SPIRITUALITÉ " CATHOLIQUE

Axée sur le Corps Myfiique, la ^iritualité sera d'abord " catholique " : elle fera appel à tous pour s'élaborer — savants, philosophes, sociologues de tous les pays fournissant aux théologiens les résultats de leur expériences. Mais surtout, elle sera universelle en tenant compte des conditions, des cultures, des problèmes de l'humanité tout entière. Elle s'adressera à tous les hommes sans particularismes ni nivellement. Elle tendra sans cesse à l'achèvement du Corps Mystique^ par l'annexion se nouveaux membres,

I. " L'Église continue la mission du Christ sur la terre, ne cherchant pas autre chose que d'amener à la

communiant à la même vie divine. Spiritualité à la taille de la tetre.

Par le fait même, elle sera accueillante, ouverte à des valeurs très diverses, — où Terreur se mêle souvent au vrai. Effort complexe : il faudra d'abord lutter contre des tendances humaines, maintenant colle£Hvisées, et qui sont mauvaises : le souci exclusif du profit et de la jouissance; l'adoration de la force; la passivité devant les progagandes de haine et de division, etc. Mais en même temps, il conviendra d'intégrer dans une perspective religieuse des valeurs humaines authentiques et bonnes : la croissance de l'organisation sociale; le renouvellement et la transformation du monde par tous les efforts intelleéhiels, techniques et esthétiques des siècles derniers; l'affirmation de plus en plus consciente d'une universelle soHdarité humaine, etc. Ce discernement devra s'inspirer de deux principes : la croissance du Corps Mystique, et sa catholicité théorique et historique — qui conduira à une attitude de charité intellec-

connaissance de Jésus-ChriSt tout le genre humain et de le conduire, par la connaissance de la loi évangélique, à la gloire céleste. " ( S. Congrég. de la Propagande aux Supérieurs de Missions, 7 décembre 1929.)

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tuellei; mais, en même temps, l'immuable consistance de l'Église divine, qui commandera une intransigeance inflexible en matière de vérité doétrinale.