PHILOSOPHIQUE

des aphorismes de la philosophie Yadânta. i .S 3 .

VxDAIfTA-SoUTHA-MOüXTA'vAI.1 , commentaire de BHABMA'tfAzrnA- Saraswati, snr les Sânraka So&tras.

iSg.

VÈDABTA-Son'TRA-VyAXaTA'-TlBAH- DRiKAp commentaire de hflAVADKVA.- Mis'ra. 1 39.

VioASTiNS, B. Sectateurs de ]« philosophie Viddnta.^ï. — Énnmèrent AÂz. sources de conos'iissance. la"

I Ont emprunté le sytiogisme k la philosophie dialectique, en le rédoisant de cinq nienibiYs a trois. i 56 .

Veda-Vyasa, le compilateur des Ecritures indiennes et le fondatenr de 1 ecole du y édantn, autrnr d*un coiU'*

luentaire snr les Yâga-Soûtras. 8.

Autenr des Brahma^Soétros , on dânta-Soûtras. i5.1.

VÉGA. , s, [dérivé de •vidj^ se mon-' voir], force active, ou impulsion. (V.)

VaiTRATAGiiti , nom d’un temple célèbre à 1 35 milles ouest de Madras. ia[B

VérASA, une canne de roseau de riode, nommée rotin ^ et un citron dans le dialecte barbare. (M.) i 3 ft. * Vibhoü'ti [coinp. de Mon, être, et de la particule inlensitive v/], faculté transcendante des Yoguistes. 8- VicBATA, 8. [dérivé de ji, lier, préf. ni] , objet de sensation on des sens. 01,

VicHifon, nom de la seconde personne de la Trinité hindoue. La divinité considérée sous son attribut de coDservatenr, ou l’énergie vivifiante et personnifiée de la Divinité. 3 Vicaïf ou-Bha^cavatas, dénomination dune secte, d’adorateurs de ViCHw’ou, ad8.

VrcHif oü-Pocra'iï'a , Pourâna de VicHif ou, dans leqnel une branche de la philosophie Sânkhjrn est suivie, g.

ViDESA-MOVATi, délivrance incorporelle} vidéka, sans corps, n#, particule privative, et ddka, corns.

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ViiMVAifA [dérivé de vidj, savoir], intelligence qui perçoit. (B.) aaa ,

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ia«. — ConnaiMunce «naine, posilive. (P;, s.) a^ 4 . *

VinjxA » A-UBiKi Bou , mrmlianl

isceliqDP, commcmatcur <iu SÛ„Af»apravotcfutnn; aaletir da SanAhra- .W/i, du 8 ; du

nin^rnttntinsâ-hhachya. 5 .

V,djsx.i*-Maya Ccunip. de vi , part. iiKriisilivp , djmain^ science Iiilellijjencc.el ilrwntn], inlellecliiel ’ a appiiiencc inlellecluelle, c^pilhéle de I un ilcs/,„„ee„„j. jy j

Vinj»» KX-BSAYDHA , [ vtdjuânn , rom.ai».„ce], h.ancl.e ou disi,i„„ Ile la connaissance. (B.) aafi.

^ “'"'sîs-MAsiVBAHnji.ai, nus-mpe de RAMA-TiRTHA, sur le rêdânla.

tCt.

' 'nui, rites prescrits. (Pas) 241 .

ViiiïA.\AiiAHA , nom d'une sitle indienne sur le f.ôJméri. i,,.

'icauvaya file la r.icine i, aller, avec la prép. j.nri , amour, contre, précédé de la particule intensitive la, «nff. n], le contraire. 40 , 43 .

V„adj [eomp. delà part, disjonc "yc V,, et de ,üdj, l.riller] , la première production de Brahma, qui.

sciant divisé en w.d/c et femtlh , prod„,.„ riMjj, lequel réunit en lui seiil les qualités des deux sexes fV 3 t 70 . ^ ''

ViavA [dérivé de ti>u , „„ 4 ,>„, un liomnte fortj, vigueur. (Bh.) a 5 o.

s. [dérivé de la racine «icA. distinguer, prér. né. ,„(T. „] ,

différence uu parlicnlaiiié; 5 ' caléalliriuative de Kau'aiia. 87 .

\isVAnjiT [conip. de vhva , tout, et de d/il, qui soumet, qui dompte],’ dénniiiiiialion d'un sarrilice. (M.) 144 ’ Vis'wAXATnA. auteur de scholics sur le texte de fioiAMA. 48 .

Vis wfs'wARA'irinuA .Saraswati ,

précepteur de MAUiioisofoA.XA. iti j.’ 'Vitax'd'a' [cotnpii.sé de vi , part séparative, et de la,,', quereller] , la cliicane, ou la controverse, la' cale", «le Gôt. 98 . **

[coinp. de vi^ part privative, et de vasaniî , v^lriuenil dénués de vi'tenienis ; dénomination dea D/ainas. a i o.

Vrata, \am. (Pas') 543 .

Vrihau-Arah'vaaa, nom d'un Oufianichat/a , i 5 a .

^IUTTI [dérivé de Tr/f, être rn momemenlj, occopaiion, emploi

^ aiTTi , nom d'iitie 1 5^.

VarrTiRt’aA, .incicri f.cht.lM»tê de U Mimonui. iirj.

'"'s*."''in du foiidaîeiir de la deiuicie Mimiinm „a ihéo-

logique, aullrmrnl appelée ! èdântn :

la solution ou la lin des f'eda,. i 149 et suiv. *

Vr a's a-.Soo'tra-Vr itti , commen taire de B anga.xa’tha. iBo.

V tavaba'rim', agissant dans le sens d'une création pialtqiir. Se dit de l’ame. (V.) no 3 .

AA'DiKAVAnyA.légisInlenr indien.

I ty , i 66 , 169 .

YAnaouen [dérivé de |.„„„.

rer les dieux par des sacrifices], dé nomination du ma,„ra ou de la prière veil.qne en prose, récitée dan, le, sacrifices. (M.) i 3 a, i 33 .

YAnaouR-VèoA , Pnu des quatre Mot, qu, concerne principalement le, sacrifices, (M.) i 3 a , . 3.3 , , 4 3 .

Y A CA [dérivé de )adj, offrir un vacrifice] , Mierifice. Acte de religion

rica rrcomraandé par 1rs V^das CM \ f<a. ‘ ' ''

^A&( HAS, nutu de fiéuie.-i *jui sont Icj» ministres de Koüvkra, diea des richesse.,, et qui gardent ses i,c.,or,

Yama [eomp. dey.am, refréner, contraindre, et du suffixe a], relui qui contraint; le dieu delà mortel de la jnslice. ifiS.

Yatra,s. [dérivé de inr, donner ses soins à quelque chose, suif, no],

TERMINOLOGIE PHILOSOPHIQUE

effort, voliliun; li** qualité de Ka.> w'aW. 85.

Yava, en sanskrit: orpe; en dîaleçle haibare : plante noiumée prijanl^ou. (M.) i38.

Yavaka, nom donne par les Indiens à une lanpne étrangère que Ton piésuœe être V ionien , dialecte grec.

YAoa [dérivé de la racine Youdj, joindre , unir, et du suffixe a] , union ; défiominaiion de Tun des systèmes de philosophie Sânkhya , attrihuée à Pa- TAxnjAi.i. a et suiv. — Abstraction.

(Pas'.) a4i<

YcVga-Sa'stra, loi du Y6ga, nom d'un livre attribué k Patamujau. 4 « 3a.

YogA'Siddba [composé de yôgat uniou, et de siddha^ parfait] , par* fait par l'union avec Dieu , ou par une

abstraction profonde en lui. (Dj.) ai f.

Yoga Sou^tras , aphorismes de la philosophie SânkhyaAt pATAiroAAT.r; distribués en quatre chapitres. 8.— Cités d.'ins les Drahma-Sodtras. l54«

Yoga'tcraras, [coinp. de Y6ga cl de dtchara\j désignation d'une secte partienlière de Bouddhistes. aa3.

Yùgava^r tir a , scholies sur le Yôga- Castra de PATAirniALi, parViDJifA'- KA-BHIKCHOU. 5 — 8.

Yôga-Va 81 c:bt'ha, litre d'un poëme philosophique. i53.

Ydoî [prononcez Y6gm, dérivé de jroudj, joindre] , celui qui s'est uni à Dieu. (S. de P.) 3a, 197.

Ydxi-GRAirr'HA [composé de^d/ii, matrice, origine, et de grant'ha, livre], nom d’une division dn Véda^ (M.) i3a.