Jean, i

tions et les espoirs, être solidaire des ju§lcs aspirations du milieu. Car la vérité chrétienne n'eSt pas un système qixi s'impose de l'extérieur par le prestige de ceux qui l'enseignent, ni même par sa seule rigueur objective : elle se propose comme un témoignage. Or, la présence, non seulement physique, mais spirituelle, qui suppose la Communauté de vie, e§t essentielle au témoin. C'e§t le sens de cette formule que Ton comprend parfois de façon superficielle, mais qui recouvre un sens profond : " l'apoêtolat du semblable par le semblable". Formule qui ne signifie pas que soient exclus de l'apostolat chrétien, dans un milieu déterminé, ceux que sépareraient une différence de race ou de classe, mais qui exige de ces apôtres de renoncer à leurs particularismes pour " se faire tout à tous ". La loi essentielle de l'ApoStolat, c'eSt " l'Incarnation ".