l'Écriture sainte, les Décrets des Conciles, et les sentiments des Saints Père* et des Théologiens, (i* édition, la plus complète). — Pari-. !7il (ou Avignon, 1777), 4 vol. in-12.
VAILLANT (J. -A.). — Les Rômes. Histoire vraie des vral< Bohémiens. — Paris, Dentu, 1857, in-8.
VA LENT !N (Basile). — Les Douze Clefs de la Philosophie de Frère Basile Yalcntin, religieux de l'ordre de Saint:' Benoist, traictant de la vraye Médecine ïiietalligue. l'iu* l'Azollt, ou le moyen de faire l'Or cache des Philosophe*. Traduction françoise. — Paris, Pierre Moët, 1660, pet, in- 8, figures.
On joint A cet ouvrage le Traicté de la Sature de VŒuf det Philosophes, composé par Bernard, Comte de Traces, allemand (le Trévisan), Paris, 1659, pet in-8. — Cette édition des Douzt clefs renferme quatorze gravures en taille douce, et quelque? figures sur bois, d'une étrange et naïve exécution. Nous en avon> reproduit plusieurs vers la fin de notre volume.
* VALLEMONT (Pierre le Lorrain, dit de). — La Physique occulte, ou Traité de la baguette divinatoirey et de son utilité pour la découverte des sources d'eau, des minières, des trésors cachez, des voleurs et des meurtriers fugitifs : avec les principes qui expliquent les phénomènes les plus obscurs delà Nature. Paris, J. Annisson, 1093, in-12, tig. sur bois. (Edition originale).
* V1LLARS (L'abbé de Montfaucon de). — Le Comte de Gobalis, ou entretiens sur les Sciences secrètes, etc. — Londres. 1712, 2 vol. in-12.
VI Util LE. — Publii Yirgilii Maronis Opéra. Œuvres de Virgile (édition latine-française), par M. Félix Lemaistre, précédée d'une étude par Sainte-Beuce. — Paris. Garnie; . 1877, in-8.
DE
I. — Seconde septaine : essai d'explication scientifique «les faits et des légendes présentés dans la première septaine. — Ce volume commente et corrige le précédent. — Restitution normale des horizons intervertis. — Théorie synthétique des forces occultes. — En quoi la Magie Noire diffère «le la Haute Magie. — La Clef de la Magie Noire, étude du plan astral.
— Le duel de Saint-Michel- A rchange et de Satan-Panthèe.
— L'Astral, fourche ignée de Satan ; glaive du feu de Kérouh.
— Les théories du présent volume intéressent également la haute Magie et l'Occultisme noir. — Elles donnent l'accès du temple, mais non du sanctuaire ; pourquoi. — Tout ne peut être dit — Une page décisive de Fabre d'Olicet. — Jacob Boehme a voulu divulguer les derniers mystères : sa plume frappée d'impuissance et sa langue de bégaiement. — A-t-il payé trop cher sa témérité?
II. — Malentendus qu'il importe de prévenir. — Le surnaturel existe t-ilf — Nullement. Rien n'est au-dessus de la Nature. Qu'est-ce que la Nature? — Signification imprécise attribuée à ce mot. — Emploi abusif qu'on en a fait. — Pour rendre son sens au mot Nature, il faut descendre très avant dans l'interprétation des arcanes. — Les mystères de Kadôm et ceux â'Oùlam. — Cadre étroit du présent tome ; l'horizon doit s'élargir avec le tome III. — Anticipation forcée. — Deux sources de l'enseignement occulte. — Écoles d'Orient et d'Occident.
— Il n'y a rien d'absolu dans ces appellations. — Contraste des enseignements contradictoires, touchant l'origine de l'Univers et ses destinées futures. — L'Univers physique n'est, selon l'école occidentale, qu'une déviation accidentelle et passagère de l'Univers archétype. — La chute et la rédemption. — Nahàsh etla Racine ténébreuse des êtres. — Déchéance d'Adam;
le temps et l'espace (Kafn et Abel); la base de Seth. — Triple dynamisme universel. — Sous-multiplication é' Adam-Ère; son intégration rédemptrice. — Y a-t-il eu deux chutes successives et connexes ? Adam et Lucifer. — Éternité de l'Univers physique, d'après l'école hindoue. — Dynamisme éternel. Tait de deux forces inverses et complémentaires. — fncolution et Évolution. — L'indestructible Maya, ogresse d'un cauchemar sans réveil. — L'univers, une machine ; l'homme, un esclave à la torture ; et Dieu inconscient, l'auteur du mal éternel! — La fin du monde, selon l'ésotérismc chrétien. — La nature peut être envisagée sous un double aspect : 1° YÈternelle Nature qui est une, et 2° la nature temporelle et cosmique, triple comme l'Univers, dontellc est la loi. — Pourquoi le vocable de surnaturel est-il absurde ? — Immutabilité des grandes lois de nature. — Rôle physiologique de la Providence, cette intelligence de la Nature. — Logique et réversibilité du dynamisme universel. — Dieu ne se conçoit susceptible, ni d'une erreur, ni d'une hésitation, ni d'une variation dans l'exercice de sa volonté 1«
III. — Réponse anticipée adepossiblcs objections. — Aces deuT axiomes : le surnaturel n'est point; l'Etre Suprême ne se conçoit susceptible, ni d'hésitation, ni de remord*, on opposera le récit du Déluge et le verset de la Vulgate où l'on peut lirt* que Dieu se repentit d'avoir créé l'homme. — Première objection, le Déluge. — Déluge universel, déluges partiels. — Le Déluge universel est il une réalité du passé? — Discutons sur le fait réputé possible, comme sur un fait accompli. «— Le Déluge, effet logique des causes naturelles. — Quelques hiérograiumcs hébraïquos. — Les deux forces, compressive et dilatante. — Au retrait de l'agent co m près s if, qui neutralisait la force d'expansion, l'eau élastique se dilate avec une violence extrême. — « La grande intumescence. » — Causes métaphysiques de ce cataclysme. — Le pacte avec la Mort. — Seconde objection, le Rpnmieement divin. — Mois? mal traduit. — Consulter Fnbre d'Olive! : hommage à cet adimrable penseur. — Discussion sur le verbe hébreu /nnachem. que Saint Jérôme rend par pœnituit. — Versions incorrectes de la Cenexe. — Autres contre sens burlesques. — La femme de Lot changée en statue de sel. — Le u doigt de Dieu». — Le miracle. clTct naturel dont la cause nous échappe encore .... '.\t
IV. — Les sciences naturelles abondent en miracles de la sorte. — Phénomènes imprévus, qui ne violent en apparence une loi connue, que pour obéir à une autre loi, d'ordre supérieur et plus général. — Exemples pris dans la chimie : la loi de
formation des sels doubles, paralysant la loi de double décomposition des corps. — Le cyanhydrargyrate d'iodure de potassium. — • Il n'y a point de science occulte ; il n'y a que des sciences occultées » (Saint- Yves). — Phénomène de végétation anormale ; il va nous permettre de saisir sur le vif la force de création. — « Rien ne se perd, rien ne se crée », axiome fautif, dans le sens où d'ordinaire on l'entend. — Expérience significative, contrôlée par les savants Schrader, Greef et Braconnot.— Graines de cresson semées dans ta fleur de soufre, et arrosées d'eau distillée. — La plante croit ; on l'incinère, et l'on trouve dans les cendres des métalloïdes et des métaux, (calcium, aluminium, fer, manganèse, potassium, phosphore, etc.), qui ne peuvent provenir du soufre, ni de l'eau. — Discussion chimique à ce sujet. — Les graines contenaient-elles ces « corps simples » ? Elles ne les contenaient, en tous cas, qu'en quantité infinitésimale. — Il faut donc conclure à la création de toutes pièces, ou à la multiplication de la matière, dans certains cas anormaux. — La Science contemporaine, ses gloires et ses conquêtes. — Ses limites et l'insuffisance de ses critères. — La Science moderne, trop analytique. — Pour expliquer le phénomène de végétation anormale, il faut recourir à la Tradition théosophique. — Deux types d'adeptes, esquissés en passant. — Dans le cas qui nous occupe, il y a eu transfert de puissance en acte; il y a eu création. — Sens véritable du mot hébreu tard (creavit). — Mécanisme de la création. — Séries d'extériorisations créatrices. — Le principe, l'essence, la puissance d'être germinale. — Rôle maternel de la. Vie. — Centres d'activité potentielle : le Moi des individus. — Incolutionf évolution, métempsycose. — Les deux genèses complémentaires : principiation d'ordre intelligible, origines d'ordre sensible. — Le germe et la cellule-mère. — Nœud d'union de la matière et de la vie. — Le germe et la graine. — Force inconnue de sélection et d'assimilation des matériaux, pour la formation d'un corps de défense. — Cette énergie efficiente de chaque être, a quelque règne qu'il appartienne, c'est son âme volitive ; son moi virtuel, tendant à se réaliser en acte. — Ames minérales, végétales, animales, hominales. — Lame de vie collective, Nephesh-ha haïah. — Iônah, faculté génératrice, expansive. — Des Principes ou archétypes ; il faut y voir les étalons des races. — Exigences des graines végétales, pour germer et croître. — Trois conditions générales indispensables. — Conditions particulières à chaque espèce.— De l'air ambiant et du sol nourricier, où les plantes puisent normalement les matériaux de leur croissance. — Insuffisance de cette loi de
nutrition, pour expliquer la présence de certains corps dans la cendre du cresson, poussé dans la fleur de soufre. — Où le cresson a-t-il trouvé ces substances étrangères ? Nulle part, elles ont été créées pour lui. — Par quelle voie? — Objectivation de l'âme du monde. — Les fluides impondérables se spécifient et se condensent. — La Table d'Émeraude, traduite au chapitre i, nous dira comment U
V. — Nous avons combattu le concept du Surnaturel '. — Autre malentendu à prévenir : les préfaces ne servent qu'à cela. — Conception incorrecte, touchant la Haute Magie. — Elle n'est point l'art de produire des « phénomènes ». — Le phénomène n'intéresse l'occultiste qu'à titre exceptionnel et fort indirect. — Pourquoi. — Valeur exagérée, attribuée aux phénomènes. — L'occultiste, admis à étudier les diverses realités, sur les plans physique, astral, psychique et spirituel, s'inquiète peu des manifestations instables et ambiguës. — Le phénomène se réduit à une illusion fugace, produite parfois dans une phase de trouble, au point d'intersection de deux plans. — Partout où il se manifeste, il y a eu profanation, ou des arcanes de la naissance, ou des arcanes de la mort 69
VI. — L'occultisme comporte un triple objet d'études : Dieu, VHomme et l'Univers. — Les deux colonnes du Temple, Iakin et Bohaz : les deux méthodes complémentaires d'acquisition de la connaissance; par l'expérience, ou par la tradition. La seule expérience, ou la tradition seule, font des initiés incomplets. Toutes deux sont nécessaires. — Aux plans astral, psychique et spirituel, correspondent trois étages de l'être humain : Nephesch, Roùach et Neshamah. — Par ces trois étages, l'homme peut avoir expérimentalement accès sur ces trois plans. — Le Ternaire humain, et l'Unité relative constituant le Quaternaire. — t Le règne nominal renferme en lui tout l'univers. » (Fabre d'Olivet). — De l'expérience mystique, sur les plans supérieurs. — Pour connaître ces plans, il faut développer en soi les organes de réceptivité qui leur correspondent.— Nul ne parfait son initiation, que de soi-même. — Quiconque a développé ses organes latents, sur tous les plans de la Nature, peut se dire réintégré.— Voyants et Inspirés. — L'homme de génie est un adepte intuitif et spontané, doué de facultés particulières de transposition esthétique : ces facultés ne s'acquièrent point. — Devenir artificiellement un génie. — Lo Dieu descend jusqu'à l'homme de génie ; l'adepte monte jusqu'au Dieu. — Entre l'expérience et la tradition, vient se placer une méthode intermédiaire d'acquérir la vérité. — Méthode analogique, mixte : elle est très féconde et peut suppléer
aux deux autres, dans une certaine mesure. — Méthode analogique, double : inductive ou déductive. — Exemples. — L'analogie, surtout précieuse aux étudiants sur la voie .... 70 Vil. — Conclusion. — L'arbre de la science du bien et du mal. — La Vierge d'Apollonius. — Le pentacie de Tritheme. — Deux variantes de ce pentacle, restitué d'après la description d'Éliphas. — L'idée qu'il symbolise a servi de base à l'édification de co tome 11 <H
