FIN

Il est question de Gondorcet (p. 101-115), de Daunou (p. 399-411), de Benjamin Constant et la science des religions (p. 413-418), de Degérando (p. 505-510). La thèse latine sur Epicure a été reprise en partie et complétée en certains points dans la Revue de l'histoire des religions Rapports de la religion et de la philosophie en Grèce (tirage à part, 30 p. Paris, Leroux, 1893).

P. 11. — Sur les Arabes, voir Esquisse, Bibliographie et chapitre n, La civilisation médiévale; chapitre ni, L'histoire comparée des philosophies médiévales; chapitre v, Les vrais maîtres des philosophes médiévaux; chapitre vu, Histoire comparée des philosophies du vme siècle au xme siècle; ch. vin, La raison et la science dans les philosophies médiévales; ch. x, L'histoire enseignée et écrite des philosophies médiévales. — Voir aussi, dans ce volume, le chapitre xix, Science, théologie et philosophie dans l'Islam.

P. 13, 16, 17, 20. — Sur Roger Bacon, voir les chapitres x, xi, xn, xm,

P. 14, 16, 27. — Les Mystiques, voir le chapitre iv. Essai de classification des Mystiques.

P. 14, 15. Société pour l'étude de la scolastique médiévale, voir p. 52-56.

P. 16. — Stôlzle, de unitate et trinitate divina Freiburg i. B. 1891.

P. 18. — Les historiens de la Scolastique. Voir Esquisse, ch. x.

P. 19. — Averroïstes. Voir Esquisse ch. vin et, dans les présents Essais, le chapitre xvi, Averroïstes, libertins, esprits forts, petits philosophes du xme au xvme siècle, p. 310.

P. 20. — Plotin, voir Esquisse, ch. m et ch. v.

P. 25. — Gicéron et saint Ambroise ont été étudiés par Thamin. La morale de saint Ambroise, 1895. Thiaucourt, qui avait publié en 1885, les traités philosophiques de Cicéron et leurs sources grecques, Paris, Hachette, a repris la question dans un cours public, autographié : Les traités philosophiques de Cicéron, leurs sources grecques, leurs imitations chrétiennes et la pensée moderne. Le premier ouvrage nous donnait les résultats des recherches faites en Allemagne ; le second est tout personnel et dénote une longue pratique de Gicéron.

Les doctrines de Carnéade ont été étudiées dans l&Revue philosophique, xxm, 378, 498 : Le phénoménisme et le probabilisme de l'école platonicienne.

P. 26. — Voir le chapitre v, saint Paul a-t-il reçu une éducation hellénique et le chapitre vi, Le divin dans les premiers siècles de l'ère chrétienne.

P. 27. — Plotin, voir Esquisse, ch. m et ch. v; voir dans les présents Essais, le chapitre xm sur la question des Universaux au Moyen Age, le chapitre ix sur l'âme du monde et l'Esprit-Saint.

P. 27. — Descartes, voir ch. xvn, Descartes et les philosophies médiévales.