I. Pie XI, Encycl. Mit brennender S orge, z. Marc, ix

Les conditions de V essor i2.f

priète et la pénitence, que comme à un renfort subsidiaire*. "

Nous ne saurions trop insiâler sur ce primat absolu qu'il convient d'accorder aux valeurs surnaturelles, raison même de toute notre œuvre. C'eSt à cette lumière que tous les autres problèmes s'éclairent; c'eSt dans cette réalité — sous la motion même de l'Esprit Saint dans son Église et dans l'âme de l'apôtre — que tout le reâle prend consistance.

l'ame de tout apostolat.

La vie intérieure, voilà donc " l'âme de tout apostolat 2 ", l'antidote au naturalisme, la garantie de la fidélité à 1' " Unique Nécessaire ^ ", et au fond, la condition de la converrsion : car l'homme moderne ne quittera jamais sa Mystique pour une Foi au rabais. Ce dont il a soif, c'est de l'Évangile, sans gauchissements. " Ils se trompent, au grand dam des âmes, ceux qui pensent les ramener plus facilement au devoir, à la pratique de la religion, en desserrant le

I. Pie XII, Discours au Gtand Retour, 1946. — 2. Dom Chautard. — 3. Luc, x., 42.

Essor ou déclin de P Église 128

joug du Maître... ^ . " Ce qui ne signifie nullement que l'apôtre ne doive pas, à l'exemple de saint François de Sales, faire aimer la " vraie dévotion ". Mais ** ils ne se trompent pas moins ceux qui ne montrent de la route que les ronces et les épines, qui ne songent pas à la faire aimer ^ ". Il faudrait reprendre ici toute la Tradition spirituelle de l'Église — magistère, auteurs mystiques — pour montrer que sans un conta6t étroit et assidu avec le Christ, il n'eSt ni sainteté, ni apostolat. L'apôtre, prêtre ou laïc, devra donc mettre au premier plan des valeurs de son existence la prière, le recueillement silencieux,^ l'oraison et tout ce qui la nourrit : retraites, récolledtions, vie sacramentelle. L'Office divin devra être la nourriture quotidienne du ministre de Dieu qui puisera par ailleurs dans une grande dévotion, et surtout dans l'amour de la Très Sainte Vierge, la sève dont il a besoin. Mais, oraison mentale, leéture spirituelle. Saint Sacrifice de la Messe, vie sacramentelle, ne sont pas seulement des " pratiques" auxquelles il faut sacrifier une part plus ou moins notable d'a£tion : c'eSt la source indispensable, l'aliment substantiel d'une vie chrétienne; il ne