I. Cor., X
L^s conditions de T essor 159
ce sont surtout les masses laborieuses qui sont aârueUement coupées de l'ÉgUse, et que leut évangéUsation pose des problèmes qu'il nous faut coûte que coûte résoudre si nous voulons que le xx® siècle rende au Chri^ les foules que le XIX® siècle lui avait enlevées. Mais aussi parce que l'Église a trop le sens de la dignité humaine pour ne pas encourager de sa clairvoyante sympathie l'ascension de la classe ouvrière vers sa place légitime dans la Nation. Cet effort sera principalement un effort d'éducation : par tous les moyens — travail, loisirs, famille, vie spirituelle, etc. -— préparer la " déprolétarisation intérieure " conçue non pas pour une petite élite, mais pour la masse des travailleurs à qui il ne s'agit pas de donner une reHgîon de seconde 2one ou une morale de *' sous-prolétariat " : mais à qui il faut révéler leur dignité sublime de fils de Dieu ^. " Car l'Église, qui a pour chef le divin ouvrier de Nazareth... par la force de sa doctrine et de son aâion persévérante, a arraché les ouvriers... à l'esclavage
I. Chanoine Cardyn, Conférence aixx Aumôniers fédéraux, novembre 1946, Notes de pastorale jociSte, février 1947.
Essor ou déclin de V 'Église 140
et les a élevés à la dignité de frères de Jésus- Christ 1."
C'est en confiant au Laïcat des responsabilités de plus en plus étendues et en l'associant toujours plus étroitement aux efforts de la Hiérachie, que se feront les transformations profondes indispensables à la chriâtianisation du monde.
APOSTOLAT COMMUNAUTAIRE.
Cet effort conjugué indique que l'apoétolat doit être communautaire. Il doit l'être deux fois. Cette consigne s'applique d'abord aux apôtres — ^prêtres et militants — et signifie qu'ils ne peuvent sans péril ou sans StériUté rester solitaires. La garantie de leur vie intérieure, comme de leur persévérance morale, et leur réconfort mutuel, c'eêt la communauté. Celle-ci n'eât pas nécessairement la cohabitation physique. Elle suppose surtout l'esprit d'équipe. Elle exige que les Messagers de l'Évangile n'agissent pas en francs-tireurs, mais s'adonnent à la même