COUPLES G08M0G0NIQUE

} 28. Le Ciel-Pôre et la Terre-Mère.

2 29. L'indistinction primitive.

i 30. Ânaxagore. LeNoSç; identité du Nouç avec 7:v8u[x« et 'Arjp.

i 3L AQaximène.

il 32. Anaximandre.

S 28, La mythologie indo-européenne possédait une autre série cosmologique , différente des précédentes , et qui , au lieu de prendre son point d'appui comme celles-ci dans les régions de l'atmosphère nébuleuse , le prenait dans les deux vis-à-vis de l'atmosphère : le Ciel et la Terre. Ce système est représenté par l'Inde, par la Grèce et par Rome.

Dans l'Inde védique , le Ciel-Père , DyaiÀS Pitar, et la Terre-Mère, Prithivt Mâtar, sont les parents universels :

« J'offre l'hymne et le sacrifice au Ciel et à la Terre , fondateurs de l'ordre , grands , intelligents ; êtres merveilleux qui ont les dieux pour enfants....

(( J'adore , en leur offrant les libations , la pensée du Père non méchant et la puissance intime de la Mère , les deux parents féconds qui ont fait le monde et qui ont au

large dans les générations déroulé T Immortalité K » Ailleurs le poète, se perdant dans la recherche de leur origine, s*écrie :

« Quel des deux fut le premier ? Quel le dernier ? Comment nés ? sages , qui le sait ? Ils portent en eux toute créature qui est ; en eux roulent comme deux roues le Jour et la Nuit.

« Bien que ne marchant pas , ils conçoivent dans leur sein toute créature qui marche : bien que sans pied , toute créature qui a pied. Comme un fils caché dans le giron de sa mère, ô Ciel et Terre, protégez-nous de tout mal !...

« Puissions-nous marcher dans votre protection . n'étant jamais irrités, ô Ciel et Terre! parents des dieux , père et mère des dieux , dans les deux faces de la journée , protégez-nous de tout mal , ô Ciel et Terre ^ ! »

Cette génération du monde est la suite de l'hymen du Ciel et de la Terre. Ce sont surtout les deux mythologies classiques qui s'étendent sur ces images. « Le Ciel pur, saisi d'amour, veut blesser la Terre , et le désir saisit la Terre de réaliser Tunion nuptiale : la pluie, tombant du ciel en amour, a fécondé la Terre, et elle enfante pour les mortels les troupeaux qui les nourrissent et l'aliment de Déméter, et de l'hymen humide les arbres font mûrir leurs fruits 3. » Mêmes images à Rome , et chez les disciples des Grecs et

i. RV. I, 459,4-2.

i. KV. I, 485,4,2, 4.