LE BOURG-L'ABBÉ

Les paroisses dépendantes de l'Abbé de Caen, dans le Bourg-l'Abbé, éloient de nos jours celles de Saint-jVicoIas et de Saintv Oncn. Celles de Saint-Etienne et de Sahit- Martin, y avoient des extentions; et même avant la fondation de l'abbaye de Saint- Etienne , elles éloient les seules paroisses de ce quartier de la ville. Mais avant d'entrer en détail sur chacune de ces paroisses t il convient de donner quelques explications sur la division de territoire faite entre elles dans l'onzième siècle.

La duchesse Mathilde , après avoir acquis par échange , du chapitre de Bayeux , les patronages de St. -Etienne» et de St. -Martin , donna ces deux églises à sa nouvelle abbaye de Sainte - Trinité. Mais son mari , entou- . rant ensuite la ville de Caen d'une ligne de circonvallation , divisa le territoire de ces paroisses , de manière qu'elles curent une extension dans et hors l'intérieur de la ville , intra et extra muros. La partie qui étoit hors les murs , consistoit dans ce qu'on appela depuis le Bourg - l'Abbé. Ainsi , lors de sa i. aa

3a* Essais historiques

fondation, le territoire de l'abbaye de St.- Etienne ou le Bourg-l'Abbé , se trouva soug la juridiction des curés de St.-Etienne et de St.-Martin. Alors, l'Abbesse de Cacn devint patronne de tout le territoire de l'Abbé de St.-Etienne. Aussi , comme nous lavons déjà observé, le cartulaire de l'abbaye de Sainte-Trinité, dit positivement qu'a cette époque , les sépultures de la moitié de Caen et de tout Villers (aujourd'hui St.-Ouen) f appartenoient aux églises de St.-Etienne et de St.-Martin (i).

H étoit difficile que les choses restassent dans cet état ; les moines , loin de consentir à cette dépendance , voulurent au contraire avoir dans leur bourg , une église libre , ou qui ne relevât que deux , et en conséquence , ils firent bâtir celle de Saint - Nicolas. Mais l'Abbesse de Caen ne manqua pas de réclamer contre l'invasion du territoire de ses paroisses , et elle étoit fondée a soutenir que le patronage de la nouvelle église qu'on élevoit, devoit lui appartenir , puisqu'elle étoit réellement un démembrement dù terrain des deux paroisses de sa dépendance.

(i) II is namque ccclcsiis pertinent sepuUurœ dimidii Cadomi et totius Hikrs. Gbartul. S. Tiiii. Cadom.

SUR LA VILLE DE CAEN. 3j5

Pour pacifier cette contestation entre les deux Abbayes , le duc Guillaume par une charte de Tan i o83 , fit entr'elles une transaction , et d'abord pour que l'église Saint- Nicolas fût reconnue paroissiale , le Prince commença par augmenter le territoire de l'Abbesse dans le quartier de Saint-Gilles.

Ensuite il fit arrêter entre les deux Monastères , que les églises de Saint-Etienne et de St.-Martin , conserveroient tous leurs paroissiens dans le Bourg-l'Abbé , excepté cinq familles ou maisons qu'on donna à St.-Nicolai et qui sont désignées dans la charte. Mais en, même-temps pour augmenter le nombre dés paroissiens de cette dernière église , on statua que toutes les nouvelles maisons qu'on bâtiroit , par la suite, dans le Bourg-l'Abbé, lui appartiendroient également. Enfin pour éviter à l'avenir toute contestation à cet égard , on dressa un état des bâtimens qui d'ancienneté dépendoient des églises de St.-Etienne et de St.-Martin , avec les noms des propriétaires qui les habitoient , et il s'en trouva en tout soixante-sept.

On voit par ces détails que le Bourg-l'Abbé étoit peu de chose en 108$, puisqu'il ne comprenons en tout que 79 maisons ; mais aussi on explique facilement avec la charte du

5aG ES84IS HISTORIQUES

Prince, cette bizare division territoriale qui exista entre les trois paroisses jusqu'en 1790, et par laquelle la moitié d'un logis dépendoit de Saint-Martin , et l'autre moitié de Saint- Nicolas , ou même une chambre relevoit d'une de ces églises 9 et la chambre contiguç d'une autre paroisse. Mais le Conquérant l'avoit voulu ainsi ; tout bâtiment élevé sur un fonds non encore bâti , appartenoit de droit à la nouvelle paroisse , et les deux autres n'avoient que le terrain sur lequel on avoit construit antérieurement à la charte (1).

Une chose remarquable dans la série des maisons réservées à la paroisse de St.-Etienne dans le Bourg-l'Àbbé , et désignées à la suite de la charte du duc Guillaume, c'est qu'on y trouve la maison du Mont-Saint-Michel ( do»

mus Sancti Michaelis ) , c'est-à-dire , l'ancien collège du Mont , où sont les bureaux actuels de la Préfecture. 11 faut alors convenir qu'en plaçant cette maison dans le Bourg-l'Abbé , et par conséquent hors les murs à l'époque de io83 t nous n'avons pas d'idée bien précise ni sur la ligne de circonvallation primitivement formée par le duc Guillaume dans sce quartier de la ville , ni sur l'île Regnault , qui

(1) Ga'Jia Christiana , vol. XL

StTR LA VILLE DE CAEW; 5*7

fcn étoit un corps avancé , ni sur la position de l'ancienne église de la paroisse St.-Etienne; car celle d'aujourd'hui ne remonte pas audelà du XIV*. siècle, ni enfin sur l'ancienne topographie de cette partie de la ville dans les temps primitifs.

Après ces préliminaires , nous disons que ce fut en Tannée 65o que le pape Martin institua la féte de St. Martin , évêquo de Tours. Mais soit qu'elle ne fût pas généralement adoptée dans les Gaules, soit qu'elle fût célébrée avec peu de zèle dans quelques églises , le concile de Tours en lit un précepte en Tannée 883 (i).

Àinii , c'est entre ces deux époques ou peu de temps après la seconde , que dut être établie l'église de Saint-Martin , et c'est encore à la mère église de Baycux qu'il faut attribuer cette fondation , puisqu'elle avoit , dans le XI*. siècle , le patronage de cette paroisse f et que son évêque possédoit encore la moitié de la dîme en 1 790* '

Cette paroisse, comme nous l'avons déjà observé , s'étendoit jusque dans la ville , ou elle avoit une partie de la place St.-Sauveur > et tout l'emplacement du Palais de Justice %

(1) Hospinian. de Orig. fmtor. Christianor, , vqt I, p. 147;

3a8 Essais historiques

qu'on appeloit le Coignêt aux Brebit ; et outre son extension dans le Bourg-l'Àbbe , elle avoit encore tout le territoire de la campagne jusque! et compris le hameau de la Folie , qui étoit de sa dépendance.

L'église de Saint-Martin fut abattue pendant la révolution. Elle étoit ancienne ; le chœur et la nef étoient de différens siècles ; dans l'origine , elle étoit sans ailes ; on y en ajouta une par la suite , et à la place de l'autre étoit une tour bâtie en 1736, ce qui prouve encore ion ancienneté ; car les antiquaires conviennent que les églises qui n'ont pas de tour faisant corps avec elles , mais qui ont eu, lors de leur fondation, une simple arcade sur leur porte principale, pour placer une ou deux petites cloches , remontent pour la construction à des époques plus reculées que celles qui ont des tours faisant corps avec édifice.

CUEÉS DE SâINT-MaETIN

Dont on trouve les noms dans les actes publics,

Roger, 1140.

Simon, uba.

Richard de Guernon\ i3io.

Enguerrand Gênas , i/joa.

Samson le Gendre, i4*a.

Pierre Grimoult , i435. .

f SU* LA VILLE DE CAE1T. 3*9

Jean Bellenger , i456.

Pierre Saflray, i5o5.

Jean des Brières , i534- Simon des Brièrei , 1537.

François Madeline, i58o.

Philippe Olivier , scribe de l'Université ,

André Bœda , docteur et doyen de théologie , vice-chancelier de l'Université, i63o f chantre et chanoine d'Avranches, i655.

Pierre Cally , né au Mesnil-Hubert , près Argentan , fit sa philosophie a Caen , et sa théologie à Paris. Mais la première fut son étude favorite, et il s'étoit fait une réputation si distinguée dans cette partie, qu'An* toine Halley , principal du collège du Bois»

le chargea , en 1660 , de l'enseigner dans son collège. Il se lia avec M. Huet , qui rend hommage à ses lumières , dont il convient avoir beaucoup profilé. Mais ils se brouillèrent à l'occasion de la philosophie de Descartes * dont M. Cally devint un chaud partisan ; il fut même le premier en France qui osa l'enseigner, ce qui lui suscita beaucoup d'ennemis parmi les partisans de l'ancienne philosophie. M. Huet , quoique jeune alors , se joignit à ses censeurs. Mais le père .Vallois p qui professoit dans le même temps la pbilo~

£3o Essais historiques

sophie au collège des Jésuites de Caen , attaqua M. Catly et sa philosophie en 1680, sous le nom de Louis de la Fille, dans un ouvrage intitulé : Sentiment de M. Descartet , touchant l'essence et les propriétés des corps > oppotét à la doctrine de l'église , et conformes aux erreurs de Calvin sur l' Eucharistie. Ce père prouvoit que les opinions de Descartes sur la matière t étoient non-seulement contraires aux dogmes sur l'Eucharistie , consacrés par les décisions du concile de Trente , et qu'elles favorisoient le* erreurs du Calvinisme , mais encore qu'elles ne s'accordoient pas avec l'idée qu'un véritable philosophe doit se former de la matière. M. Cally fit une réponse latine à son adversaire, mais il ne la publia pas. Bayle, plus hardi, trouva que le savant Jésuite avoit raison quand aux deux premiers points , mais à l'égard de la doctrine cartésienne , sur la matière considérée, sous le rapport philosophique , il en prit la défense dans un petit traité particulier.

INI. Cally avoit succédé en 16-4 1 à Antoine Halley dans la Chaire royale d'éloquence, et lorsque Louis XIV ordonna l'édition des ouvrages classiques à l'usage du Dauphin , il fut chargé de celle de Boece , de consolatione philosophiez , qu'il publia avec ses comincu-

SVR. LA VILLE DE CAEN. 33l

ta ires » in-4°. ♦ 1680. Nommé principal du collège des Arts , il professa encore un cour» de philosophie dans ce collège , dont il fit reconstruire à ses frais les bâti mens tombés en ruine. Devenu curé de Saint-Martin en 1684, il vit les Protestans accourir en foule à ses prônes , et un grand nombre d'entre eux rentrer dans le sein de l'église. Ces succès, qui auroient dû réjouir les Catholiques , ne firent que susciter à M. Cally des envieux parmi les Ànti-cartesiens , et à force de délations , ils parvinrent à le faire exiler à Moulins, où il séjourna pendant deux ans. À son retour , malgré la révocation de l'édit de ÎVantes, il trouva encore à Caen beaucoup de Protestans qui lui témoignèrent la même confiance , et il continua de les ramener à l'église avec le même zèle. Ce fut même pour le faire plus efficacement , qu'il entreprit de traduire pour eux en françois , la réponse latine qu'il avoit faite au père Vallois; et de la faire imprimer sous le titre de Durand Commenté 3 ou accord de la philosophie avec la théologie touchant la transsubstantiation. Mais il fut trompé par son imprimeur , qui publia l'ouvrage sans l'approbation convenue entre eux , et sous la fausse date de Cologne. A peine eut -il paru , que son auteur qui l'avoit

SSl AIS HISTORTQTF8

composé pour la conversion des hérétiques t se trouva lui - même être hérétique. M. de Kesmond , évêque de Bayeux , fit examiner l'ouvrage et surtout consulta Bossuet , qui donna son avis : « je déplore , répondit 1 evé-

• que de Meaux, l'aveuglement de M. Cally , » qui est d'ailleurs si habile et homme de

• bien , je vous supplie de irai-

9 ter avec bénignité un digne curé , qui con-

• tentera l'église par sa soumission!. Effectivement , une instruction pastorale de l'évêque de Bayeux du 3o mars 1701 , condamna dix-sept propositions extraites de l'ouvrage , et quoique l'évêque eût dispensé M.

Cally de la lire à son prône , cet homYne humble et ami de la paix , monta dans la chaire de son église, se déclara auteur de l'ouvrage, en lut la condamnation et rétracta ses erreurs. M. Cally mourut le 5i décembre 1 709 , nous donnerons la liste de ses ouvrages à l'article des recteurs de l'Université.

Jacques Regnault , docteur en théologie , transféré à St.-Pierre en 1724*

Philippe Boudin , docteur de Sorbonne , mort en 1745.

Jacques Bridel , docteur en théologie et officia) de Caen , mort en 1 769.

Jacques Nicole permuta avec le suivant en 177&

SUTl LA VILLE DE C-VEN. 553

Gilles Dedouit , raort en 1 780.

Jacques Adrien Dupont , mort en 1 785.

Pierre Jouvin, docteur en théologie , mort en 1806.

C etoit sur la paroisse Saint-Martin qu étoit située la chapelle Saint- Biaise , dépendante de l'abbaye de St.-Etienne , on y alloit autrefois en pèlerinage le jour de la féte de ce saint ; car je trouve dans un rôle des revenus de cette Abbaye , que les offrandes des fidèles avoient produit en , une som-

me de 22 sous. Mais depuis long-temps il n'y avoit plus que les moines de l'Abbaye qui y allassent en procession le jour Saint- Biaise.

La rue qui conduisoit à cette chapelle , est quelquefois appelée la venelle Saint-Biaise , mais son plus ancien nom et le plus ordinaire , est celui de rue Banoise. Elle le tiroit de la famille Thiout, qui portoit le surnom de Banoise , et dont les membres sont qualifiés chevaliers dès le XII a . siècle.

La rue Saint-Martin s'étendoit depuis la porte de Baycux jusqu'au carrefour du Bourg-l'Abbé. Sur cette place, on**rouvoit la Petite Boucherie et la Croix du Bourg-l'À bbé s abattues l'une et l'autre dès les premières

années de la révolution. Plus anciennement on voyoit à l'entrée de la rue de Bayeux , l'Echelle es Parjures , et à l'entrée de la rue Caponière , la Place ou la Pelle siet , ou la Place de la Pelle, C'est ainsi qu'un rôle des gablages dus à l'abbaye de St.-Etienne en l'année ilfia , désigne deux genres de punition infamante alors en usage , et le lieu où on les infligeoit en vertu des jugemens de la haute justice de l'Abbé de Caen. Dans quelques autres actes, l'Echelle h Parjures est appelée l'Echelle es faux Boulangers , c'està-dire des Boulangers vendant à faux poids. De nos jours , il n'y avoit plus sur cette place qu'un carcan, qui indiquent la haute-justice de l'Abbé de Saint-Etienne.

Nous avons fixé ci-dessus l'origine de la paroisse Saint- iNicolas , et la cause de ses bisarres limites. Son église avoit les moines de l'abbaye de Saint-Etienne pour curés primitifs, et ils en exercèrent long-temps les droits honorifiques , ayant sous eux des vicaires qui remplissoient les fonctions pastorales. Mais ces vicaires , devenus perpétuels par les lois du royaume, parvinrent après bien des contestations , à se maintenir dans les mêmes droits , dont jouissoient les autres curés de la ville , quoique cependant ils dé-

SUR LA VILLE DE CàEW. 355

pendissent toujours de la juridiction ecclésiastique de l'Abbé de Caen.

Cette église avoit une confrérie de St- Nicolas très-renommée dans les temps anciens, parce qu'on avoit une grau de dévotion envers ce Saint dans le moyen âge. Cette confrérie avoit un très -beau cartulaire , où l'on trouve les noms de tous ceux qui en étoient membres, et parmi eux , ceux des personnages les plus marquons de la ville et des environs (1).

L'église de cette paroisse est le seul monument d'architecture Normande qui soit resté entier dans notre ville , car l'église ab- • batiale de Sainte - Trinité, qui est du même siècle et du même style , n'est plus reconnoissable par les changemens qu'on y a faits pour un établissement .mal conçu et abandonné.

Mais quand la rage révolutionnaire est passée, il est fâcheux qu'on laisse encore chaque jour dépérir l'antique monument dédié à St- Nicolas , et que le conseil municipal n'ait pas cherché les moyens de le conserver , quand il a été en son pouvoir d'en faire une propriété communale.

Je ne sais pas si nos ancêtres savoient es-

(i) ArcUvc* de la Préfecture. y

limer mieux que nous ce bel édifice , mail c'était toujours dans son enceinte qu'on rendoit au XII*. siècle les jugcinens apostolique* , c'est-â-dire ces jugemens que prononçaient en matière canonique les commissaires délégués par les Papes , et que les appels en cour de Rome rendoient alors trèsfréquens. 11 nous en reste un grand nombre qui portent toujours à leur date , qu'ils ont été rendus dans l'église de St.-Nicolas.

C'était sur cette paroisse qu'étaient situées la grande et la petite Maladrerie. Nous en parlerons à l'article des Hôpitaux de la ville ; on y trouvoit aussi le couvent de la Visitation , mais nous renvoyons à ce qu'a dit M." Huet sur ce monastère.

Nous ne nous arrêterons pas non plus à décrire toutes les rues du Bourg-l'Abbé , il en est d'ailleurs dont la position nous est inconnue , comme la rue Molle à Saint-Martin , la rue de Fribois donnant dans la rue Bicoquet, etc.

Ce fut dans cette dernière rue que Roger Lair f dit Dcsctables, fonda en i453 un hospice, pour loger les pauvres valides. Nous parlerons de cet établissement à l'article des Hôpitaux.

La première rue qui part du carrefour du

Bourg-!' Abbé , est la rue de Bayeux Elle est citée dans les chartes de Guillaume le Conquérant. Mais sous ses successeurs de la race Normande, elle fut nommée la rue de Bures, vicus de Buris. Pour bien entendre cette dénomination , il faut savoir qu'on distinguoit alors trois paroisses de Bures dans le diocèse de Bayeux : Bures sur Dives près Troarn 9 Bures dans le doyenné de Vire près Pontfarcy et Burçs près la forêt de Cerisy. Ce dernier lieu , est le bourg qu'on appelle aujourd'hui Balleroy. Dans les chartes des ducs de Normandie , et ensuite dans celles des rois de France, la forêt de Cerisy est toujours appelée la forêt de Bur, jusque vers i35o, ce ne fut que vers cette époque qu'on commença à la nommer la forêt de Sur le Roy ; et vers le même temps , on donna le même nom à son bourg. Cet ancien nom de Bur U Roy , après encore bien d'autres variations , se retrouve donc encore aujourd'hui altéré dans celui de Balleroy.

Il taat ensuite observer que les ducs de Normandie avoient toujours un château ou maison de plaisance auprès des grandes forêts de leur duché , afin d'y habiter , quand Hs vouloient pi endre le plaisir de la chasse. Or , Balleroy étoit une de ces résidences roya-

les. U est appelé domus Régis de Bar dans les rôles de la tour de Londres du XII*. siècle.

Nous avons un très-grand nombre de chartes de nos Ducs datés de Bur , et les historiens Normands et Anglo-Normands du même âge, en marquant les années où ces Princes y tenoient leur cour plenière , nomment ce lieu Burgus , Burgus Régis , Burgus Régis prope Bajocas (1) ; ils désignent la grandeur du palais en racontant quelques anecdotes , quu prouvent qu'il y avoit des salles où Ton pouvoit placer des tables de cent couverts. Enfin ce fut dans cet antique castel que le duc Henri II , laissa échapper ce propos inconsidéré, qui occasionna le meurtre de Thomas Bequet, archevêque de Cantorbery (a).

Ce fut donc la fréquente résidence de nos Ducs au château de Balleroy, et les rapports nécessaires entre la cour et notre ville où l'échiquier étoit permanent, qui firent donner à la rue de Bayeux dans le XII*. siècle, le nom de rue de Bures ( vicus de Buris ).

Mais lorsque la Normandie fut enFevée aux

(1) Voyez le Recueil des historiens de France, vol. XIII , p. 3i , 55 , i45 , etc. ,

(2) Ibidem , passira.

successeurs

SUR LA. VILLE DE C^EV. 33g

successeurs de Rollon , leur château de Balleroy fut abandonné, et détruit sous les rois de France , alors la rue de Bayeux reprit sou ancien nom dans le XIII*. siècle ; mais un autre cause le lui fît perdre d ins les temps modernes. En exécution de l'édit de Nantes, les Protestans firent bâtir un temple à l'extrémité de cette rue, qui fut alors appelée la rue du Prêche. Mais après la révocation de l'édit de iXantes en i685, le temple fut supprimé et la rue reprit son nom primitif.

La seconde rue qui part du carrefour du Bourg-l'Abbé , est la rue Caponière ( v t'eus Caponarius ) , on ne la voit mentionnée dans les anciens actes que vers Tannée 1 1 60 ; mais plus de cent ans auparavant , on trouve la Crapaudière {Crupoldaria) , citée dans les chartes. 11 est difficile d'assigner l'origine de

ces dilTérens noms, et encore plus de celui de la rue de Bretagne, qui n'a passa direction vers cette province, surtout quand on trouve aux mêmes époques , une autre rue de Bretagne à Saint-Gilles. Nous ne nous arrêterons pas à beaucoup d'autres rues de la paroisse - Saint-Nicolas, dont M. Huet a parlé et sur lesquelles on ne trouve rien digne de remarque.

La paroisse Saint-Ouen , autrement dite la

5\o Essais histohiques

paroisse de Villers , ne paroSt pas avoir existé avant la fondation de l'Abbaye , puisque , comme nous lavons déjà dit , suivant le cartulaire de l'abbaye de Ste.-Trinité , les sépultures de tout Vi 11ers appartenoient dans le XI*. siècle aux églises de St.-Etienne et de St.-Martin, et je crois que tout le quartier qui porte le nom de Bourg l' Abbé , avoit primitivement celui de Villers. Le duc Guillaume dans sa charte de fondation de l'abbaye de Saint-Etienne, donne à ce monastère Villers et tout son territoire; mais il ne parle pas de son église. Ce nest que dans sa deuxième charte de l'an 1077 qu'il lui en donne le patronage. Nous croyons donc que c'est dans l'intervalle de 1067 à 1077, qu'il faut placer sa fondation, et nous avons dit ci-dessus , comment le duc Guillaume avoit rendu ce territoire libre et indépendant de

TAbbesse de Caen.

C'est sur cette paroisse et sur l'emplacement même du couvent des Capucins, qu'étoit situé le manoir de Brucourt , chef-lieu du fief de ce nom , qui s'étendoit dans différons quartiers du Bourg-l'Abbé et dans la campagne qui l'environne. Il appartenoit à une très - ancienne famille du même nom, dont les membres figurent avec distinction

SUR LA VILLE DE CàEV. 54U

dans les chartes de no9 Ducs dès le XI*. siècle, et dans les actes des siècles postérieurs. Une branche de cette famille passa en Angleterre lors de la conquête , et n'y fut pas moins distinguée que celle qui 'resta en Normandie. Guillaume de Brucourt, chevalier, fonda en l'année loi 1 1 un prieuré de Saint-Michel et de Saint- Jacques, dans son manoir de Villers ( in manerio suo de Pilhtrihtis ) , et le roi Philippe le Bel , confirma cette fondation par ses lettres patentes données à Passy , au mois de décembre de la même année (i).

On trouve les enfans du fondateur Jean et Robert de Brucourt , transigeant avec l'Abbé de Caen, sur une contestation relative aux droits de leur fief (2). Le dernier fut d'abord grand doyen d'Evreux , et monta ensuite sur le siège épiscopal de la même ville en i34o, et son neveu Philippe, lui succéda dans cette dernière dignité (5). Cette famille s'éteignit dans les premières années du siè- • cle suivant ; Jeanne de Brucourt , son unique héritière, épousa Girard de Tournebu, baron de Tournebu et d'Auvillers , et de-

(1) Trcsor des chartes , iv^ist. 46, n # . 6i.

(2) Chartul. Sancî. Stephan. Cadotiu (5) Histoire d'Evreux , par le Brasseur.

54a Essais historiques

venue veuve sang enfans , elle rendit le fief de Brucourt en 1399, à [Raoul , sire d'Annebaut. Elle fut enterrée dans la chapelle de la Magdeleine , à l'abbaye de Saint-Etienne f suivant une fondation qu'elle avoit faite au mois de février de Tan 1400. Dans la suite, les moines achetèrent le fief de Brucourt , et devinrent patrons du prieuré de Saint- Michel et de Saint-Jacques de Brucourt.

Il y avoit sur la paroisse Saint-Ouen un autre fief , appelé le fief Pend - Larron. Son possesseur étoit tenu de fournir un bourreau à la justice de Caen , toutes les fois quelle en avoit besoin. Il avoit pour cela , un domaine fieffé et non fieffé; aussi , dans nos anciens actes trouve-t-on souvent la place, la rue, la tour , la venelle et la carrière Pend-Larron. M. Huet, qui parle de tous ces lieux, mais qui ignoroit la cause de leur dénomination a souvent erré lorsqu'il a voulu déterminer leur position. Ainsi, lorsqu'il prend la tour des moulins de Motel-Dieu pour la tour Pend-Lar- 4 ron , il est coulredit par tous les actes des XII*. et XIII*. siècles, qui la nomment Malgueant.

C'est sur le territoire de la paroisse St.- Ouen qu'il faut placer le chef-lieu du fief Tend-Larron , ainsi que la place , la rue et la venelle du même nom , et c'est dans le

territoire qui environne le Bourg -l'Abbé , qu'il faut chercher la tour , la carrière et le* autres extensions de ce fief. M. Huet a tout confondu sur ce point topographique , comme il ne sa voit pas ce que c'étoit que le fief Pend-Larron , la tour de la Massacre ou la tout Mac h art , lui parurent propres à expliquer la x position de la tour Pend-Lârron ; alors il fit une double méprise , parce que la tourMachart, ainsi appelée de Renaud Machart bailli de Caen en i346 , est à l'extrémité de la rue Frementel , et la tour de la Massacre étoit une tour située derrière la Boucherie , quoi* appeloit alors la Massacre ; on disoit la rue de la Massacre pour la rue de la Boucherie»

Non loin delà, près de l'abreuvoir de la rue St. -Laurent , étoit la tour Pend-Larron , bâtie sans doute sur un terrain qui relevoit de ce fief. On ne trouve pas dans le cartulaire de l'Abbaye de St.-Eticnne, comment les Moines étoient devenus propriétaires d!un pareil fief; mais il est incontestable qu'ils le possédoient , et qu'ils étoient tenus de fournir un bourreau, à la justice de Caen , lorsqu'elle en avoit besoin , ou d'en faire les- fonctions. y

Mais vers l'année i3a4 il y eut une contestation entre le Procureur du Roi au baiK liage de Caen et les Moines de Saint-Etienne

qui ne vouloient plus remplir ce service féodal. L'affaire fut portée à l'Échiquier , le procès dura plus de 3o ans , et enfin en i366 le Roi , par ses lettres du 9 avril , déchargea les Moines de l'obligation de fournir un bourreau , ou d'en faire personnellement le service , moyennant une rente de 8 livres , payable au domaine de la Vicomté de Caen.

Mais quand ils présentèrent ces lettres au grand Bailli de la même ville , pour en re- ' quérir l'enregistrement et l'exécution, le Procureur du Roi s'y opposa , à moins que le»

Moines ne consentissent laisser au bourreau ou pend -larron , la maison dont il jouissoit rue Isambart , et quelques pièces de terre de son fief , dont il devoit avoir les revenus. Ces conditions reculèrent encore la fin du procès , qui ne finit qu'en i3;4; car on trouve â cette époque des lettres de GxnU laume de Verdun , Abbé de Caen , qui reconnoît que son couvent doit au domaine du Roi 16 livres de rente , pour être dispensé de faire faire ou de faire lui-même le service de bourreau. On voit par cette rente que le revenu de ce dernier étoit alors au moins de cette valeur , et avec elle , on pouvoit dans ces temps-là avoir de 170 A i86> boisseaux de blé.

SUTl LA VILLE ))E CAKN. 3*5

Nous avons vu qu'il y avoit aussi à Cacn t un fief delà Geôle , dont le propriétaire étoit obligé de garder les prisons de la ville (i); niais je ne sais pas â quelle cause ni à quelle époque faire remonter l'usage d attacher ainsi des fonds de terre , à des offices subalternes.

En 1418 , l'Abbé de Caen dans son aveu»

reconnoît qu'il possède trois moulins dans son Bourg ; le premier situé dans l'intérieur de son Monastère ; le second appelé le moulin de la Crapaudière , situé sur l'Odon f derrière l'Abbaye ; le troisième , nommé alors le moulin de tuiliers , et aujourd'hui le moulin de Saint-Ouen ; et enfin un moulin à vent , qu'on appeloit le moulin à l'Abbé , et qui étoit situé vers les champs de Saint- Michel. Le pont qui avoisine le moulin de Saint-Ouen , est nommé le pont Ozouf , dans les titres des XII - . et XIII*. siècles ( pons A iulfi ) ; on lui donna ensuite le nom de pont Crion > à cause de Nicolas Crion, principal propriétaire de ce quartier , qui «en ia55, concéda à l'abbaye de Saint -Etienne plusieurs pièces de terre situées près de ce pont.

En général, la surface du Bourg -l'Abbé

(0 Page 119.

fut souvent changée , parce qu'étant sans défense , les ennemis en temps de guerre f y firent souvent des incursions désastreuses. Les plus lorgnes eurent lieu dans le XIV*.' siècle , pendaut les guerres des Anglois et des Navarrois contre la France, et comme notre basse province en lut le théâtre , souvent ils pillèrent et brûlèrent les maisons de ce faubourg, mais surtout celles des boulangers dont ils detruisoient les fours. Delà , il arriva que ce quartier fut souvent désert et abandonné; chacun fuioit ou se retiroit dans la ville. La ville elle - même pour se garder , prenoit â sa solde les gentilshommes du pays , et les archers de leur suite.

On trouve à la Bibliothèque du Roi , dans les manuscrits de Gaignières, n*. 671 , les montres ou états des revues, qu'ils passoient tous les mois devant les Pairs et Jurés de la ville, et les ordonnances des payemens qui leur étoient faits d'après les conventions arrêtées avec eux. On y voit que Jean de Percy, Raoul de Meulent t Richard de Mathan t Thomas de la Luzerne , Hugues de Mon* tenay, etc., avoient par jour, pour eux et leur archer, chacun un écu de Philippe , et que Jean d Orglandes, Hugues de Juvigny , Roger Marmion, etc. qui étoient sans archer» ne recevoient qu'un demi écu.

S Un L A VILLE DK C \ FV. 547

Mais les Anglois , dans le siècle suivant, firent encore des rav;iges plus considérables dans le Bourg-l'Abbé : maîtres de Caen en i45o, ils voyou nt avec inquiétude l'armée de Charles VII s'avancer pour en faire le siège, et alors ils ordonnèrent la démolition des maisons du Bourg-l'Abbé , afin d'enlever cette retraite à leur ennemi. Aussi trouve-t-on dans les années suivantes, les fieff«taires de ces maisons abandonnant leurs fiefles, et les propriétaires du fond ne rentrant en possession que sur des décombres.