I.ôka'yatika.a, nom d'une secte hétérodoxe, a 16 el suiv
Lou:«Tc;Hiiu-KÈs'A , dénouilnation des Djainas* aro.
MA'DHAVA-A'TrRA'RTA , Huteur qui a écrit rinirodiiclion la plus approu- Yee à réliide de la philosophie Mi‘ mâmâ ^ Iniilulce : Nyuja’iiiâlâ-Pis'tara. 119,
MA'DHAVAnévA. anietir d'un comnieiiiatre explicatif sur le Tarkabhâvhâ , intiliilé : Tarkn.bhachâ'SÛramaudj-trC. 4ç), — Il est aussi rawieur du Nyâya-sara : essence de la philosophie Aydya. Ibid.
Madudu, surnom de Araxta- TiRTHA. I -IQ.
Madhou-houdatv A , auteur du Védama-Siddhanta V utdou y et du ^Vdà*ttn~Kaipa^Laitkâ. i6a.
Ma'üuyamiras [dérive de tnndhra^ milieu], qui lieuneiit le milieu; est l'épithète de certains Bouddhistes.
Mabi^Bha'rata, le grand Bha-
rata ^ nom du plus grand poème épique s;(Dskrit. 1 54 .
Maha'bhou'ta [eoinp. de mnhâ^ grand, el de bhouta, être], les éléments piiinitifs. (B.)
Ma'ha-richi , grand richi ou saint.
Mahasaua, interlocuteur des das. 167.
Maiivt, le grand, a* principe du Sânkhya de Kapila. 17, l 75.
Maua'saroa [composé de mahâ, grande, et fXv.surgüf création, émission; de la rarluc sridj y créer, ou plutôt émettre att-dehors\ , rénovation de l'univers. rG.
Maiiks\vara [composé de mahâ y grand, et de Is'waray Dieu], le grand Dieu. Nom de la 3 ^ personne de la Trinité hindone. a 4 r .
Ma'bes'waràs, nom de seotaircf
TERMINOLOGIE EHILOSOPIIIQDE.
cités et combatins dans les Ürahma- Suiîtra$. 1 55 T 2 d*> Pt » iv.
MAHis'WAHA-SimjMA'KTA, tlttcd'un livie f{ui fuit uHioritc puniii les scc»
talents pliilosuplies de'S'ivA. 241 .
MaitrÎ YÎ, inteiioculeur des f êJas.
Maitana [dérivé de tmzn ^ penser], connaissance intiiilive. (l’as'.)
IMak4 S [iîéii\é de mon^ penser], nom (le l'orgune intéiieur mixte, rpiî participe de la sensation et de l'action.
L’un des onze organes qui forment autant de principes de la phll(»sopbie Sânhhj a de K a pila. 20 , 62. — <)* substance , selon K ar'a'da ; ^ selon Gôtama. 2 L; — c;bjet de preuve.
ManÔ'Mana, à apparence mentaie.
Épithète de l'une (les enveloppes de l'aiiic. (V.) 200.
Maî»oü [dérive de /«»/n, pen.ser], nom du légisLiteur indien dont le code de lois liès*ancien régit encore une grande partie de riiide. ^ 2 1 .
notes.
RlAitTiiA [dérivé de la racine mantr^ délibérer], prière, InvocjUion. (M.) ü 5 , i 3 i, i 32 . — Distingué en trois denomioutions , ( 32 . — A pour signe caractérisli(|ue le pronom de lu sC' conde personne. i 33 .
Maran'a [de mr/, mourir], mort.
1 V 1 as'ak.a, nom d’un hérétique indien. 120.
Matdol'Ra’, s., localité de l'Iude.
Ma'trÎgab'a [composé de mâlrt^ mère, et de , fouie], cerluiues
tribus de divinités. (.M.) i37.
Matsya-Poüra'ît'a, Poiiran'a du Poisson , dans lequel une branche de la philosophie SdnAhja est suivie.
Ma'ya' [dérivé de la racine w«, mesurer, snff, , illusion, magie.
Ma'ya'mayî [dérivé de maya, illusion], cré.2tlon illusoire. (V.) ao 3 .
Ma'yaxa, nom du père de Ma'i>- MAVA A'TC.Ua'rYA. t’ 22 .
Mayouri(a't«a'i.a' , giiiiiande de
inarodA/iâ , uom d'une glose, sur le S’aura litpika, par Sumatcatha. l2L.
Miuars'a^a, rexcniple. ou le 31 menilxe d'un .syllogi.suie. 'X.; <> 5 .
MIma'nsa' [dérive de mou, penser, à la forme îlerulivej, nom d'une doc* triue philosopliicjue orthodoxe, quia Djaimixi cl Vya'.sa pour fondateurs.
1 , 1 ^ H siiiv. — Ketumère six sources de connaissance. 127 — laS, i 3 o, lit, lilL
Mîma'i»sa'-Bha'chya, commentaire de Biia'srara-A't( ua'rya. r 5 q.
MIaia'rsakas, s., seciaiems de la philosophie SJimansâ, (13. — Énumèrent six sources de connaissance.
AIîma'rsa'-Kaustoi BHA , Commentaire sur les Svu/ras de Djaimiki,
par T< BAM)A-DfvA. L 2 1 .
MisiA'RsA'-XYA'YA-ViVFRA , Commentaire liur les Soihras de Djaimiri, par Bhavana'tiia-Mis'ra. i 2 i .
Mithya'-I'Ravritti [c«»mposc de inithya , faux, illusoire , identique im jX'âO',; grec, d'où vient mythologie, et de pravritfi], fausse direction , faux empirri des organes des sene. (Dj.)2i 2^
Mlkicuhas [dérivé de la racine miéu'hh , parler d’une manière inintelligible, par rapport aux Indiens qui font usage de ce mot] , étr.'ingers, et par extension, batbnres. i 38 .
IVltixcMA, 8. [dérivé de mokch t délier , délivrer, suff. nj, délivrance Bnale. 33 .
IVlÔMA , .s., erreur on illusion. 90.
Môhaniya [dérivé de er-
reur], doute, liésitalioii, (üj.) a i A.
Mot xta-Katchma' [mouhta, délié, katchha , boidure inférieure du vêtement], dénomination des Bouddhistes qui portent la boidure inférieure de leur robe détroussée. 22 1
MocKTA'MnARAS [coRip. de mouktOf délivrés de, et de ambara, atmosphère] , vêtus par les téglous de l'espace. Dénominaiinn des Djainas. 2 lo.-
MoI'Rta'tma' [coinp. de moukta, délivrée, et de âtmâ, atue], amc délivrée de» liens tcneslres. (Dj.) an .
Mouxtavasana's [ composé de motikta , délivrés de, et de vasaaâs.
TERMINOLOGIE PUILOSOPUIQUE.
vétemeDts] , déHvrés da fardean des ▼étements. Dénomination des Djainas, aïo.
MouiTi [dérivé de mounàj , mettre en liberté , délivrer], libération^ délivrance de l’arae. (V.) 197.
MouLA.>paAK.aiTi [/no 4 /a y* racine],
racine procréatrice, nature. 17.
Moori, saint Anachorète. i 5 j, Moorta [dérivé de la racine mr/, mourir], corps finis, snjets à la mort; (V.) 80.
MouN'D'Aaa, nom d’an Oit//à»ichada, i 5 a.
Na'gôdj! , scholiaste moderne. 4.
rÎA'G^DJÎ-BHAT'T'A-OüPA'DRYA'YA, Brahmane auteur d’un commentaire sur le Yôi^a-S'âstra de Patarujam , intitulé : Paiauàjali'Soutra-f'ritti. 9.
Naiyayikas, s. [dérivé de <»], &ectàtears de la philosophie 84* — Comptent quatre sources de connaissance. 117.
Na'mar, nom, nomm. (B.) aa8.
Na'mika [dérivé de tiâinan^ nomen, nom], r|ui appartient h uii nom} conscience individuelle d'une appellation. (Dj ) ^14*
Na'rada, iuteilocüteur des Védas.
Na'iîa^yar'a [de nàra . eaux , et de ayana ^ marche], qui marche sur les eaox; VK tiR'otJ, auteur présumé de là doctrine des fthagavatas. 349 *
Na'ra'ÿah'a-Tîrtha , auteur d'un commentaire sur la Kân^â, intitulé ; Sânkhytt‘tchaudri^â.')y\^i —An leur d’un traité métrique siirla philosophie ffyfiyUf intitulé: Kousonmandjali. 49.
Na'Atikas [dérive de ua , pan. négative, et de asti t est, siiff. Afi], ceux qni oient rexisiencé d’un Être suprême. Épithète donnée aux Bouddhiste.s. 009, 22 1 .
Na'stikya [dérivé de part,
négative, et de asti, qui est] , négation d’uQ autre monde. (Bh.) i 5 i.
Natchiketas, nom d’un iiiterlocutenr de Tama. 165,170.
NlMA,nom étranger employé dans le Vedn. Moitié. i 3 p.
Nigamar A [oüiDp. de u/, dans, vers, et de gamanay racine gatriy aller], la coDclusion; 5 ^ membre d’un syllogisme. (N.) 95.
Niorara-Stba'ra [comp. de m-
graha, restriction, racine^uA . prendre , et de sihâna , action d'éire] , le defaut dans rargumeut. i6‘ catég. de Gôtama. 99.
Nih'sarar'a [cmnp. de nih y part.
ÎDtensitive, et àe satan' a y départ], sortie, départ. (B.) 234 .
Nib's'rèyas, s. , béatitude ou perfection finale. 53 .
NiuVhf-yasa [comp. (le /?fr, paît, iutensilive ici, cl Aes'réyas q. v.], excelleuce assurée, perfeettun. (B.) 234 .
Nimitta-rar ah'a [composé de //Imittay qui forme, et de Aaran'a, cause], cause erflcieote. 247.
NirOjara [comp. de la particule intënsiiive nir, et de djira, vieux], ce qui éteint les péchés. (Dj.)2i2.
NirIs'wara-Sa'rxbya [composé de /ïiV, part, négative, et de (s'waray Dieu. — Sâukhya niant Dreu], dénomination de la branche de phtlosopbie SânAhya athée de Kapila. 9 .
Nirr^ya [comp. de ///r, en bas, et de n*iy conduire], conclusion; acqiilsition de la certitude ; 9^ calég. de Gôtama. 97.
NtRou'pA [comp. irreg. de ntr, nëgatioD, et de roûpa, forme], sans forme, non-réel, faux. (B.) 229.
Nirwa^r'a [comp. de partie, négative, et de wâna y racine iva, souffler], calme profond, qni n'a pluà rien de l’agitaliou ou de raciion vitale, etc. (B.) a 34 , 235 .
Nitya-siddha [comp. de fu'tya , toujours, et de siddha , parfait], toujours ou éternellement parfait. État de l’ame. (Dj.) 211.
Nri-Sirua-SaraswatI, auteur du Soubhâdini; disciple de K.ri^<!:br'a*- KARDA. l6x.
TEHMl.NÛLOGlfi PHILOSOPHIQUE. 3oQ
Nta'ta [coup, de la racine i, aller; do préfixe //i, et du auffixe a], ralsonneinent. Nom d’un système de philosophie qui a pour auteur 06 - TAMA. if 47 suiv. Argument ré- * gulter ou syllogisme ; 7* catégorie de G6 tama, p. 94 , 179.
NrA’xA-LiLA'vATt , noiD d'un traité •nr le système de philosophie IVyûra, par BALI.AtHA'TCHA'aTA. 49 -
Nya'ya-ma'la-vistara , développement de la guirlande fleurie do Nj a/a; titre de rintroductloii la plus
approuvée à l’étude de la philosophie iiimâmây parMA'nRARA Â'TCBa'aYA.
laa.
NYA'YA-SAircRABA ,Qom d’uD commentaire de RA^MALiiiGA-KaiTi , sar le Tatka-bhâchâ. 49.
NYA'TA'S\KarBÊPA , isoui d’un traité sur la philosophie par
Gôvitioa-BhatVa'tcua'rya. 49.
NYA'YA-VALÎoiDHiTi , Commentaire sur le texiede Djaimibi, par Ra'gava’karda. 12 c.
Om ou aum, syllabe mystique et lainte composée des trois lettres o, h, et w, les deux premières se résoU Tant en 6 ; elle désigne ou exprime les trois grands Dieux qui con>j>usent la IVitiilè hràhinaniqiie; Brahma' par ▲ ; Vichr'ou, [MT Oy et S'xva, par
Ol’Da'b arau'a, l’exemple; 3 ' membre d’un syllogisme. (N.) tjS.
Ouüayara'tcha'rya, auteur d’un commentaire sur In philosophie Nyûya^ Intitulé: yârtika-tatparyâparti' oaddhi. 48, 8a.
OüDBHiD[composé deour, en haut, et de bhid ^ creuser] , déslgoatlou d’nn sacrifice exécuté pour obtenir des bestiaux. (M.) i 44 >
OuDBBiDJUJA [corop. de oudhhid, qui sort au-dehorsy qui germe y et de djoy naissance], germinipare. (V.) aoa.
<)unDA'i.AXA y disciple de TadjbA' WALXYA.. 166. — Nom d’un interloco* tenr des Védas, 167.
Ouddes'a [composé de out , prép.
sur; de dit\ montrery et dn suff. a], énonciation ou proposition, {^^jrâya Pais'.') 5 o.
OuDouMBARÀ fjîcus glomcrutaj , arbre. 146 , 147.
Oopa’da'na [comp. de oupa , avec, par le moyen de , a , vers, et dâua^ racine donner, avec le préf. d, prendre], l'acte de recevoir on prendre quelque chose ; effort. (B.) 229.
ôt'PAOA'iVA [eomp. de ottpa, an moyen de, et dâna , don] , caose inalérîflle. ai 7.
Ocr ades'a-Sab \sRi , sommaire métrique de la doctrine f édthita, par S^ABRARA A'tcBA'rYA. I flO.
Oci'a'dhi, [composé de oupa^ sous, et de dbi, poser], propriété distinctive : subitraïutn. (V.) 87.
Oupaha'ra [comp. de oupa^ pi’és, et de UârUy qui enlève], exaltation.
(Pas'.) a 4 Î-
Oupaxôs'ala, disciple de Sattarama. ififi.
OupAMA'BA [comp. de onpn,vert, et de m&y mesurer, suff. /ru] , comparaison. Source de conuaiasance. (M.) <a6.
Oupahaya y l'applicaiion , 4* mem* bre d'un syllogisme. (N.) p. 9.5.
OirPABirHADA,. nom de 40 a 60 traités tbéologiques appartenant aux quatre ^édas. i 5 i. Ils ont éiè tr*duils en persan; et du persau en latin par Anquetil Duperron , sous le nom d’Oi'p/reXur, a vol. in- 4 ® Quatre ont été publiés en sanskrit , avec le commentaire de S^ABXARA A'tcba'rya, par Ram-Mobob Rot , qui en a aussi donné une tradactioo anglaise. Yoye& p. I 52 , note 2 , ifio.
OuPAVARCHA , nom d’iin anleur qui a écrit sur les deux Uimânsâs. 157.
OcTTARA [comp. de la prép. out et dn suffixe de comparaison faruj, dernière ; dénomination de l’une des
3 lO TEHMINOr.OGIE PHiLOSOpniQtlE.
deux JUunânsns. ij t 5 i et sniv. — vre], livre supplémentaire du Péda. Héponse , 4^ membre d’un cas.^ (M.) 1 3 a.
ia 3 . OüTTAR\-MÎMA.'îfs\\ dernière Mi-
Oüttara*gr\nt'ha [composé de 7 ndftsâ, pins communément appelée oudaray dernier, et de gretfitha^ li- Vèdânta, rda , 200 , 2^2.
Pa'da, quart, cliapîtic d'une division en qnaire. 5i , ï 55 .
pADA-Yônj awira', ct>ramcntaiie de Ra^ma-Tirtha , sur XÜHpadès'a Sa* hasrf. ifio.
Pada'rtha [ronip. de p<7<//z,pas, depié» article, et de nrthay chose, m.ilière], prédicumerit , 011 objet de preuve, (X. V.) 5 o , ü 3 , a ï i .
PAnA^RTHA-OieiRA' , iiom d’nne introduction volnrnioeuse à l'étude de la logique indienne, par KouxdA' BhatVa. 49 -
Paicupala, nom d'nne partie du ^é//o,eiMpriinlé d’un nom propre, t 3 o.
Pai,a^sa (bntca frondosa) y plante dont les rameaux .lervent dans les sacrijiccs. (M.) p. i 43 .
PALf . idiome des Djainas et des Bauddhns. 209.
Paxtcha-oj.axa'h [composé de pantchay cinq, et de djanâhy personnes, gens], cinq personnes 00 priocipes, 175.
pAXTCHA-rAWTCHADJAIfA^H , cinq
fois cinq principes.
Pa'ntchara'tr a», nom de sectaires cités et coinhalius dans les Brahma- Soufras. 1 55 « 24^ et suiv.
Pamtchas'ixra , nom d'un disciple de Kapii.a. — Disciple d’AsouRi, commentateur, 46 « r 1 5 . 176.
Para'djaya-hftoü [composé de parâdjayay défaite, racine <//V, vaincre* et de héton , canse , raison], la raison de la défaite, roo.
ParamVk'ou [comp, de parama y très , et de an'cu , ténu , subtil] , trèsténu ; atome. 2I1 » ;4«
pA^RAMA'RTwrxî [comp. àfiparnnïtiy très, et de arthikiy appartenant aux objets réels], agissant dans le sens d’une création réelle; dit de l’ame.
Parama'tma^, s. [composé de paramay snperialif de l’élévation , et de dlfttdy ame]. Ame suprême. (X.)
Pa'raVara, nom d'un législateur indirn. r 22, 1 54 .
pA'RAStKA, nom donné par les Indiens à une langue étrangère que l’on croît être le persan on le parsi. t 3 q.
PARA-f/RKYAS [comp. de para y snprême, et de s'térnSy excellence], .sopreme excellence, (l’h.) 24p.
Paridkvana' feoinp. de part y ‘TTE^i, antonr, et de de\^andy peine, gémis* semcni] , lamentation. (R.) 229.
Parîkoha [comp. de la prép.
autour, de ihch , vofr, et du suff. n], investigation. (N. V.) 5 o.
Par IM AL A, volumineuse scbolîesur la scbolie Véddntn-Kalpataron y par ArYA'YA-DixrHlTA. liâi
Pa'rt'ua-Sa^rathi-Misra , nom d'un commentateur de la iiJunâfisâ , do Tiyâya-Ratnamàiu : la guirlande précieuse du f^ydya y et d’autres ouvrages connus. 1 20.
Pa'rs'waxath^a, nom d’un Djaina.
2ÎO.
PaVa [dérivé depnj', lier, enebainer], liens, chaînes. (Pas'.) 242.
Pas'ou , victime animale. (M.) i 4 x« — Ame. (Pas'.) 242.
Pa'soüpa'ta [dérive de pasoupati, seigneur des animaux , nn des noms du dieu S'iva] , nom d'un traité de philosophie hétérodoxe. 2 ^ — Nom de la secte qui professe la doctrine qni y est renfermée. 1 79, 240 et sniv.
pA's'oiirATAS , nom de sectaires , cités et combattus dans les Brahma- SoCitrns. i55.
P.vs'ooPATi [comp. de pas'ou , animal, et de pati, maître, seigneur], un des noms du dieu S'iva, 24».
PAs'oupATr-S'A'sTRA , titre du livre
TERMINOLOGIE PHILOSOPHIQUE
qui fait aalorîté parmi 1rs pUiloaopbea aectatears de S^va. ^ 4 1 .
pATARZUALA^BBA'cHYa , commen* taire sur le Sàukhya-pra^tckana de Patardjai. 1, par 'ViDA-VYA'sA , le coinpiLiteur des Écritures iodicooes et le fondateur du Védunta,
PauraViaa-Sa RAHYA , troisième école de philosopLie Sankhya, qui considère la nature rotnroe une illusion; suivie dans plnsieurs Ponrân'as,^,
Prala , a. fruit, rétribution. (VQyo.
PiiLk, mot barbare on étranger, employé dans le Féda, Coocon noir.
Pii.ou, certain arbre; dans le dialecte barbare : on éUpkant. (M.)
Pippala'oa, nom d'on interlocuteur des Védas. i 5 q.
Pisa’tchas, nom d'un ordre de mauTais Génies. 27, 67»
PiTRis, pères, /7orrei. Ancêtres. 97.
PooDGALA, matière. (Dj.) 2 J i, a 16.
Poudgala'stiaa'ya [composé de poudgala, matière, et de astUâya'\, prédicament matière. (Dj.) ai 5 .
PouiiAs , le mâle ; Tame , 9 5 ^ Principe de Kapila.
PoURAR-BBOGA , L [comp. At pOH’ nar, de noareau , et de thâga , jouissance, dérivé de bknndf ^ jouir], jouissance renouvelée. (V.)9o.
PouraVas [dérivé de pourd, anciennement] , nom de dix-huit grands poèmes mythologiques et cycliques des Hindous. ^ 9, 93G, aS?.
Pouri b'a'ya [composé de pouri , ville, et àtsayAf reposant] , reposant on habitant dans le corps comme dans nne ville. (V.^ 170.
Pou'RRA-VAIirA'siKA, OO SaRVA- VAiirAVnLA [corap. de poûrn a , p\e\u , pleinement, on sarva, tout, et de vainâsika^ qni appartient à la mort, qni doit périr, du verbe vainds, périr], Bouddhistes qni soutiennent la périssabilité de toute chose. 9i5.
PouRoucHA, le mâle, Tbomme.
L*ame, aâ” Principe de Kapila. aa, » 70 . I 7 '> > 75 .
Pod'età [premièrej dénominalion de l'one dea deax Mùnànsâs. t, in, tSt.
;5ll
Poc RVA-MinARSA , premièr« dfimdnsd. i56, aoQ. aôa.
Pou RVA-PAxcHA [comp. de /tourna, premier, et de pakiha, cGlé], premier cGté de l'argument; lueuibre d'uD cas. ra3.
Prabba'xara, écrivain sur la philosophie Mtmânsâ* xao — Admet cinq sources de connaissance. 197.
Prades'a-ma'tra [de ptddés'a, erapsn , et matra, mesure], long d’un empan. 168. C'est ainsi qu'il faut entendre : long d'un palme.
Pradba'ra [corop. de la prép. pra, prœ, et de 1a racine dha, poser, sufT. nn: ce qui est posé avant], principe primordial, lîl Principe de la philosophie iSa//4â^n de Kapila. 17, i63, a44 et note a.
Praujapatis [comp. de pradjâ, progenies, et de pati, maître, seigneur] , nom d'un être snpérJenr divinisé. 97-
pRAïuiiA [comp. de pra, pra , et de djna, savoir], ame intelligente.
PaADTouMKA , personne émanée de «y/iw4/>rcA<a/<*o. (Bh.) aSo, a5r.
Pra'gabba va, s. [comp. Atprâg, pour prâk, antérïeuremeot , et de ahhdvaf non-existence], privation antécédente. 88.
pRAXARAR A , sectîon OU article distinct d'un ouvrage philosophique. 4^
pRARRiT, nom d’un dialecte altéré du sanskrit, qni est, par rapport à ce dernier, ce que Vitalten est au latin.
Est employé par les Bouddhistes. i4o.
-- Dans les drames indiens, c'est le dialecte que parlent généralement les femmes et ceux qui sont d'une condition inférieure.
Praxriti' [comp. de la prép.^m^ en latin prœ, de la racine Art, faille, en latin crenre, en français créer, et du suff. ^ Nature procréatrice, le substratum de toutes les formes corporelles; nommée aussi : la Racine on l'Origine plastique de tont, JUoûfaprakritt; et Pradhdna , le principe primordial. Le ill Principe de la philosophie de Kapila. 109,
TEHMINOLOGIS PHILOSOPHIQUE.
3 ia
Prama', notion exacte. (V.) 89.
Feamara. , ». [dérivé de pra^ Ut.
pro ) et de ma, neanrer] « démoostration oa preuve. (N.) 53 , 54 — > 34 * Paameya, s. [dérivé de prn. Ut.
pi'O^ et de mây luesarer, »uff. ija, indiquant une obligation future], objet de preuve. (N.) 53 .
PraVa [dérivé de atty respirer, et du préiixe pra], souffle, respiration.
x 63 , 164. (Lisez dans le texte praria, au lieu de prau'a,)
pRAs'ifA, nom d*un Oupanichada.
pRATARDAVA, noiu d’uQ iulerlocu-
tenr d'iNURA. 164.
Pra'tcbihVsala , nom d’un interlocuteur des Vidas. 167.
pRATinjMA' [composé de U prép.
pratiy vers, et de d/nâ, connaissance], propoailiOD ou membre d'un syl>
logisme. (N.) 94.
Pratisarkbta-virôdra [comp. de
prati, vers, de sanJkhya, nombre, calcul , et de nirédha , destmelion], desimciion volontaire d'uoe chose existante. (B.) q3o.
Prattata [comp. de pratî, vers, et de /, aller], occasion, ou cause occasionnelle concomitante. (B.) as 7 .
Pratya'yA'SAROA , création inteU lecinelle (S, de X.) 28.
Peavritti, s. [comp. de pra, de vrit, aller, toorner, et du suff. ti] , action d'aller en avant. (V.) 89, a ix.
Phata'ga , s. localité de l’Inde. 80.
pRAYdDJARA , S. [comp. de pra , de jrondj y joindre, suff. anà\y motif; 4^ catég. de Gôtama. 9a.
Pmêtya'Bua'va, s. [coinp.depr^{pa, passé au-delà (de la prép. pra , et de I, aller), et de bkavay existence] , ‘condition de l’ame après U mort , ou transmigration. (V.) go.
pRTTHvi, U terre, xoa.
Ra’dxa-Ma'rtah'd A , nom d’un commentaire sur les Vigas-SotUras de PATAJrX>JAt.t , par HAlf ARAIfGA- MAI.1.A, surnommé Bb 5 dja-Ra'dja , on Bbôoja-Pati, 7, 8.
Radjas [de la racine râdj , briller], U qualité ou ^o«n’a-passion. 3 o.
Ra'i>jA'Ya'rtixa, ouvrage très-estimé snrU philosophie Sdnkhjra. 7,8.
Ragava bakda, auteur d’un commentaire sur le texte de Djaimibc, intitulé : Nraja^VaHdidhiti, iii.
Rakcbasas , nom de mauvais génies ou démons, d’une force et d’une stature immenses; ennemis des hommes.
Ra'kaxrichit'a [mot composé de rmma et de krickna, noms propres], commeniatenr de U Kârihâ. 4.
Rama-Kricbit'a-Bhat't'atcha'rya, aateor d'un commentaire sur la Kdrikâ^ intitulé : Sànhhya^Kaumoudi. 7.
RAMA-KRiCBir'A-DîxcBXTA , auteuf d*un commentaire intitulé : Vidânta’- Sikhâmaniy sur le Vidânta^Parihhâ' cka de son père. i6r.
Ramalinga-Kriti , auteur du Nyâ^'a^Sangraha , ou commentaire sur le Tarka-bhdcka. 49 «
Râmanabda, auteur d'un commentaire intitulé : Brahmâmrita-
Varckiniy sur les Sâriraka-Soûtrtu.
Ram-Mohuk-Roy [en sanskrit Rama-M AHA -Radja , le grand roi Rama], nom d'un célèbre Bràhmane, auteur de plusieurs écrits. 157, 277.
Ramaboudja , auteur d’un comment. perpétuel snr le iSq.
Ra'ma-TIrtha , auteur d’un commentaire intitulé : / 4 nvayârtha^Pra»
kâsika ; et d'uo autre sur V Onpadés a- Sahasriy intitulé : Pada-YidjanikA, x6o. U’nn autre. 161.
Rar'a-Rarga-Malla. surnonimé Buôdja-Ra'dja ou Bbôdja-Patx , souverain de Dhârâ, auteur d'on commentaire intitulé : Badja-ktar^ tanda, sur les YégaSoûiras. 8—9.
RAifOANATBA, auteoT d'utt commentaire intitulé : Vy&ta’^aûtra^ Vritti. 160.
&jkV]i4&A , Born donné par laa Indiens à Doe langne étrangère qne Ton présune être le latin (romain). iSq.
Atrni f saint. iS^.
Richis, nom de saints personnages de la raytholo|jie indienne. 3.
RiG-VêoA, Ton des quatre Véda, coDlenant principaienicnt les hymnes en vers. (M.) i3it t3a.
RtTca , dénomination du tnantra « ou de la prière védiqne lorsqu’elle est en vers. (M.) i3a> i33.
Ron’rA [ùt roûp t former], forme, ligure. (B.) aaS.
Hui; PA SSASDBA [de roâpti, forme, et de sAnndha, branche], branche oo division des formes. (B.) aa6.
Sabara-B«a'cbta, nom dn euni- ■Dentaire perpétnel de S'abara-Swa Mi- Buatt a sur les Soûtras de Djaimiztc.
S'A'aAaA'SwA Hl-BBATT'A , suteur d’un coniroeniaire perpéiuel sur les Soutras de Djaimibi. 119.
S'aida [son], communication verbale, tradition. Sonrre de connaissance. (M.) 137.— Communication orale. (Tcb.) a 36.
Sada'kanda, auteur du f'édanfa- Sam; disciple de AnivAiTAHAiinA.
Sa DHAVA [dérivé de sudk , accomplir , finir] , moyen employé pour accomplir One chose. (D.) a 1 1.
Sa'drod [dérivé de sadh t finir, accomplir], pur, vertueux, parfiiit.
(Dj.)ii4-
Saobta [part, fotur, dérivé de la racine sadh» finir, accomplir], ce qui doit être accompli, effectué. (Dj.).
ail.
SADats'vA , B. [comp. de sa, avec, et de dris voir], ressemblance on similarité. (N.) 5f.
Saoara, ancien sonverain d^;vi;aujoard*baiOode. 176.
S'akba , branche , rameau. Branche dn Féda. i3t.
Sauti, [dérivé de /ad» pouvoir, auff. li], pouvoir, faculté trascemlante.
(N.) Si. •Pouvoir.^B.) aSo.
S'axta, nom mortel de Boodoua.
K 90. ~ iS'ddrai (Booddhisles), considérés comme des Kckatriytts dégénérée. s36. — N'emploient pas le sanskrit y mais le pdii, dialecte altéré du Moskrit. 140.
Sa'mau, dénomination du iNOurra on de U prière vêdiqne lorsqu’elle est cliautée. Hymne. (M.) i3a. l33.
Sama'uta, 8. [dérivé de snmâ y semblable], le semblable, le commun. (N.) 87. — Comporte deux degrés.
id. — 4^ catégorie affirmative de Rau'a'da. iOid.
Samata^ya, a., relation intime et constante. (N.) 55. — C' catégorie de Kaei'a'oa. 87 — 88.
Sa'ma-Vàoa, nom de l’un des quatre Fédas, contenant principalement les chants. (M.) i3a.
Sambardha, s. [composé de sam y avec, et de bandhuy lié], connexion.
SA'MBHAvi [comp. de sam , avec , et de bkavCy racine bhoû , être] , probabilité, posaibilité. (Tcb.) a36, «37.
SAMPaASA^oA [comp. de sam , avec, de proy prety et de sady aller], forma corporelle qui sert de véhicule i l’ame.
SAMvaïu'oTi [comp. de sam y avec, et de «rt, choisir], 3* personne sing.
du verbe sanskrit : satmriy enrelopptr dsMSy entraver. (Dj.) aia.
Samtak , droite, vraie direction.
Dj.) a I a.
SARATxocisA'aA, nom d'un intcrlocolenr des Fddas. 168.
SAifouYA [dérivé de sanifAi, joint , point de contact de deux choses réunies] , milien entre le sommeil et la veille; comme le crépuscule que ce mot signifie aussi, c'est le müien entre le jonr et le naît. (V.) ao3.
Sardjha'-sxavoua [sandjnâ , de sam, avec, et de djnd, connaître].
TERMINOLOGIE PHILOSOPHIQUE
branchd ou divUioii des jogeroents.
S'ahüilta, propagateur présumé de la dortriiie des lihâ^avatas. a49*
Samgama, souverain qui régna sur toute la péninsule de l'Inde. 132.
Sangraha [de snrn, avec , et grak , prendre], exposition abrégée de la doctrine SâtiAh^a. 8.
Sangraha, sommaire de la philosophie àJtmânsâ. lai.
S'AirxAiiA* A'tch A^RYA, célèbre tUéo* logieo et commentatenr du Védânta et des Onpanichadas des Védasy d’où cette doctrine philosophique est tirée, 6. — Successeur de Kocma'rit.a- Bat't'a. 130, i55. — ' Le plus célèbre des seboliastes. 157. — Auteur de VOiifwdes'a'Sahnsrit sommaire mé' ti'iqne de la doctrine yédânta. 160,
S'àii&ara-Mis'ra, auteur de scho' lies sur le texte de Kax'a'da. 49.
SAxaraEPA-SVaiRARA , paraphrase métrique du texte des Brahma^ SaCitrai, et de 1a glcue, par Sarva- Djjf a'tma-Gira , tannjâsi. j 60.
Savrarcbau'a , personne émanée de 'Vichb'ou, on Fasottdeva, (Bb.) a6o, a5i.
Sa'iirhya [dérivé de SânhhyâyXiombre, raisonnement un délibération], nom d'one école de philosophie qnî reconnaît Kapii.a ponrson foiidatenr.
1,3, loi. — Compte iro/i sonrees de connaissance. 137.
Sa'kxbyas, sectatenrs de la pbilo> Sophie Sdiékhya. i63, >79.
Sa'itrbya-bha'cbta , commentaire de GaodaW'da sur la Karikâ, t>.
SA'irRBYA-KAViRA', résumé en vers du système de philosophie Sânhhya.
fkt 7, 13, l3, 16, 33, 33, 34, 37, 38, 44, 45, tor.
SA^vRaYA-KAUHOnni, coromen> taire sur la KâriAâ, par Ka'ma- Kricbn'A'Bbatta'tcba^rya. 7.
SA^irRHYA-PRAVATCHAHA, COlleCtiOD de Soutras snr la philosophie attribuée 4 Kapila. 4*
Sa'brbya-Sa'ra, abrégé onEtsence da Sânkhxa par YinjEA^a a Beirchoo.
SAVRBTA-TATWA-KAVMOrDi, eOSQ-
mentaire sur la Kârikâ , par V atgbas* PATt-Mls'RA. 7.
SA'BRHYA-TCRAirDRIRA', COmmmeDtaire sur la Kârikâ y par PIa'ra'yab'a.- Tîrtha. 7.
Sabxya^si [comp. âesam, avec, ni, part. int. , et de as, déposer, suff. 1] , celui qui renonce au monde. 160.
Sabs'aya, s. [dérivé de la racine si, aiguiser, préf. ïam, avec, soif, o], doute; 3 ^ catég. GdTAitA. 91, 93.
Saxsra'ra , s. [comp. de sam, avec, et de kâra, qui fait], facnlté triple.
34* qualité de XabVoa. 86 .*^Actes passionnés. (B.) 338. — Cérémonie initiatoire des Bhâgavatas, 34g.
Saxsxa'ra-skahdba \sanskâra , de sam y avec, et de kâra, racine kri , faire], branche ou division des actions et passions. (B.) 337.
Saxyoga , s. [comp. de sam, avec, et de yâga, nnion], conjonction, agrégation. (N.) 55 .
S'a'rîra, ame incorporée. l65.
S^aVîrara - bua'cbya - Vibba'ga , commentaire par Tatchaspati- Mis'ka sur le Sf âriraka-Mimânsâbkâchya, de S'abxara-A'tcba'bya.
SA'RiRAXA-MÎMA'irsA', BR dcs titres des Aphorismes de la philosophie Védânla. x 53 . — Postérieur an S^khya de Kapila. i55. — Noromé aussi simplement Sarirâ. Ibid.
S^AXIRAXA • MiMA^BSA' - Bba'CBTA, commentaire de S'axrahx-A'tcba'rta.
sur les Brahma-Soâcras. i 58 .
SVrîra-Soo^ra , titre des Aphorismes de la philosophie Fédânta.
S’ârira signilie [l'ame] incorporée 00 incarnée. x 53 .
SVaisA - Sou'tra - Sa'ra'rtba - Tcrabdrira', nom d'nn commentaire de Gabga'dbara. x6o.
SARYADiBA'THA-GiaA , Sonnyâsi , antenr d'nne paraphrase méfriqao, intitalée : Sankckdpa’^^âriraka, i6o«
Saryadahatva [comp. de tartan, lont, et de djnatva, science], omniscience. (Pas^) 344*
Sartas'od'itta [comp. de so/va, tout, et de s'oânya, vide], Tide universel. (B.) 333, 35 g, Notes.
S'A'STaA [d«tivê d« s'âs , commao* dement, rcvèlüiioo. Source de con* naUsanre. (M.) 1^7.
Sa'aTaA-DÎPiaA, lumière da 5 ^erfra»
ou livre de la pbilosuphie 3 Jùnâ/uâf dont Pauiear est Partua-Sa'ratbi* MIsra. lao.
Sa'sTR A*SidOH a JfTA^LiaA'SABGRA* ■A, ouvrante de ArrATA-DncaiTA, •ur le yédSnta, 16a.
Sata , pajiaoire de boia. Nom étran* ger employé dana le yéda, 139.
Sattva [dérivé de sait ce qui est, et du auflixe rt'uj 1a qualité, oo^rm’u, bouté. 3 o — 3 i.
Sattak4Va [coœp. de sotya^ vérité, et de kama , qui aime], qui aime 1 a vérité. Interlociiteurd'uufV(/<i.]66.
Salhara, interlocuteur det Védas.
Sautrartisa [dérivé de /odrru, et de antiÂa'jt déaignaiion d’une secte particulière de Rouddhistes qui suivent les Soûtras de Bouooha. aa 3 , aa 5 .
Sa'taka-Atcha'rta , nom du frère de Ma’ohava. laa.
Sè&'wAaA-SA RKttTA [coTOp. de sa, avec f et de tswara, Dteo;= 5 d/f 4 A^rn ayant on Dian] • dénomination de la branche de philosophie Sankkja théiste de Patahojali. 9.
StDDRA'itTA , s. [comp. de siddka^ achevé, racine sidh, achever, et de anta^ t vérité démontrée; 6 * catégorie de GéTAMA. 93. — Conclosion démontrée, 4 * membre d'un cas.
iu 3 .
S'ivAOAMA [comp. de S'iva , Disc , et de âgama , livre révélé} , titre d’no livre. a4i.
S'ivA-anAUAVATAs, dénomination des sectalenrs du dieo^f'/vn, nommés anssi Mahéiwaras, 140.
Skahdias [épaules, troncs d'arbre, fortes branches], branches ou divisions, catégories. (B.) aa6.
SuARAKA, S. [dérivé de smri^ se ressouvenir], souvenir, exact et inexact. (V.) S9.
SjiaiTt [de tmri, se resaonvenlr] , loi traditionncUe. 0 ^.) ta6, i 35 , xS 3 .
S’LdRA-VARTiRA , titre d'nn chapitre en vers sar la philosophie mdnsdf lai.
S'ôxA, donlenr. (B.) 099.
SdMA , AscUpias acida, plante dont le jus est bu par les dieux , et ofTert dans les sacrUices. (M.) r4a.
SdMAKA^TBA , nom deraoteor d’une glose snr le Sâstra Dipikâ. Bràbmane du Kamatîqae. lai.
SocBHÔDBiiri , ouvrage de Nai- SnrBA-S*RAswA'ri, sur le Fédânta, 16t.
SooiBdoiivi , nom d’un commentaire de Gaboa’obaiia , sur le raka-Bhâchja. 160.
SoccBoirMKA, nom d’une artère qui passe par la couronne de la tête. (Y.)
SouDAifwA , nom d’un roi de l’Inde, contemporain présumé de Kooua-
Rlt.A. liO.
S'ou'nRA, nom de 1 a 4 * caste des Hindous, comprenant les gens serviles. Les grammairiens indiens dérivent ce mot de Soutch , purifier. 174*
SoiJGATA [comp. de sott , bien , et de gain, venu, racine ga, aller], nom de Bocddba. N’admet que deux sources de connaissance. 197.
SocxcBMA-S'ARia A, personne ou forme snhtile. (S. de K.) a 5 .
S'oc'BVA, vide nniversel. 174-
Sou'tra [dérivé de la racine sod, engendrer] , aphorisme on axiome.
48 et passim. — Soûtras de DsAïunix. 119. — de Ba'oara'tak'a, di-
visés en quatre livres. Ils sont au nombre de 555 . i 55 .
SpAas'A [dérivé de spris't sentir par le contact], impression reçue par les objets extérienrs. (B). 999.
Spb6t^a [dérivé de sphou^, presser], catégorie spéciale pour la perception mentale. (M.) 199.
S'asniA, foi, croyance. (Y.) so 5 .
S'aAVAUA [<lérivé de s^rou, entendre] , l’onie parfaite dea aona.
S'iâTAf [dérivé de s' ri , excellent] , excellence. (B.) a 34 .
S'rI-Bxagavata-Pooxau'a , nom du 18* Pouran'a. Voy. ce mol. 948.
TEAMINOLOGIE PHILOSOPKIQUB.
S'aorTi [dérivé de irou , entendre^ sufT. r/], récit traditionnel. (M.) i 35 .
Stha'var 4 [dérivé de i/Aa» se tenir immobile], tout ce qui est Itxe et ioiniobile; 2^ catégorie des Djainas.
Sthitistha.'vaka., 8. [composé de sthiti, état, action d'éti'e, de demeurer, et de tthavaka, immobile, stable], élasticité, qualité particolière des objets tangibles, qui les fait retourner à lenr premier état , lorsqu'on les a forcés. (V.) 86.
STBOU^LA-S'AHiaA [comp. de ttfiodia f grossier, et de s'aura, corps], corps grossier et périssable que l'ame anime. (V.) ±01-
SwAE , le ciel, a.'id.
Taittiriya, nom d’une section du Yadjomr»Vcda 1 38 .
TAiTTiaiTAEA , nom d'nn Oupanichada. iS.2.
Ta^uarasa, lotus, nom étranger employé dans le Yéda, i 3 g.
Tamas [de la racine tam, gémir, ■uff. <rs] , qualité, ou goun'a , obscurité. 3L.
Tah-ma^tea [comp. de M/i, étendu, et de matra, materirs , matière, dé-rivé de ma, mesurer; ce qui iiiesare l'espace], les cinq particules subtiles, rudiments, atomes, etc., qui forment autant de principes de la philosophie Sankhya de Kapika. an, a 00.
XAir-iiA'TaA-SAKOA, Création rudimentale élémenlaire. Yoy. Sarga et Tan-mâtra. (S. de K.) a6.
XAimA [comp de rr/n, étendre, suff. ira], traité religieux comprenant des écrits traditionnels. 1 76.
Xapas, niortiiication (Dj.) ai a.
Xarea [dérivé de tarà, penser], réduction à Tabsarde; 8* catég. de Gôtama.
Xaexa-bhacba, nom d’on traité élémentaire très-approavé sur la philosophie atomistique, par Kxsava* Misea. 49 .
SWATAM-PaAXAVA'lfANOA-SAaAS- WATi, précepteur de ArcaTOirrA- KaicBtf'A^ifAifDA-TiaTaA. 16a.
SwAtambahas [comp. de sn>d(a , blanc, et de ambara, vêtement] , qni portent de« blancs vêtements. Djinat, a 10.
SwA^TAHTaiYA [dérivé de swa , sien, de soi, et de taritra, inclination, volonté], libre arbitre. (V.) aoA.
SwetaVwataea , nom d'un Oupa^ nichada. i 5 a.
S'YÈifA'YA^OA [composé de s'jrena , épervier , faucon , et de yoga, sacriiiee] , sacrilice de l'épervîer on du faucon. (M.) i 43 .
TAECA-BBACHA-PaAEASA, DOm d'uu coiiimentaire explicatif sor le Turka^ bhâcha. 49.
Xarea'bha'sa, tromperie on surpri«e. (N.) 97.
Tatsva, s. [dérivé de tat* pronom ce, et du snff. twa], vérité, iiataru, principe. 91.
Xatwa-samasa , traité de philosophie Sdakh^n, attribué à Kapii.a. ^ — Son existence incertaine. 6.
Tatwa-V(itdou, nom d’un ouvragu de Vatcbaspati-Misra snrla Poûrva^ kJitnânsâ. 1 58 .
XÉDJAS, la qualité on ^oii/in-passion. 3 q,
Tira', titre nsnei ponr désigner ua commentaire. 48.
XcHAiTTA [dérivé de tvhitta , peasée], oe qni dépend de la pensée, du l'inielligence. (B.) aa 4 .
Xc41AITAtVA-A'TMA', OU BbÔOATMa' ,
ame intelligente et sensible, aog.
TcBArrriEA [dérivé de tchftta , pensée, intelligence], qui appartient k l’intelligence. (B.)
Xcbbaxu., fraude; catégorie du GAt. 98.
XcHA2fDA-Dv.vA, auteur d'nne glose sur les Sodtraj de DjaikiivI) et d'un
TSnUIlfOLOGlE PHILOSOPHIQUE. 3x
oavrag* plot ample, intittilé :
tH&nsâ-Kaustoubha. lat.
Tcbmavdas, nom d*uue dWiaion dn yédti. (M.) i 3 a.
TcBHARDdoTA, nom d'oD Otipani^
chada. i 5 a, 17$.
Tcbarou , chaudron , signiHe dans les yéJos une oblation d’aliments bonillis. (M.) i 4 tv
Tcma'iiva KA [dérivé de tchar^ peser mûrement, considérer atlentivenieot], nom du fundsieur d'une secte philosophique qui porte son nom. i 5 , a 35 et suiv. — Ne connaissent qu’un mode de preuve, ou qu’une source dn cou* naissance : la perception. 1S7, l 55 , «36 et suiv.
TchIchta, s. [dérivé de tehécht^ se mouvoir, s’efTurcer], effort et mouventent. (M.) 57.
Tcbitsa (vanee), dénomination
Ya'da [dérivé de •vad, parler], la discussion; 1 1* catég. de Gôt. 98.
yADJArETA, nom d’un sacrifice.
VADJASAiriTi, nom d'une section de Yadjour-Fétla. i 38 .
'Vadjasarâti-s'aera , portion dn Yad/our-yéda. 949.
Yaibbacbiea , nom d'une secte de Bouddhistes. 993, 995.
Yaicbbavas [dérivé de tx'eén'ow] , sectateurs du Dieu Yicbh'ou. 948.
Vais'ècbiea [dérivé de •vis\ pénétrer dans U nature des choses] , nom d'un système de philosophie qui a pour auteur Kab'ada. 1, lô, 47 sniv., 179.
Yais'w ANKARA [dérivé de viswa, tout, et de nora^ genre humain], fhn; ame universelle. (V.) 1^7. — Élément ou régent do feu. Ibid.
Yais'ya [dérivé de la racine 9>iV, entrer dans, sufC .Y«]« nom de la troisième classe d’Hindous , qui est la classe deslabonrenrs et des marchands.
Yaba ea' [comp. de oms/, entourer, snff. âÂd] , grue de petite espèce. 178.
d'un sacrifice exécuté pour acquérir des bestiaux. (M.) 144.
XcBfTRAGourrA, personnage mythologique. 904.
Tcbitta [dérivé de tchit t penser], pensée, intelligence. (B.) 994.
Tâujas, feu ou lumière. (V.) ao3.
— Énergie. (BU.) a5t.
Tmab, dans le dialecte védique est écrit pour dtman, pion, soi-meme, ou l'aiue. 140.
Tricbb a [dérivé de iriekf avoir soif] , soif, ou aspiration è nii reuonvellement de seusatîoua agréables. (B.)
Tritcb, triplet ou triple stance, qui compose nne hymne du ^0*0- Féda. (M.) iSa.
Trivrit, triplet; dans le dialecte védique il signifie trou tripUtsojx neuf stances. (M.) i4o.
Vara ba, en sanskrit : cochon ^ verrat; dans le dialecte barbare : nne vache. (M.) i 38 .
Varocn'a, s., dieu des eanz. 64,
Va'rtira , titre usuel pour désigner un commentaire ou une scbolie. 48, XI9, 199 .-— Commentaire de Kuuma'rila, sur les «Sodrrui de DjAiaturi.
Va'rtira -ta'tparta'pabi- S' oun- DHi, nom d'un commentaire de On- DAYARA tcba'rta, sur U philosophîa Piyâya. 48.
VAs'fCBTBA [dérivé Heomi', désirer}, nom d’on ancien richi célèbre.
Yasoodèva , personnage mythologique, père dn dieu Kricbb'a. 176.
Va'soudeva [le dieu des choses :
vdiou^ choses, et déva^ dien], auteur présumé de la doctrine des Bhdgaret^ tas. 949, 95o , aSi.
Ya'tcbaspati [écrit qaelqnefois par erreur Fatchespati^ composé de yms* /c'Aor, parole, et de pntiy maître], commentatenr de U Kârikd. 4 *
Vatcbaspati-BAuba, anteni d’iun commentaire snr la Kârikd^ intilolé :
3i8 terminologie
Snnhhyü“ttitwa~Koutnotitl{, ou simplement Talwa-Kaumoudt. t . D’un
autre commentaire snr le Nfâya, intitulé : yânika-tatparya-tikâ. 4 ^ — Auteur d'un comwentiiire sur le S àriruka Mimânsa- Rhâchya. 1 5 8 .
Va'too [dérivé de iâ , aller, se mouvoir] , vent. 184. ani
"VéoAHA [dérivé de vid^ savoir], sensation dout on a conscience. (B.) asp.
ViDAWÎTA [part, futur du verbe •vid, savoir, connaitre, pris substantivement], conscience individuelle.
(Dj.)ai4.
'VéoAiiA-sKAitDHA [v^da/id, dérivé de vid, ssvoir], branche ou division des impressions. (H.) aafi.
VânAs, nom des livres sacrés des Hindous. Ils sont au nombre de quatre. Les trois premiers sont le JfilcA (en composition, devant une lettre sonore : riff), Yadjous — r, et Sâman — a.
Le quatrième, qui rat moinsancien, se nomme Âtharvan. Le mot Wéda est dérivé de la racine -vid, savoir. 10 ,
VénA'itTA [composé de Vida et de anta, fin] , nom d’un système de philosophie orthodoxe qui s’appuie sur les textes des Vidas , et qui est attribué é Vva'sa. Ij lii et suiv.
Vmda xta-Kalpa-Latixa’, ouvrage de MAnnocsouuAnA. ifiv
Yxua wta-Kalpatarou, nom d’une ample explication du Bhimati, par A.nAi.A^nAitDA , surnommé Vjdsâs ra~ ma, la retraite de Vr\!ix. iS.l.
VÉDA ItTA-KAtPATAROU-MAITDJARÎ, nom d’une scbôlie abrégée de Vidya'batha-Rhat't A. i.tja.
VânA'ltTA-KAI.PATAROü-PARIMAI,A, nom d’une volumineuse scholie de APTATA-DiXentTA. 1.48.
Tèda itTA-PARtaHACHA', explication des termes techniques du Vid&nta , par DHARMA-RsOJA-DiKCHITA. ifio.
VéoAHTA-SAHA, essence de 1.1 phi-
haophie Vidânta, par SAnA'ttAstDA, disciple de Adwaitahahda. i6i.
VinAHTA - Sidoba'uta - Vibdod,
ouvrage de MADHOUsounAnA. i6a.
VinA'itTA-Soo’TRA , un des titres
