HISTORIETTE

— De vos signes de croix, je ne suis plus la dupe, Disait certain évéque à son gros chapelain; Je sais que vous aimez la jupe , Pour un prêtre, c'est fort vilain.

— Ah! monseigneur, quelle imposture 1 De tous les cotillons, je fais si peu d'état, Que je voudrais, je fâous le jure, Qu'aucune femme n'en portât.

Coupe. — Verre*. — Gorelets. — Vase de nu«. — L'art de la poterie est bien plus ancien que celui de travailler les métaux; effectivement, il a dû paraître beaucoup plus aisé. Il nous reste encore des monumens égyptiens en ce genre, quelques fragiles qu'ils soient.

L'Écriture sainte fait mention des potiers du roi David. Nous connaissons le plus fameux potier de la Grèce , il s'appelait Chcrœbus; et nous pouvons juger

des talens des anciens Toscans pour la poterie, puisque les cabinets des curieux d'antiquités , surtout en Italie , sont pleins de ces beaux vases étrusques qui existent depuis les Porsenna, les Tarquin, C'est-à-dire, sept cents ans avant la naissance de Jésus.

Les Grecs furent les premiers qui firent des vases un objet de luxe. Us devinrent très-célèbres par la variété, la beauté de leurs formes. Leur attachement pour ces sortes d'ustensiles était tel, qu'ils exigeaient qu'on les enterrât auprès d'eux. C'est dans les tombeaux des plus riches d'entr'eux, ce n'est que là que l'on a trouvé ces vases précieux, dont l'imitation décore nos salons, no»

cabinets, nos boudoirs, la toilette de nos dames.

La porcelakfe de Sèvres fournit beaucoup de vases, d'aiguières, de cuvettes, tournés sur les modèles antiques. Ceux

SFR LES MODES. 19$

de la Chine sont relégués chez les grands parents.

Lorsque le roi de Pologne , électeur de Saxe, Auguste n, établit sa première manufacture de porcelaine en Saxe, il ne s'attacha d'abord qu'à imiter les dessins de celle de la Chine.

Il avait rassemblé dans un palais particulier, à Dresde, la plus superbe collection d£ ces porcelaines étrangères, pour servir de «modèles à celle de sa manufacture. On faisait voir aux étrangers, quatre rouleaux d'une grandeur considérable; et Ton raconte comment ces précieux morceaux passèrent de la possession du roi de Prusse dans la sienne. Ces deux monarques étaient fort unis et se visitaient souvent. Le roi de Pologne avait vu par hasardées rouleaux de porcelaine à Berlin; il pria le roi dfc Prusse de les lui céder; celui-ci répondit, en plaisantant, que, quoiqu'il n'y fût pas

fort attaché, n'étant pas amateur de porcelaine, il ne voiilait cependant les troquer que contre quelques bijoux de grand prix et qui fussent de son goût; mais on eut beau lufen présenter de toute espèce, rien ne lui convint. Peu de temps après, le roi de Prusse étant venu en Saxe, on luiprésenta un régiment de dragons bien monté , bien équipé , et qui manoeuvrait à merveilles.

Frédéric-Guillaume 'en fut enchanté; et dans son enthousiasme, adressant la parole au roi Auguste, il lut dit : « mon » frère, cédez-moi ce régiment, faites-le «passer à mon service , et ma porcelaine «est à vous. » Le marché fut sur le champ accepté et conclu. *

Voilà des hommes échangés contre de la porcelaine, meubles aussi fragiles dans tes mains des rois. Il est un autre marché, le plus singulier en fait d'hommes, qui peut-être ait jamais été imaginé, c'est

r celai que les Hollandais proposèrent au gouvernement français, sous la régence du duc d'Orléans , d'entretenir à leurs frais les grands chemins et les ponts et chaussées de France , si on voulait leur donner annuelle rrfent tous lesenfanstrouvés du royaume. La proposition parut d'abord avantageuse, mais elle fut rejetée par le conseil de conscience.

Attribuer ce refus à la seule différence de religion, serait injurieux au gouvernement : la proposition fut rejetée sans doute, parce qu'elle n'était pas recevable.

Un écrivain du temps s'écria : « échanget-on des hommes contre de l'or ? » La réflexion était philosophique et juste ; mais on peut dire que si la proposition est humiliante pour l'homme , le refus lui est honorable; car il prouve que l'homme est plus estimé que l'or, et que les hommes sont la véritable richesse des empires.

Quelques vases faits en forme de coupe, servent à recevoir les bijoux, les bagues des dames ; d'autres servent pour boire. Chez nos ancêtres, le domestique chargé de donner à boire apportait, dans chaque main , un vase de terre ou d'argent, semblable à une marmite et rempli de vin : chacun y puisait; on buvait peu, mais souvent le vin pur, très-rarement avec un peu d'eau. ,

Si l'on en croit tous les historiens, les Gaulois, dans leurs festins, se servaient, au lieu de coupes, des crânes des ennemis qu'ils avaient tués à la guerre. Nous ajouterons, avec horreur, qu'ils faisaient servir à de pareilles fonctions , les crânes de leurs pères; et ce n'était pour eux qu'une cérémonie religieuse, par laquelle ils voulaient témoigner publiquement leur respect pour les personnes qui leur avaient été chères, et en rappeler le souvenir à leurs amis.

Ils se servaient, dans leurs repas , d'un genre de coupe moins révoltante que celle dont nous venons de parler, et à laquelle l'opinion avait attaché un grand prix : c'était la corne d'une espèce de taureau sauvage, d'une force et d'une agilité incroyables, que l'on n'attaquait point dans les forêts des Gaules, sans courir un danger éminent. Comme c'était le prix de la valeur et de l'intrépidité, celui qui avait dompté un de ces terribles animaux, se servait de sa corne pour boire, et la présentait aux convives à la ronde.

Un époux jaloux changea quelquefois en coupe, le crâne d'un rival qui l'avait déshonoré.

On raconte que le roi Charles vm , chargea un gentilhomme de sa cour, nommé Bernage , d'une mission importante en Allemagne. Un soir, il fut demander l'hospitalité à un château peu

éloigné du grand chemin. Le seigneur du lieu le reçut avec beaucoup de politesse. L'heure du souper venue, il le fit passer dans une très-belle salle, où il trouva une table couverte des meilleurs mets. A peine il avait pris place vis-à-vis de son hôte, qu'il vit arriver une dame qui lui sembla la plus belle du monde, excepté qu'elle avait la tête rasée, et qu'on remarquait une grande tristesse répandue sur son visage. Elle s'assit au bout de la table sans proférer une seule parole ; et lorsqu'elle eut un peu mangé, elle demanda à boire. Un valet lui en apporta dans une tête de mort garnie en argent; et aussitôt qu'elle eut bu, elle se retira, en faisant une profonde révérence. Bernage , surpris de ce qu'il venait de voir, resta tout pensif; le seigneur du château s'en étant apperçu, lui dit : « Je ne doute pas, brave gentilhomme, que vous ne me quittiez avec

«ridée que >e suis un barbare, et que je »le suis sans un grand sujet. Celle que

• vous venez de voir, est ma femme ; je »l'ai aimée de l'amour le plus tendre, «mais elle m'a trahi indignement ; «l'ayant surprise avec le complice 4 dc

• mon déshonneur, j'ai immolé le traître «dans ses bras; mais si j'épargnai la cou- «pable, ce ne fut* que pour me venger

• plus cruellement, en, rendant son sup- «piice plus long. Elle est, depuis ce » temps, enfermée dans la même chambre »où elle a trahi ma tendresse; elle y a » sans cesse devant les yeux les os de son «indigne amant, et .deux fois par jour «elle s'abreuve dans son crâne. Ainsi, le «matin et le soir, elle voit son ennemi «vivant, et les os de son ami mort* »

Bernage frémit à ce récit. Il demanda à son hôte s'il voulait lui permettre de parler à cette dame; l'époux outragé y consentit. Madame, lui dit le chevalier

en 'l'abordant, si votre patience égale lestourmens que vous endurez, je vous regarde comme la femme du monde la plus estimable. Monsieur, répondit cette infortunée, en versant un torre»t de larmes, ma faute est si grande, que je ne puis trop souffrir ; mais tous mes maux ne sont rien, en comparaison des regret^ que j'ai, d'avoir offensé l'homme * le plus respectable et le plus digne d'être aimé. Bernage se déroba à ce triste spectacle, et alla prendre quelque repos. Le lendemain , il représenta ft ce cruel époux que sa femme , ptar sa patience et son repentir, méritait pardon et miséricorde, et que n'ayant pas d'enfans, le seul moyen pour ,lui de ne pas laisser éteindre sa famille était de pardonner.

L'époux offensé se rendit enfin , et Bernage séjourna exprès pour terminer la

réconciliation. Le gentilhomme allemand pardonna à sa femme, il en eut depuis plusieurs enfans.

Alboin, roi des Lombards, épousa la belle Rosemonde , fille de Torismond, roi des Gépides. Il eut la barbarie de la faire boire dans le crâne de son père, qu'il avait vaincu et massacré. Rosemonde fit assassiner Aihoin , par un homme à qui elle accorda ses faveurs , pour prix de son crime.

Un jeune esclave de Vadius Pollion, laissa tomber un vase qui se brisa. Son maître le condamna à être mangé par des lamproyes, qu'il nourrissait dans un grand bassin. Le jeune esclave épouvanté se réfugia aux pieds de César, qui dînait ce jour là chez Vadius, et réclama sa protection. L'atroce barbarie du maître et le désespoir de l'esclave émurent tellement le dictateur, qu'il

fit briser devant lui les rases de Vadius, et donna la liberté à l'esclave.

A l'entrée de la reine Anne de Bretagne à Paris , les officiers municipaux portèrent leur attention au point de placer, de dis lance en distance, des petites troupes de dix à douze personnes , tenant en main des pots -de -chambre, pour les dames et demoiselles qui en auraient besoin.

Le maréchal de Villeroi, gouverneur de Louis xiv, disait : « Il faut tenir le » pot- de -chambre aux ministres tant » qu'ils sont en place , et le leur verser » sur la tête quand ils n'y sont plus. »

Dans le domestique de nos ancêtres, on ne se servait que d'un seul gobelet pour toute la famille; sainte- Yolande fut déshéritée par son père, outré de ce que, sous prétexte qu'il était lépreux, elle avait lavé son gobelet avant de s'en servir pour elle.

SUR LES MODES. !l()5

Nos ancêtres portaient, ainsi que nous, des santés à la fin des repas , et chantaient deschansons à boire.

L'usage de boire à la santé est trèsancien. On buvait en l'honneur des dieux et de la déesse Hygie. Non-seulement on buvait en l'honneur des dieux, mais encore en l'honneur des empereurs, de sa maîtresse, de ses amis. Les premiers chrétiens buvaient en l'honneur des anges, des apôtres, des martyrs. Un grave historien assure qu'anciennement, en Corse, les habitans n'élisaient leurs évêques, qu'après les avoir éprouvés sur cet article. Lorsque ces prélats buvaient tout d'une haleine , ils ne doutaient pas que leur épiscopat ne fût heureux.

On appelait bouteilles de consolation , celles que les ecclésiastiques vidaient le jour de l'anniversaire de la mort de leurs amis et bienfaiteurs. La superstition fai-

sait croire que les morts prenaient plaisir à voir boire ainsi les vivans.

On prétend que des moines espagnols, pratiquant un jour cette cérémonie en l'honneur de l'un de leurs confrères qu'ils venaient d'enterrer , se mirent à chanter tous ensemble après avoir bien bu : viva et muertol vive le imrt !

Coussins. — Les coussins se placent sur un fauteuil, un canapé, un sopha, une causeuse.

La beauté des femmes de Camana , province de l'Amérique méridionale , est d'avoir les joues maigres , un visage long et des cuisses extrêmement grosses.

Pour cet effet , on leur presse , dans l'enfance, la tête entre deux coussins, et on leur lie fortement le dessous des genoux.

Le farouche Othello étouffa Edelmonç sous des coussins.

Le pape Jean xi périt de la même manière.

Couleur. — Il y a de grandes différences d'opinion sur les couleurs. Il n'est pas de mon sujet de prononcer entre Àristote , Newton , Voltaire et Descartes.

C'est plus souvent la mode qui détermine une femme à prendre , pour se parer, telle ou telle couleur. Il en est cependant, comme on dit, qui sont le fard des brunes ou des blondes.

Il est une couleur tendre, tirant sur le jaune, on la nomme Isabelle; et voici, dit-on, son origine : Le fameux siège d'Ostende dura trois années entières.

La place se rendit en 1604. Lorsque Spinola eut réduit la garnison aux dernières extrémités , parce que , attaquée sur tous les points, il fallait qu'elle opposât de toutes parts Une dc-

ao8 essais

fense égale, l'armée de l'archiduc se disposa à un assaut général. L'archiduchesse Isabelle, témoin , avec son époux, de toutes les opération» du siège, fit le T03u de ne pas changer de chemise , avant qu'Ostende fut conquise. L'assaut, cependant, ne réussit pas. Isabelle persista à remplir son vœu ; et comme le blocus se .prolongea encore quelque temps, son linge de corps devint d'un blanc sale, tirant sur le jaune. C'était une belle occasion de faire sa cour à la princesse ; aussi chacun la saisit avec empressement; les dames firent teindre , de cette couleur, leur linge et leurs ajustemens; les militaires portèrent des écharpes isabeile , et la couleur isabclle a été à la mode.

On demandait à un philosophe quelle couleur convenait le mieux au visage des dames ; il répondit : la pudeur.

Choix. — C'est à la fin du xvi - siècle

que les daines commencèrent l'usage de porter au cou des croix d'or, de diamans, d'argent, etc. , et même des petits saintesprit. Le cordelier Maillard, que je cite souvent comme le plus infatigable sermoneurde son siècle, s'écriait en chaire, en voyant une croix, un saint-esprit, sur une belle gorge à découvert : <j Ah! mon Dieu ! quelle profanation ! peut-on plus mal placer la croix qui représente la mortification, et le saint-esprit y auteur, de toutes bonnes pensées ?»

La mode des croix subsiste encore, mais est moins suivie. Celle des saintesprit ne l'est presque plus.

On a parlé Long-temps des croix à la Jeannette; cette mode inspira, comme on sait, à la muse de M. de Bou (Tiers, des couplets où la décence s'allie aux grâces de l'esprit. Je citerai celui-ci :

Jusques sur un sein d'albâtre,.

Je contemple cette croix ;.

Si j'ai tort d'être idolâtre Des deux larrons que je vois; Lison, ma faute est l'ouvrage De ce couple séducteur, Fier sans doute de l'hommage Qu'il dérobe au Rédempteur.

Cul. — Ventre. — Les femmes , à qui la mode a de tout temps tourné la tête, portaient, il y a trente ans, des culs postiches ; cette mode existait déjà, il a deux cents ans et davantage. Henri Etienne dit que de son temps, environ Pan i58o, quand une dame demandait son bourlet, pour sortir, elle disait : apportez-moi mon cul ; et quelquefois on criait : on ne trouve pas le cul de madame; le cul de madame est perdu.

Si les femmes s'avisèrent de trouver un grand avantage dans les gros culs, c'est qu'avant elles, les hîmmes ayant imaginé qu'un gros ventre donnait un air

SLR LES MODES 211

de majesté, les firent figurer dans leurs habillemens.

Cure-dent. — le cure-dent est un petit meuble d'or, de plume, d'ivoire, d'argent, de bois de santal, ou d'autre espèce odoriférante.

M. le duc de envoya, en 1816, à

madame T.... , maintenant comtesse , un étui bien simple qui contenait cinquante cure-dënts de plume ; chaque cure-dent était roulé dans un billet de banque de 1000 francs.

Un officier se plaignait au maréchal de Richelieu d'avoir été insulté par un de ses camarades, qui l'avait même frappé.

Est-ce que vous n'aviez pas d'épée , dit le maréchal? — Non, mon colonel. — Est-ce que vous n'aviez pas un couteau ?

— Non, monseigneur. — Eh ! vous

aviez du moins votre cure-dent, ajouta le duc en Jui tournant le dos.

Le cure-dent me rappelle cinq vers fameux, faits en i565 , sous Charles ix :

De quatre choses, Dieu nous gard:

Des patenôtres du vieillard , De la grand'main du cardinal, Du cure-dent de l'amiral , De la messe de L'hôspitaL

Le -vieillard était le connétable de Montmorency, zélé catholique, mais cruel et despote.

Le cardinal était le cardinal de Lorraine , tout puissant alors, et possédant des bénéfices immenses.

L'amiral était l'amiral de Coligny, chef du parti protestant, qui avait l'habitude de se servir d'un cure-dent, alors qu'il était occupé des projets les plus dangereux.

L'hôspital était chancelier de France ; il affectait d'aller tous les jous à la messe,

quoiqu'il passât pour n'être pas grand catholique.

Dentelles. — Les premières dentelles nous vinrent de Venise et de Gênes. On s'aperçut bientôt qu'elles faisaient sortir beaucoup d'argent du royaume. En 1629, il y eut une loi somptuaire qui défendit d'en porter qui coûtassent plus cher que trois livres l'aune, à peine d'amende et de confiscation. Comme il n'y avait pas de dentelles faites chez l'étranger qu'on pût vendre à ce prix, cette défense donna lieu d'en établir des manufactures en France; et cette entreprise réussit au-delà de toute espérance. Telle est l'origine et l'époque de nos manufactures de points d'Alençon et d'Argentan, ainsi que de nos dentelles, auxquelles on commença à travailler d'abord en

2l4 ESSAIS

Picardie, puis dans les Pays-Bas, tant français qu'autrichiens. Ces dentelles connues sous la dénomination de blondes, qui se font pour la plupart aux environs de Paris, ont commencé plus tard ; elles sont une suite de ces établismcns, et de la défense de ne rien porter de ressemblant à la dentelle qui ne soit à bon marché.

Un sot mari vantait beaucoup, dans un cercle nombreux, les robes, les dentelles, les bijoux et les autres ajustemens de sa femme. Un plaisant qui savait à quoi s'en tenir sur le compte de l'un et de l'autre , dit : « Il faut avouer que si ma- »dame le porte beau, vous les portez » belles. »

Malgré les inconstances de la mode , les dentelles sont toujours un des plus riches ornemens de la parure des dames.

Les dentelles sont admises à la toilette des cours, comme sur la tête de la

modeste villageoise. Elles sont souvent même un objet particulier de luxe pour la classe ouvrière et laborieuse; telle marchande fruitière, orangère, harangère, a sur sa tête un bonnet garni de riches dentelles , dont le prix vaut sans doute la garde-robe d'une femme citée pour sa toilette ; j'en excepte cependant le cachemire adultère.

La disparution des jabots, des manchettes dans le costume des hommes, et les chapeaux qui ont remplacé les bonnets, les coiffures à longues barbes, ont porté atteinte, pendant long-temps, à l'usage des dentelles.

Mais les dentelles, comme toutes les bonnes choses, ont bravé et bravent encore la mode , et soutiennent le luxe.

Les dentelles de Bruxelles régnent toujours en souveraines sur les autres tissus de Malines et de Yalenciennes.

2l6 ESSAIS

Diadèmes. — Les femmes portent des diadèmes de diamans, de perles, de fleurs.

Le diadème est la marque de la souveraineté. Qui plus et mieux que ce sexe adorable est digne de le porter? Son pouvoir est absolu partout où il se montre; et cependant, qui croira jamais qu'au concile de MHcon, un évêque avança qu'on ne pouvait ni ne devait qualifier les femmes de créatures humaines, et que cette question fut agitée pendant plusieurs séances ! ! !

Le diadème doit son origine à la bandelette dont les buveurs se serraient autrefois la tête, pour prévenir les effets des vapeurs du vin. Comment cette bandelette devint-elle l'emblème de la royauté ? Je pense , dit M. de Sainte- Foix, dans ses Essais historiques sur Paris, qu'en ceignant la tête des rois d'une bandelette semblable, on voulut les avertir qu'ils devaient se garantir de

SrR LES MODES. 21 ?

l'ivresse qu'engendre l'orgueil de la puissance suprême : heureux le peuple dont le roi sait que le diadème royal vient de si bas !

PiAMAHS. — Le diamant a toujours passé pour la première et la plus brillante des pierres précieuses. Cependant il s'en fallait bien que les anciens en sussent' tirer un aussi grand parti que nous. L'art de le tailler n'est connu que depuis quatre siècles. Ce fut un Flamand , nommé Louis Berghcm, à qui le hasard fit connaître ce secret.

Ce fut lui qui , le premier, polit à la meule, un diamant pour Charles, dernier duc de Bourgogne.

Dans le siècle suivant, on imagina de séparer le$ diamans en deux morceaux , qui présentèrent deux tables plates et brillantes, et derrière chacune une pointe

que Ton fit entrer dans des chatons, pour en faire une bague.

On n'en connut pas de mieux montées sous Henri iv et Louis xm. C'est sous Louis xiy qu'on a trouvé la façon de les brillanter; et c'esfc#ussi depuis ce temps là qu'on a regardé la parure des diamans comme la plus avantageuse à la beauté.

Ce n'est que depuis le règne de Charles vu , que les dames se sont avisées de mêler des diamans dans leurs parures.

On prétend que ce fut Agnès Sorel qui en porta la première. Ils furent négligés sous Louis xi. La reine Anne de Bretagne affecta de les mépriser ; mais ils reprirent faveur sous François i e % et l'on sait que Charles-Quint en donna un trèsbeau à la duchesse d'Estampes , maîtresse de ce monarque. Sous«.Catherinè de Médicis, ils furent encore plus à la mode. On les employa alors de toutes manières , dans les cheveux, aux oreilles,

en colliers , en chaînes tombant sur la gorge, en nœuds, en bouquets de côté, en bracelets , enfin en bagues.

Madame de Cornuée, amie de madame de Sévigné, appelait les diamans du lord dans la souricière.

Un lord s'adressa à un prêteur sur gage , pour avoir mille guinées sur les diamans de sa femme. Ce seigneur dit à l'usurier : « Démontez et numérotez les pierres, et faites-en monter de fausses à la place. Je ne yeux pas que miladi s'en s'en apperçoive. »

« 11 est trop tard, dit le prêteur; la chose est faite : miladi vous a gagné de vitesse, et j'ai acheté les diamans fins l'année dernière. *

Les diamans les plus renommés sont :

celui dp grand-mogol, il pèse 279 karats 9/ 1 6.

Celui de l'empereur de Russie , il pèse 195 karaU.

Celui du grand-duc de Toscane, il pèse 139 karats.

Le régent, qui appartient au roi de France , il pèse \5g karats.

Le sanci pèse 1 5o karats.

On attribuait jadis au diamant, comme à toutes autres pierres précieuses, des propriétés ridicules; telle que celle de prouver la vertu des femmes. On le faisait aussi entrer dans plusieurs remèdes.

D'autres l'ont regardé comme un poison , tout cela est reconnu faux.

Domino. — Lé camail que portent l'hiver les prêtres qui vont à l'office, par-dessus leurs surplis, s'appelait autrefois un domino. 11 a servi de modèle a l'habit de bal et de mascarade , dont on fait usage aujourd'hui, et qui en a conservé le nom.

Que de vertus sous le camail des prê-

SDR LES MODES. 221

très! que d'innocence sous le domino des dames ! Mais un domino trompe bien souvent les yeux les mieux exercés.

Dans un bal magnifique , donné à Versailles, où les rafraîchissemens étaient prodigués , un masque en domino se présente au buffet, et demande une langue fourrée et une bouteille de vin de Champagne 9 qu'il eut bientôt expédiées. Un quart d'heure après, arrive le même domino, qui fait la même demande. Cette cérémonie se renouvelle neuf fois, et il parut si étrange qu'un seul homme put avoir cette soif et cette faim dévorante , qu'on le suivit. L'énigme fut bientôt expliquée. Ce domino était une compagnie de cent-suisses , qui se relevaient l'un après l'autre, pour aller au buffet.

Draps. — Le drap entre toujours dans l'habillement des hommes, quel-

quefois dans le Têtement des dames.

Si les uns portent les draps Ternaux , les draps Gerdret, etc., première qualité, les autres se servent de draps légers des mêmes fabriques, pour leurs amazones, leurs manteaux modernes.

On donnait autrefois le nom de linceul à la paire de draps qu'on met au lit.

Du temps d'Adam, dit La Fontaine , qu'on naissait tout vêtu, il ne fallait ni matelas ni linceul.

Aujourd'hui linceul ne s'entend que du drap dont on enveloppe un mort.

L'île de Man, située au nord de l'Angleterre, a eu pendant quelque temps, le titre de royaume. Les habitans y parlent une langue, et y ont des lois, des coutumes, et même une monnaie particulières. Les femmes, par un usage singulier, ne sortent jamais de la maison, sans être enveloppées dans le drap qui doit leur servir de linceul après leur

mort. Si cette coutume doit faire pâlir plus d'une jolie femme, quel sentiment éprouvera -t- elle en lisant l'anecdote suivante que je garantie vraie ? Si je n'en nomme pas le monstre, c'est par respect pour les morts, et pour la famille.

La fille unique de mad. T.... , âgée de neuf ans, était dans les angoisses de la mort, quand son amant vint la chercher pour aller au bal. Elle oublie sa douleur, s'éloigne aisément de sa fille , s'habille magnifiquement,^ dit froidement en sortant à sa femme de chambre :

«si la petite meurt, j'ai mis de côté un » drap pour l'ensevelir, il est sur mon » canapé ! ! !»

Madame T.... mourut à 28 ans, d'une maladie cruelle , qui , pendant trois mois, ne lui laissa pas une minute de repos. Sa fille la précéda de deux ans au tombeau.

Charles vi, roi de Navarre, dit le