L.es conditions de l'essor

" s'e^t fait chair ^ " il s'e§t fait " pleinement homme " comme nous. Surtout, il ne s^eét pas borné à ce mouvement " descendant " : il a ^m notre nature et l'a " assumée", telle quelle — " ahsque peccato " — pour l'introduire dans la gloire du Père, à l'Ascension. Mouvement ascendant qui couronne et motive à la fois sa venue parmi nous. " Dieu s'eSt fait homme pour que l'homme se fasse Dieu. " Tel est, selon les Pères, le " circuit " total de l'Incarnation rédemptrice. L' " incarnation " du chrétien suivra son modèle. Être apôtre, c'eSt tout prendre, tout pénétrer, — en cequi peut être légitimement assumé, — de l'homme et du monde qu'il s'eél façonné. Tout, c'eSt-à-dire — sauf le péché — toutes les valeurs, même étrangères jusque-là au christianisme — quand elles ne sont pas, simplement, ses propres " idées dévenues folles 2 ". La discrimination de ces vérités fragmentaires e§t une œuvre délicate. Mais c'eSt la condition " sine qua non " de la pénétration tout ensemble efficace et durable, qui s'impose à l'Église comme l'une des tâches les plus urgentes d'aujourd'hui. C'e^t ainsi qu'il faut entendre son aâion de " levain dans la pâte ". Cette \i Jean, i, 14. — 2. Chesterton.

dernière n'e§t pas dénaturée, mais soulevée par sa fermentation. De même, l'adhésion au Christianisme ne suppose aucun renoncement à aucune valeur humaine authentique — pas plus que le missionnaire apportant la bonne nouvelle à un peuple de vieille civilisation, comme l'Inde ou la Chine, ne demande au néophyte de renoncer à sa culture ou à son héritage ance§tral. Ainsi, rien de ce qui fait l'apanage légitime de l'ouvrier ou de l'intellectuel moderne ne doit être abdiqué — encore une fois, sauf le péché. Car l'Évangile eSt deétiaé à toute créature : " Praedicate omni creaturae ^. " Bien entendu, H n'eât pas d'aétion humaine sans péril et sans déficits : le partage de la vie peut s'infléchir parfois en partialité ou en compUcité, en timidité ou en faiblesse. Mais ces défaillances individuelles ne doivent pas faire méconnaître la valeur des méthodes et des fruits déjà récoltés. En aucun cas, les tâtonnements, ou les erreurs des pionniers ne peuvent servir de prétexte à l'inaétion de l'ensemble des fidèles.

De la "Loi d'iacarnation ", intégralement comprise, nous voudrions. Nos Très Chers Frères, tirer deux conclusions pour le présent.