I.'EVtgUB SE QITEBIC. 6t

Champs, ou à Mre da bois de chauffage. L'assiduité qn'on y voit, est la Tictoire de la vertu Chr^ tienne sur la paresse oaturelle de ces Sauvages : coidme ils s'y donnent par raison et par pieté, ils y ont presque toujours la veufi de Dieu et le de^ de luy plaire. On en voit qui sans le sçavcûr y font une oraison quasi continuelle; et qui à l'exemple de David et dœenfans de la fournaise invitent les arbres, les herbes, et toutes les créatures qui frappent leurs jeux, h louer et à bénir le Seigneur, luy offrant toutes leurs pensées, renonçant aux mauvaises, retranchant les inutiles, et s'attachant aux meilleures. X. Ce n'est pas toujours parneceasité et par intérêt qu'ils travaillent, c'est souvent par pure charité, pour ceux que la pauvreté ou la maladie empêchent de la feire pour eux-mêmes ; alors tout le village se partage en trois bandes qui ont chacune leur chef, et qui distribuent entr'elles les champs des pauvres et des malades pour les façonner, sans autre recompense que le mérite d'une occupation si charitable; on tâche même de ne rien diminuer de ce mérite, par aucun des défauts quipourroient se glisser dans l'action. Le chef de la bande a l'autorité de reprendre ceux qui par légèreté s'échapperoient à dire quelque parole contre le prochain, ou qui par Iftcheté n'employeroient pas bleu ni leurs forces ni leur temps ; c'est luy qui tient tout son monde en haleine durant tout le jour, et qui veille avec un soin particulier^ faire dire VAtigelus h midi.

• XI. n y en a qui frappez du souvenir de leurs pedkez, -après avoir défriché et ensemencé de grands espaces de terre, les donnent à d'autres, pour se tenir toujours dans l'obligation de travailler par esprit de pénitence, et quelquefois joignant à cett* vBrtaonzeteheroIquej ils éhoisissent pour donner

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fiS LXTTKE DE HCSTSEIONEni

les fhiits, et même la propriété de leurs champs, oa en tout, ou en partie, ceux de leurs compatriotes qui n'étans pas encore convertis, et qui étant prêts de retourner en leur pais, où apparemment ils ne se cenrertiroient jamais, petirent être arrêtez par la grâce qu'on leur fait, et disposez par.'là à embrasser enfin le Christianisme,

XII. Si quelques-uns durant le jour sont obligez de repasser par Je village, pour aller d'un champ à un autre, ou pour queiqu'au^ raison, on en remarque qui ne manquent jamais à prendre le chemin de l'Eglise, où Us font une dévote et courte prière.

XHI. L'ouvrage ne finit qu'à soleil couché ; pendant que les travailleurs en reviennent avec ceux de leurs enfansqu% ont menez au travail pour les j accoutumer, et pour observer leur conduite ; les autres enfans qui sont demeurez dans le lieu, vont h l'Eglise prier comme le matin ; et afin que nul d'entr'eux ne s'absente, un Sauvage zélé a le soin de faire la visite des cabanes : les grandes personnes leur succèdent au son de la cloche ; quelques las qu'ils soient, onneleurToit jamais prendre des postures méseantes et commodes, non pas même dans les plus ardentes chaleiu^ ; ils sont toujours à genoux durant la prière, et il y en a môme qui demeurent encore après les autres pour reciter leur chapelet, s'ils nel'ont pas dit le matin, ou pour faire quelques réflexions sur eux-mâmes.

XIV. La prière publique qui se fait ainsi au retour * des champs, n'empêche pas la prière particulière qui se fait dans les cabanes avant le coucher. Le chef de la cabane, ouïe plus âgé dtes enfans, ou celuy qui Egaille mieux la méthode de prier, préside à cette sainte action, et personne n'a la liberté de se cou-

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L'zTÉOUE se QUEBEC. 63

i^er pourdonnir, qu'elle ne soit entièrement achevée.

Toutes les sevuànes.

I. Les Dimanches on ajoute plusieurs cboses aux pratiques de tous les jours ; on y chante une Messe de Paroisse qui commence par l'eau bénite, et dont personne ne se dispense, à la reseire desenfans pour lesquels on dit ensuite Hesse basse, que deux d'en- Ir'eux serrent en robe rouge et en surplis. U y a toujours une exhortation en forme de Prône à la grande Messe après l'Evangile, et on entonne à la fin la prière pour le Roy ; ce qui s'observe aussi à la Messe des enfana.

U. Après midi les Confrères de la sainte Famille s'assemblent, et on leur fait ime instruction particulière, qui est suivie du Catéchisme des enfans, après lequel il s'en fait un autre pour les grandes personnes, qui en sont averties par la cloche : celui-ci se fait en différentes manières, quelquefois le Catéchiste y parle tout seul ; d'autres fois les Sauvages y proposent leurs diffîcultez dont on leur donne la résolution, et de temps en temps ils s'y interrogent et se répondent les uns aux autres, ayant trouvé par expérience que cette dernière manière, dont leur simplicité les rend capables, les attache et les instruit mieux que les deux autres.

m. Les Vêpres et le Salut rempUssent le reste de r'apresdînée. Il y a tous les Jeudis un Salut du S. Sacrement, qui fait quitter le travail à tout le monde ; c'est un vrai plaisir ce jour-là et les veilles de Fôles, de voir avec quelle ferveur ceux qui sont chargez de ballier l'Eglise, s'acquitent de ce devoir.

IV. Outre cela chacun selon sa dévotion particulière fait des aumônes ou des pratiques extraordi-

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m UTTBX X£ HOSSEIOrBITR

nsîres ; les uns le Lundi pour les âmes du Pur^ toire, les autres le Mercredi, le Vendredi ou le Samedi pour diverses intentiQns; et oe qu'ils ont une fois entrepris avec conseil^ ils le continuent avec fidélité.

V. S'il arrive quelquefois en été que le Uissio&ùre soit détourné par des affaires imprévues de faire dans l'Eglise les exercices ordinaires de l'aprés-midi, les Sauvages s'assemblent aux portes des cabanes ; et quelques-tmsd'entr'euxfont aux autres des entre>tiens de pieté, pour instruire les uns, pour préparer les aiUres au Baptême, et pour les édiâer tous.

Totis les mois.

Les moins dévots se confessent tous les mois; la pluspart au moins de quinze jours en quinze jours ; les enfans mêmes s'accoûtuoieiit à cette pratique, sans qu'on les en presse ; et ils se conservent par là dans une grande innocence, que plusieurs portent jusqu'au tombeau. On voit des hommes, lors qu'ils sont allez à la chasse ou à la pescbe, revenir expr^ de bien loin pour décharger leur conscience, quand il leur est arrivé de tomber dans quelque faute considérable, et Dieu touche souvent les plus endurcis par les bons exemples des autres, et par des châtimens extraordinaires qu'il leur envoyé.

Tims tes ans.

\. Quelques célèbres que soient les Fêtes annuell» en France, elles le sont encore sans comparaison davant^e en Canada : quatre ou cinq jours avant qu'elles arrivent on confesse les enfans, afin d'être libre pour les plus âgez, qui demandent plus de temps pour mieux faire leur Confession et leur Com-

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L*ET£0UE de nVEBEG. 55

"n. Ces jouM-là on expose le S. Sacrement, au moins pendant toutes les liesses, et quelquefois jusqu'au Salut : pour lors il y en a un qui prend soin d'y envoyer deux peiïonnes de demie heure en demis tieure, et ceux qui sont choisis s'estiment heureux de ce choix, et se rendent ponctuellement au temps qui leur est marqué.

IQ. Us désirent aussi qu'on les avertisse quelques jours avant les Fêtes principales de Nôtre Seigneur, de la eainte Vierge et de quelques Saints, sur tout de ceux de la Compagnie de Jésus, ausquels ils rendent un culte particulier, par reconnoissance des biens qu'ils reçoivent tous les jours par les Pères de cette eainte Compagnie. Ces avertissemens leur servent & fie préparer à ces grands Jours par un redoublement d'œuvres de charité et de prières plus ferventes.

IV. L'hyver en battant leur bled et leurs fèves, ils y trouvent la part des pauvres et celle de Dieu ; ils distribuent l'une dans leurs cabanes, et ils portent l'autre au pied de l'Autel.

V. Le printemps, qui est la suson de la semence, il9 apportent leur grain i l'Eglise pour le faire bénir avant que de le semer ; et lorsque ce grain est jette enterre, ils prient le Hissionaire de venir bénir ïe champ.

VI. L'été et l'automne Os viennent avec une humilité égale à leur foi, offrir à Dieu les prémices de leurs friiits et de leurs moissons, et les poser sur l'Autel en cachette, dans les temps où ils espèrent qu'ils ne seront vus de personne. On voit de jeunes «nfans, qui tenans des fruits nouveaux à la main, pTÔts à les mai^r, sacrifient de leur propre mouvement leur petit plaisir, pour imiter leurs paréos ; M l'on ne peut voir ces coups d'essay de l'enfonce, sans an âtre tout attendri.

60 LETTRE DE vcatsEioimn

VIT. On n'y voit presque jamais personne triste, ils conservent toujours une merveilleuse égalité d'esprit dans leurs afflictions domestiques et dans les calamitez communes ; ceux qui étoient autresfois les plus à leur aise dans leur païs ne veulent pas qu'on les plaigne, quand on les voit à présent dans la disette ; ils se rient agréablement de la compassion qu'on leur témoigne ; Quoy, disent-ils à ceux qui entreprennent de les consoler, vous vous affligez de ndtre état, et nous n'en sommes pas louchez nous-mêmes ; non, nous ne sommes pas venus ici pour être dans l'abondance, mais pour 7 professer librement le Christianisme ; tant que nous aurons ce bien, il nous dédommagera luy seul de la privation de tous les autres, et quelque misère que nous paroissiens avoir d'aOleurs, nous serons toujours vraiment heureux.

On Fçait combien ils sont touchez naturellement de la mort de leurs enfans; on les a vus néanmoins les perdre presque tous en peu de temps par une moi^ taillé générale, et en témoigner de la joye : on leur entendoit dire pour lors, ils sont bienheureux, ils ne sont plus exposez comme nous à perdre la foy. Le péril de cette perte les effraye incomparablement plus quelous les autres ensemble; ils comptent les maladies pour rien, ils ne demandent point de guérir, mais plutôt de souffrir et de mourir, pourvu qu'ils conservent la grâce.

n mourut parmi eux il y a quelques années un homme de quarante-buit ans, dont le grand regret à la mort, étoit de n'avoir pas assez souffert pendant sa vie, pour expier les lâchetez et les tiédeurs qu'il croyoil devoir se reprocher. Il en est mort vu autre en 1686. dans la trentième année de son âge, attaqué au vi* sage d'un cancer, qui faisoit horreur i tout le monde : tandis qu'il s'appercevoit que sa difformité et sa mau-

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L'eTÉQUE de QUEBEC. SI

Taise odtiur le reûdoient insupportable aux autres, ûse£ouffroit luf^méioe avec une patisoce et une gayelé surprenante : il pria le Père qui avoit soin de luy, dedemanderinstammentàDieu, qu'il luy prolongeât la vie, pour prolonger son humiliation et sa souffrance : ma joye, disoit-il, sera parfaite, quand tout mon corps sera rongé, et qu'il tombera par morceaux ; vous autres robes noires (c'est ainsi qu'ils appellent les Missionaires) qui avez du crédit auprès de Dieu, employez-le tout entier pour m'obtenir au moins trois ans de maladie, par l'intercession de saint Joseph mon Palpon : que je seray obligé à ce grand Saint, s'il me ménage cette faveur auprès de la divine bonté, et qu'elles actions de grâces ne luy rendray-je point dans ie ciel, quand mon Juge m'aura fait miséricorde ? Nôtre Seigneur luy lai^a le mérite de son désir, sans luy en accorder l'accomplissement; il ne souffrit que durant huit mois; et sa femme qui n'avoit que vii^-deux ans, ie servit en cet état jusqu'à la mort avec une constance, qui n'étoit pas moins admirable que celle de son mari.

Vers la fin de la même année la Mission perdit un des plus braves hommes qui fussent parmi les Agniez. Comme sa femme étoit fort infirme, il luy repetoit souvent avec une grande foy ; Que tu es heureuse, etqueje te porte envie de vivre dans une langueur presque continuelle ; je crains bien pour moy que la forte santé dont je joitis, ne me retienne long-temps en Purgatoire: il n'avoit jamais esté malade, et la maladie qui l'emporia ne dura que dix jours, mais dans ce peu de temps, il souffrit des douleurs si violentes et ai continuelles, qu'à peine pouvoit-il respirer quelques momens : dans le fort de son mal^i disoit et redîsoit sans cesse ; mon Dieu, vous me tralttez en ami ! c'est maintenant qu'il parott que vous

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MB lETT&E DE UONSEimXlIS

m'aimez, puisque tous m'avez pnûn accordé oe qm j'ay désiré tant de fois : je souffriraj tant qu'il vous plaira, et je mourraj bien volontiers, afia que la mort finisse en moy le péché, et comnience l'exercice d'un amour qui ne finira jamais. U reeeat tous ses Sacremens avec une extrême consolation ; il pria par humilité, que sans mettre son corps dans une bierre on le jettAt dans la fosse ; et après avoir tendrement recommandé à safemme et à sa belle-sœur, de s'entr'aimer toujours comme sœurs et comme Chrâbennœ, il «xpira dans une profonde paix, en prononçant les sacrez noms de Jésus et de Marie. Sa veuve est une vertueuse femme ^ée de vingt-neuf ans, qui depuis sept années ti'svaille sans rel&cheàea perfection, et qui une heure après les funérailles de son mari n coupa les cheveux., non pas pour marquer plus eensiblement son afBiclion, mais ponr se dévouer désormais plus parfaitement à Dieu, en renonçant tout à fait au monde, et en gardant la continence.

' On ne peut douter que tous ces exemples ne montrent évidemment combien ces bons Sauvages estiment la croix: tous à la vérité ne s'élèvent pas jusques à un degré si héroïque d'amour pour les souffrances dans leurs maux ; mais ils ; sont conununément fort résiiz^iiez et fort tranquiles ; languissans qu'ils sont pour lors sur leurs nattes, comme des Jobs sur un fumier; si on leur promet une Communion, ils reprennent des forces pour so traîner à l'Eglise, et on les voit mourir ensuite pour la pluspart en prédestinez. Récompense sensible que Dieu leur accorde sans doute, en considération de la fermeté avec laquelle ils onttenubonplusieurs fois contre les attaques de certains Hérétiques qui les ont voulu détacher de la religion Catholique, et en vus du zèle qui les a

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l'et^qoz se ooebec. S9,

BOUTeat portM à entreprendre des Toyages dans leur païs, pour en attirw la jeunesse au Christianisme.

En effet il 7 «Q s qui après aroir esté en Iiyver commencer leur chasse par les bétes dam les forêts, pour se mettre en état de vivre et de payer leurs dettes, vont la terminer par les hommes dans des cahaiM ïroquoisespour gagner h Keu des âmes : ils portent là des imagée de la vie de Nôtre Seigneur et quelques autres, qu'ils expliquent adroitement à ceux qui pa^ FMSsent mieux disposa à les écouter, et ils gagnwrt presque toujours quelques jeunes guerriers, qui sont ordinairement plus favorables aux Chrétiens que les vieillards. Comme ils sont touchez eus-mêmee lei premiers de ces images et des petits livres qui en donnent r«x{dication, ils portent ces livres avec eux dans les bois, ils se les font lire quand ils en ont le Imsir et l'occasion, et s'animent ainsi à exercer sur leur propre ame le sele qu'Us désirent étendre sur celles qui sont encore dans les tenebrea.

Leurs Capitaines n'omettent rien pour entretenir en eux ces généreux sentimens ; ils autorisent le bien, ils punissent le mal, et ils reprennent hardiment ea. public les jeunes gens qui se licentient. Si quelqu'un par m^eur s'enyvre, pour peu qu'il luj reste encore de connoissanoe, il n'ose paroltre en cet état. Il &a parut un il y a quelque temps qui étoit tombé en oeC excès, les Capitaines et las anciens le firent arrêter BUT le champ, et lors qu'il fut revenu à luy, ils 1« chassèrent honteusement du village, avec défense d'j revenir. Ils étendent mâme ce désir d'empêcher le mal, jusqu'à Montréal, dans le temps que les Oiitaoûaks y viennent chaque année pour le commerce. Ou nomme dans la Mission du Sault quelques-uns des plus fervens Chrétiens, pour aller soutenir ces passagers, contre les occasions qu'ils ont de se laisser

eu ISTTBE I» HONSEIGIIZUK

aller arec excès à la boisson ; et ces zelez suneillans mêlant la fermeté à la douceur, s'acquittent avec succès de l'impiHlante coramissioD dont Us ont esté chargez par les Capitaines.

Ceux-ci pour ne rien n^liger des devoirs de la charité, pourvojent autant qu'ils le peuvent, à tous les besoins corporels et spirituels de leurs inférieurs, ils visitent les malades, ils encouragent les foibles, ils soutiennent les forts, ils sont les premiers à porter sur leurs épaules du bois aux pauvres, à faire leurs cabanes de leurs propres mains, et à travailler pour eux dans les champs. Au reste dans toutes les pssemblées qu'ils tiennent pour leurs conseils, ils ne manquent point d'ouvrir le discours par quelques paroles de pieté, afin d'attirer la bénédiction de Dieu sur leurs desseins et leurs entreprises : et ils sont si fort les ennemis déclarez non seulement des grands désordres, mais même de la lâcheté dans la vertu ; que ceiK de leiu^ gens qui vivent en demi-ChrêUens, ne peuvent demeurer long-temps dans une habitation si Bfùnte ; d'où il arrive quelquefois que prenant le parti de renoncera la foy ; ils ee séparent malheureusement de leurs frères, et vont chercher dans leur paîB, conmie on l'a vu à l'égard de quelques-uns avec douleur, des chà'timeas temporels, qui sont les tristes préludes des punitioDS étemelles.

Avant qu'ils eussent embrassé la toj, c'étoit leur . usage d'enterrer leurs morts avec leurs plus beaux b^its, et tout ce qu'ils laissolent de plus précieux ; parce que leur aveuglement leur persuadoit qu'il falloit faire passer les morts en l'autre monde avec 1«b mêmes marques de richesse et de distinction, qu'ils Bvoient eues en celui-ci, pour ne pas les exposer h Atre ccnfondus et méprisez avec les autres miseraMes. Mais à présent qu'ils ont receu ta lumière de l'Evan-

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L'ETÉOBE DB QnEBBC. 61

gile, et qu'ils ont appris à estimer lapauTieté et l'huniilité de Jesus-Christ, plus que toute l'opulence et toutes les grandeurs dumonde, ilssefontunvrayplaisip d'ensevelir les corps après leur mort, dans ce qu'il j a de plus vil et de plus pauvre dans leurs cabanes, donnant le meilleur par aumône à ceux qui en ont besoin, afin de les exciter h prier Dieu pour le repos des âmes. La sépulture se fait comme en Fraace, on y observe toutes les cérémonies de l'Eglise; les ■unis et les parons s'y trouvent, et ensuite étant assemblez dans quelque cabane, le plus ancien, ou le Dogique, c'est à dire le Maître de la prière et du chant, fait un petit discours, qui à la vérité n'est pas fort étudié, ni fort poli, mais qui est pour l'ordinaire touchant, patétique, et capable par sa simplicité de faire rentrer tous les assistans en eux-mêmes.

Dieu, qui se platt k éprouver ses plus Ûdelles serviteurs par les endroits les plus sensibles, affligea ceux-ci par le renversement subit de leur Chapelle, au mois 4'Aoust de l'année 16S3. Ce petit édifice de soixante pieds de long, l'un des plus jolis qui fût autour de Montréal, fut abbatu en un moment par le plus furieux coup de vent qu'on eût vu jusques alors eu Canada : mais celuy dont la Providence avoit ordonné cet événement, sembla ne l'aToir permis que pour faire éclater la vertu de ces bons Chrétiens, et sa protection sur leurs Hissionaires. De trois Pères iesuites qui étoient ensemble dans ce lieu Saint, Jors qu'il tomba, et qui dévoient étro écrasez tous par sa chute, il y en eut deux qui en furent quittes pour une épaule démise, et pour une légère contusion ; et le troisième ne receut pas le moindre mal, quoy que les deux petites cloches tombassent à ses pieds ; les habitans accoururent aussi-tdt, et autant qu'ils eurent dejoye de la conservation comme miraculeusedeletu*

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l'evéque os quzbxc. 63

Jésuite, gui IU7 eerroit d'interprète, à peu prés I«s parples qui suivent; qu'on a recueillies le mieux qu'on a pu.

Il y a long-temps, mes enfans, que je souhaitois faire ce que je fais aujourd'hui, et venir dans voira fort me réjouir avecvous du bonheur que vous avez d'Mre de parfaits Ghrâtiens : }'avois oui dire dés la France que vous aviez iïtit des progrés considérables àms la plus solide et la plus faaute pieté ; que de vivre dans l'innocence et dans les bonnes œuvres, de passer prusienrs heures devant le S. Sacrement en («■iares, d'entendre deux et trois Messes de suite lôs jours ouvriers, de vous dépouiller vous-mêmes pour revôtir les pauvres, de vous ôler pour ainsi dire le morceau de la bouche pour le leur donner, da fréquenter les Sacremens avec ferveur, et d'exercer sans cesse les actions les plus héroïques de lamortiâcation et de la charité, ne passoit parmi vous que- pour la vie commune et ordinaire d'un Chrétien : je suis ravi présentement de voir de mes propres jeux que tout c« qu'on m'a dit de vous est au dessous de ce qui en est ; vous ne pouvez trop estimer et recoûnottre la grâce que Dieu vous a faite, et j'empIo;eray ' tres-YoloDtiers tout ce qui dépendra de moy, pour TOUS faire trouver ici le repos et la liberté que vdtre zele pour la foy vous a fait chercher pu-mi nous.

Au reste quand on est fidelle à Dieu, on l'est nécessairement à sou Prince ; c'est ce qui vous distingue avec éclat des autres Sauvages qui sont encore iuGdelles: on m'a informé de ce que vous avez déjà f ai* pour témoigner vôtre fldelité envers la France, et je ne puis vous en donner assez de louange ; le grand Roy, delà part de qui je vous parle en a paru satisfait, et il m'envoye en ce païs pour vous servir de f we et de Protecteur : je suis résolu de rem{^ ces

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66 LXTTHX SE UOnSEIONÏim

deux qualités au péril même de ma vie, assorez-TOOS, mes chers enfans, que j'auray pour vous une .tendresse et une sollicitude paternelle, tant que vous aurez pour mo; une affection et une obéissance filiale.

Vous n'ignorez pas les mauvais desseins du SonnontoOan, auriez-TOua oublié avec quelle insolence il parla il y a deux anSj et quels actes d'hostilité il a faits depuis ? C'est un traître, dont il faut se déâer ; mettez vAtre fort eu état de le recevoir sans rien crûndre, je vous envoyeray de bons pierriers pour défendre vos quatre bastions, et pour repousser ce cruel ennemi, s'il ose venir vous attaquer.

La conduite des Iroquois n'a esté jusqu'à présent que surprise et que perûdie ; tenez-vous donc sur vos gardes, envoyez à la découverte de tous cAtez, donnez-moy avis de tout ce que vous pourrez apprendre, je me repose sur vôtre vigilance et sur vûtre sincérité, et je vous r^arde comme les gardiens elles défenseurs de la Colonie Françwse.

Dâ qu'il eut fini, les Capitaines diarmez de la manière obligeante dont il venoit de leur parter, luy eta rendirent de tres-humbles actionS'de grâces, luy promirent d'exécuter ponctuellement tous ses ordres, et luy firent de nouvelles protestations d'une fidélité inviolable : après quoi M' le Gouv^neur rentra dans l'Eglise où l'on donna la bénédiction du S. Sacrement à toute l'assemblée, comme pour mettre le sceau h ce qu'en venoit de faire, et on le reconduisit à son canot avec les mêmes cérémonies qu'on avoit observées à son entrée.

Au reste tout ce que j'ay dif de la manière de vivre des Sauvées converti^dans cette Mission, n'est point une description faite à plaisir, c'est un récit sincers de son véritable état : les Fransois de la Prairie, qui

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l'eVÉOO de QUEBEC. 67

comme on l'a déjà dil, en sont tout proches, sont si charmez de ce qu'ils y vojent, qu'ils y viennent quelquefois joindre leurs prières à celles de ces boa3Chr&tiens, et ranimer leur dévotion à la vûô de la ferveur qu'ils admirent dans des gens qui étoient autrefois barbares.

La Mâsion de Lorette n'est pas moins fervente que celle de S. Xavier du Sault : elle s'appelle ainsi, parce que la Chapelle est bâtie de brique, sur le modelle de celle qui est à Lorette en Italie. Les Hurons et les Iroquois qui se sont joints i eux en cet endroit, ont une dévotion si tendre envers la sainte Vierge, qu'ils veulent tous mourir auprès de sa sainte maison, et quelque invitation qu'on ait fait souvent à plusieurs d'aller s'établir ailleurs, on n'a jamais pu les y résoudre. Les François qui viennent de fort loin et en grand nombre en ce lieu de pèlerinage, et pour y faire leurs dévotions, et pour y demander à Dieu des grâces spirituelles et corporelles par l'intercession de Nâlre-Dame, ont tant de conâaace en la sainteté des Sauvages, qu'ils les chargent de faire pour eux des neuvaines, et ils ont l'expérience que Dieu les exauce volontiers. La Chapelle est quasi toujours remplie de ces bons Chrdtiens ; et quand ils sont retournez dans leurs cabanes, ils y sont presque comme dans des Eglises ; ils y parlent de Dieu, ils y chantent des Cantiques, ils y recitent lem' Chapelet ou d'autres prières, et ils s'entr'animent les uns les autres à l'exercice de toutes sortes de bonnes œuvres. La char rite est parmi eux en un souverain degré ; comme ils préviennent les besoins des pauvres, on ne voit personne qui mendie ; et c'est à présent une de leurs pratiques les plus' ordinaires de satisfaire à Dieu pour leurs péchez, en rendant quelques services pénibles à ceux qui sont dans l'indigence, ou à ceux qu'ils

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6» LETTRE »£ UffllIŒleinilIIl

croyent avrar offensez. Ils vont leur chercher du boisetleleur apportentBurleuf dos; ilB les aidentà semer ou à recueillir leurs grains ; et ils leurs distribuent leurs propres provisious, jusqu'à s'exposer eux-mdmes à manquer de toutes choses.

Le zèle qu'ils ont pour le salut des âmes est Hicroyable, on a Teu des femmes entreprendre de longs voyages pour aller Eumoncer Jesus-ChristMi leur pais, et en ramener avec elles un bon nombre de leurs parens qu'elles avoient gagnez par leurs dévotes et puissautes eïhortations. Ces mêmes femmes ont eu le courage ea passant pw la Nouv^e Hollande, d'essuyer les railleries des Hérétiques, et de les^ citer au jugemeitf de Dieu, pourcoanottre uu jour la vérité de la Religion Cbrôtiemie.

Sillery est le dernier établiraement qu'on ait' fait pour les Sauvées convertis, et il n'est éloigné de Québec qae d'uoe lieufi et demie, c'est proprement le païs des Algonquins qui faisoient autresfois une tresflorigsuite Mission : maîBs'étans rendus indignes des grâces qu'ils- avoient reeeufis, Dieu aeubstitoé depuis peu d'années les Abaakis en leur place. Ces peuple» sont limitrophes de l'Axiadie et de la NouvelleAngleteire, sur le bord de la merj à soixante lieugs de Québec; les fâcheuses ^^res qu'ils avoient eues: avec les Anglois, les obligèrent à se réfugier auprès des Prançoift ; on les receut volontiers à ^ery, oùils furent adopta par les Algonquins qui reatoient eit petit nombre ; les uns étant morts par l'excès de< laboisson, et les autres s'étansreUvez dans les boiB> oùils vivent danaufi désordre pitoyràle. Les premiers Abnakis qui reeeurent le Baptôme furent si ton* chezdesTwitezdela foy, que ne peuvent SGuflHr que leurs paréos qui demeuroient inOdelles fassent séparez d'eux dur^mltouterétemité, ils se résolurent

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L'£ir£Qtiz HE QasKKC. es

d'aller sans 4éUy trav-aiUer à leur cMivemon. Plusieurs retournèrent exprés en Acaâie, et Us revinre&t tes uns avec lenrs perea et leurs mères, les autres «vec leurs frères et leurs sœurs, les Mitres enfin avec leurs parens et 'leurs amis, et ils prirent lant de soin de les instruire endieom, qu'à leur retour le Mi»* sitmaire les trottva presque entierenieDt ^iE^wsez h recevoir le Baptême : ]eur ferveur croH de jour en jour av«c leur nombre ; un d'entre eux pour soult^er le Missionaire quine pouvoit «tffire à tout, s'est chargé de rûfôtrtiction des jeunes gsrfons, et une verftieusfi femme a pria le môme 'Soin des filles. Il j ea a plusietas «pie la eele anit pour empocher les liébaudws de leurs Èompalriotes, qu'ils accompagnait à ce dessein par tout -où ils vont, «fio de les soutenu dans les occasion où ils BUccofflber<Heat à la tentation de boire avec excès s'ils «Iraent seuls.

Outre les prières du Soir et du Matin qu'on fait «a Ctmmnm dans l'Eglise, et i^ durent environ demiebeure, ils entendent volontiers une et deux Messes; il n'y a gueres d'heures dans la journée, où qu^ ques-uns ne soient devant le scûnt Sacrement pendant unt^opsconsiderc^le; et quand on les voit prier, ils paroissent si enflàmez et ai immobiles, qu'il seroit difficile de paroitre da&e ce saitit exercice avec un "air plus profondément appliqué, plus doucfflnent recQeUli, et plus sen»blemrat touché ; lesf chant même a je ne sçay quoy de plus dévot et de plus teûdreqoe celuydelous'lee autresSauvagQs,^il est aisé cte voir par tous les dehors de leurs exercices spirituels que Itiffli a pria une entière possession du fonds dô leurs cosnrs.

Dans le dernier Jubilé ils firent des aiunânes avec tant de prof^ion eu égard à leurs l^cultez, que le Missionaire Ait obligé d'en modérer l'excès; à cela

70 LETTBE DE HONSEIGNEim

ils joignent une humilité sincère, un amour exlraor^ dinaire pour les croix el les souffrances, une patience à l'épreuTe dans les maladies, un grand support des défauts et des mauvaises htuneurs du prochain, et sur tout un généreux oubli des injures, et des mauvais traitemens qu'on leur peut faire ; c'est particulièrement en cela qu'ils mettent leur vertu ; et non coutens de se santifier eux-mêmes, ils brûlent d'un saint désir de contribuer au salut des autres ; et s'il arrive qu'en voulant les retirer du désordre, ils s'attirent des reproches el des coups, bien loin de se f&cber, ils s'estiment vraiment heureux d'avoir occasion de sacrifier à Dieu leurs propres ressentimens pour sauver l'ame de leurs frères. Un d'entr'eux ayant voulu empêcher un autre de boire excessivement récent pour récompense de sa charité un furieux coup de bâton sur la tète. Ce coup ne le surprit, ni ne l'émut ; il souffrit sans dire un seul mot ; et racontant le fait au Hissionaire, il luy dit ; je te promets que puisque Issvs désire que je pardonne, je le feray de tout mon cœur, et, je ne témoigneray jamais à celuy qui m'a frappé, le moindre ressentiment.

Les Hissions des Outaoûaks ne donnent pas moins de consolation que les précédentes, on ne sçauroit (Toire combien ceux de cette nation sont tendres pour ms Mystères. Ils aiment qu'on les leur représente d'une manière sehsible ; sur tout ils prennent grand plaisir de voir à la Fête de Noâl quelque repr^entation de la naissance de Jésus CmtisT. On les a veus venir en foule luy rendre leurs hommages dans une Chapelle de François qui avoient eu soin d'y exposer une Crèche. Les Hurons ayant dans la leur mie image en cire de Jesi» enfant la portèrent en procesuon, avec toute la pompe qu'ils purent dans celle des Kisfcokons, au commencement des Fêtes, et ceux-ci

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l'etéoue de odbbec. 71

pour ne pas se laisser Taincre reportèrent huit joure après avec plusieurs étendarts et chaots d'allégresses cette mâme image dans le lieu d'où on la leur avoit apportée, et le chef de la Nation finit toute la cérémonie par une espèce de harangue en l'honneur du Fils de INeu, à laquelle les Hurons répondirent par divers Cantiques en leur langue, en Algonkin, et en François.

Ce n'est pas que parmi eux il n'y ait encore des Infidelles qui honorent la lune et le soleil, mais ils ne le font qu'en cachette, et on espère que bien-tost ils ne le feront plus du tout ; car ils ont déjà tant de respect pour ndtre sainte Rel%ion, pour ceux qui la leur annoncent, et pour les lieux saints, qu'étant arrivé à un homme du village de jetter une pierre dans les fenêtres de l'Eglise ; les anciens après avoir tenu conseO enjoignirent à la jeunesse de respecter désormais ia maison du Seigneur, et les personnes qui venoient de sa part leur donner de l'esprit (c'est à dire leur ouvrir les yeux sur les verilez éternelles) et ils furent eux-mêmes h l'Eglise faire réparation de cette injure.

Dans une course de plus de deux cens lieues que fit un Missionaire il y a quelques années sur le Lac Huron, pour reconnoitre l'état où étoient plusieuni petites Nations qui sont sur les côtes de ce Lac, et pour les confirmer dans la Foy, il les trouva faisant la Fête de leurs morts à leur manière sauvage, sans y mêler néanmoins nuUe de leurs anciennes superstitions, il vit avec consolation qu'ils addressoient leurs Cantiques & Dieu, et non pas au soleil, comme ils la pratiquoient autrefois, lors que passant d'un heu à un autre, Us portoient avec eux les os de tous leurs parens décédez pour les enterrer ensemble. Ils estoient donc occupez à cette cérémonie, quand le Mi^ionaire

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72 LETXaB J)B MOSSEIGIÏEtm

arriva : dés qu'ils le virent, ils furent ravis, et drassant auEsi-lAl une Chapdle d'éeorees, ils luy dirent qu'il étoit vray que l'eau de vie les avoît presque perdus eu ]eur fusant entièrement oïdilier les imlrtictions qu'ils avoient receuéa, ioms qu'ayant ensuite horreur de leur desordre. Dieu leur avoit fait la grâce de renvoyer jusqu'à deux fois deux canots de celte boisson enyvrante qu'on leur apportoit, et il» ajoutèrent que plusieurs d'entre eux pour éviter l'occasio» de l'yvrognerie avoient eu le courage de quitter teur propre pais : il est aisé de juger ccHBÏHen ce Père fut consolé de les voir dans de si bonnes dispositions, il les instruisit de nouveau, et après leur avoir adimoistré les sacremens en ce lieu-l&, il fut lendre de pareils services à quelques autres ailleurs où les chefs à la télé de la jeunesse, qu'ils animoient par leurs paroles et par leur exemple, le receurent avec de grandes démonstrations de reconnoissuice.

Un autre après avoir baptisé en unan cent cinquante âmes dans une seule hatatation, craignant que la maladie qui désoloit les Oumaloumineka, ne les exposât à se replonger dans leurs superstitions par le désir excessif qu'ils ont de la santé, tout malade qu'il étoit lui-même, il se fit porter chra eux, et leurinspirant delà patience parla sienne, il les retint dans leur devoir.

Le Père Allouez si connu dans les anciennes relations du Canada ne perdant rien de son zaledans las infirmitez de son âge, cet homme dis-j8 qui a un talent extraordinaire pour se fairo aimer et craindre de tous les Sauvages dont il ne peut se séparer sang les mettra en larmes, s'étant appliqué particuliprement aux Miamis et aux Ilinois, les délivra d'abord de certaines observances superstitieuses, et de quelques jeûnes excessifs que les vieillards faisoient ob-

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l'iiTsgciE DE otisnc 79

serrer par force à Ujeiwaese som U prétexte religieux de luy faire connottre par des eoBgea eu donmant, à quoy étoit attachée leur heur^ise âestméft : ensuite 11 se réduisit A garder «veo eux une rigoureuse abstinence dans les boïB, où il les suivit durant tout lliyTer. A i>âine ; IrouvoU-on quelques méchantes racines, que les femmes oberchoient dans lia terre, et qui ne pouvoiant sMre à tout le moQ<^. La disette et la faim ne luy firent nea perdre de son assiduité à les instruire, en marchant avec des ft4igues Gontiiuielles dans des prez, des mar^ts, et des vallons inonda, séparez les uns des autres par de petites émlnences de beaux bois et de terre seicbe : il s'est vu obligé de passer en un seul jpur otae et douze de ces marêts qui n'en faisoient quasi qu'un iHea long et bien ennuyeux. Le froid qui dans ce païa-là est assez cuisant pour se faire sentir, n'étant pas assez fort pour gleeer «itiarement les eaux, <m enfooçoil souvent jusqu'aux genoux ; cepeodaitf il falloit toujours gagner chemin pour trouver de nou'^ veaux vivres, et d^s le temps de la marche, nAtre Pasteur Evangeli^e tout Maoc de vieillesse, s'accemmodoit aux pas de ces brebis égEu-ées, il s'apprordioit tantôt de l'un et tantôt de l'autre; quelquefois aussi un petit nombre de gens s'assembloit autour de luy pour l'écouter, ooDobstant les gros fardeaux doiU La pluspart étalent chargez; et plusieurs gagnez par la diarité qu'il leur témoignoit en venant de si loin travailler avec tant de peine à leur salut, se laissoient persuader de la vérité de la Relif^n Chrétienne.

Plusieurs Cbaoûanons que la guerre des Iroquoia avoit fïiit déserter leur païs assez éloigné du côté du Sud, et qui s'étoient joints pcrar lors aux Hjamis, fu* rant vivement touchez de ce spectacle ; et ils ne pouvoient se lasser de dira que ce Père et lit bien up

74 LETTRE SE ïtOKSEISHEITH

autre homme que certains Europeaos de leur coO' noissance, qui ne leur avoient jamais fait la grâce et l'amitié de les instruire. Apparemment ces Europeans sont les HoUandois, qui comme l'on sçait, n'ont nul zèle pour la conversion des inâdelles, en quelque pais qu'ils lea trouvent, et encore moins pour les Sauvées de l'Amérique, qu'ils regardent comme des bétes pour qui le Paradis n'est pas faiti Le môme Père n'a pas eu moins de soin des Ilii^nois ; i! aceut qu'ils avoient résolu de tuer le premier François qui viendroit chez eux, il j fut, et il leur dit qu'il étoit infime de leur dessein, mais que le désir de les sauver l'avoit emporté sur la crainte de mourir, et qu'ils pouvolent faire de )uy ce qu'il leur plairoit, pourveu qu'il eût le bonheur de leur faire connoitre Dieu, en qui il avoit mis sa confiance. Cette déclaration les desarma ; C'est maintenant, Itfy dirent-ils, que nous connoissons que tu nous aimes et que tu es nôtre vrai Père, fais toy-méme tout ce que lu voudras de ftous. Il no manqua pas la conjoncture, il fit sur le champ une Chapelle de joncs, où ces pauvres gens accoururent en si grand nombre que ne pouvant y tenir tous, ceux qui demeurerentdehors, firent à ce petit bâtiment des ouvertures de toutes parts, et assistèrent aux instructions du Père avec une ardeur inconcevable : moins il les éparçnoit en invectivant avec force contre tous leurs vices, plus ils étoient attentifs à l'écouter; ils le suivoient même par tout quand il sortoil, et ils f e luy donnoient presque pas de repos ni jour ni nuit. Heureuse importunité qui soutient un Missionaire en l'accablant. De sept Jésuites qui étoient dans cette Mission en 1683. il y en avoit quatre presque hors de combat par leur âge; et sans le secours de quelques François, qui par vertu s'éloient donnez à eux pour les servir

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l'eTÉQUE de QUEBEC. 75,

gratuitement dass les voyages continuels qu'il fallait faire, on n'auroit jamais pu en soutenir la dépense : il 7 avoit aussi deux Frères de la même Compagnie qui ne contribuoient pas pou par leurs soins à faire subsister leurs Pères.

Les Hissions de Tadoussac ne sont pas moins pénibles que celles des Outaoûaks, quoi qu'elles ne soient pas si étenduôs. Les peuples n'y ont point d'habitations axes, excepté les Hontagn^ïs, ausquels se sont joints quelques Algonkins, qui font tous profession du Christianisme, et qui de concert ont fait un établissement à trente lieu€s de l'embouchure du Sf^uenay, où ils passent une partie de l'année pour traiter des pelleteries avec les François qui s'y sont aussi étfdiUs: c'est-Iàque les autres Sauvages étant attirez parle commerce, et voyant par occasion les exercices qu'on y fait de la Religion Chrétienne, en prennent une haute idée ; d'où il est arrivé que la foy s'est portée comme d'elle-mèoie dans plusieurs petites Nations, où les Hissionaires sont obligez de faire des courses d'autant plus fatigantes qu'elles se font ordinairement dans la saison de l'hyver; qui est plus rude et plus longue dans ce païs-là, que dans aucun canton de la Nouvelle France. Comme les glaces n'y laissent en plusieurs endroits la navigation libre que vers le 15. de Juin, on ne peut y suivre les S»ivages qu'à la piste sur les neiges ; on ne les suit même que de loinàcause de la légèreté de leurs jambes ; il faut grimper sur des montagnes avec les raquettes aux pieds par le chemin qu'ils ont tracé, et on n'ai^ rive que long-temps après eux i une ou deux heures de nuit au lieu où ils campent, dans quelque pauvre cabane ouverte de tous cotez à la pluye et à la neige, souvent sans vivres ; lors qu'on est des quatre ou cinq jours, sans pouvoir rien prendre à la chasse:

76 LETTRE DE HONaEIGNZIIK

tout languissant qu'on est pour lors, 11 ne faut pas «essor d'instruire les inûdeUns, de dcHiner les Sacremens aux Chrétiens, et de eecourir les malades, dont le Dombre est quelquefois si grtmd, qu'on est comme accablé de travail dans des conjonctures, où le corpt manquât de nourriture, peut à peine se soutenir. Un Missionaire écrivoit, dans aoB pareille occasion, que la faim la soif et les douleurs qu'il sentoit aux jambes, aux. dents, et aux yeux (que la fumée des cabanes aroU presque éteints) l'ayairi réduit à ne pouvoir plus dire ni la Messe ni son Office, oe \uy avoi«al laissé de forces qu'autant qu'il luy en falloit pour se trtUner de eabane en cabane, auprès des moribons, étant luf-même presque aussi mal qu'eux, etâonnantdelacompassionàceusqui naturellemeat n'en sont gueres susceptibles : jusques-là que le Capitaine craignant de perdre ce Père commun, luy fit chercher dans les bctts quelques fruits sauvages qui s'y trouvèrent encore ; et qui tout méchaos qu'il» étoiént furent le seul soulagement qu'on luy pût donner ; encore la diarité l'obligea-t-elle de les partager avec les autres malades, selon la louable coâturaa que les Sauvf^es observent constamment entKeux.

Il y a durant l'été de certains temps où Ils s'assem- > blent en plus gruid nombre pour peu de jours, tantOt d'un cAté, twtbt de l'aulre ; et si on n^ligeoit ce temps-là, on seroit un an sans les voir. Pour Iotb quelque éloignez qu'ils fissent être, les Hissionaires ne manquent point à les aller joindre pour baptiser leurs enfans, pour cmfesser les adultes, et pour achever de gapier à Dieu ceux qui n'ont pas encore ra* «eu le Baptême ; ils vont même tous les ans sur la fin de cette saison aux aubw peuples du Nord, Uente lieues plus bas que le Saguenay, pour y faire, de semblables fonctions, et pour s'y reposer| de

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la lassitude du diemin par les travaux de l'Apostolat : mais ils avouent dans leurs lettres, que toutes les souffrances de ces courses, soit d'été, soit d'by-' TBT, sont merveilleusement adoucies par l'ardeur que pluswurs de cra bonnes gens ont à se faire instruire ; par rinnocence qu'on remarque en d'autres dans des confessions de plusieurs années, et par les saintes dispositions, où il plaît à Dieu de mettre quelques personnes mourantes, qui sembloient n'attendre la-, v^ue d'un Prêtre, que pour mourir plus chrâtiennement entre- ses mains.

Si les Hissions des Iroquois sont plus douces et plus aisées du cdté des voyages, parée qu'elles sont sédentaires, elles sont moins consolantes et moins supportables par la difficulté de la ooBversion de ces peuples, dont la fierté et la ferocité naturelle, jointe k la fureur et à la cruauté que leur inspire lîyvrognerie, les rend plus opposez que tous las autres^à l'esprit et aux vertus du Christiuiisme. Dans le temps de leur yvresae leurs cabanes sont de vives images de l'enfer; ils se mordent et se tuent les uns les autres ; ils frappent pour lors sans disoemement, fom, parens, enfaos etfemm&s; ils ne connoisseat plua ni anciens, ni Capitaines ; ils entrant m£ioe en fiirie chez les Missionaires, et là le pistolet à la main, ou armez de barres de fer, ils les veulent: assommer ; et c'est une merveille qu'ils ne l'ay^rat pas fait jusques m, s'étant mis plusieurs fois en état d^ezscutar cashorribles attentats, et ayant contraint ces Peres, après avoir échappé comme par miracle^ à leat violence, de se-retirer pendant quelque temp», par. le conseil des plus sages dé la Nation, qulderirentcte moms s'épar^er la douleur de les voir périr à: leurs yeux, qutuid ils n'ont pas le pouvoir de Ua- mettre autrement à-couvert du coup de la-mort

78 LKTTBS I»E IfONSEIGItEUS

n est wai que tous ces Sauvages ne se liTrent pas également à la boisson, et que ceux c[uî s'y abandoiment sans mesure, ne le font pas en tout temps ; mais ils sont d'ailleurs pour la pluspart si vifs et si incoDStanSj si ennemis de tout autre travail que de celui de la guerre, si sensibles aux injures, et si détenninez à les venger, si jaloux de la grandeur des antres Nations, si passionnez de la gloire des armes, et si enflez des succès qu'ils ont eus (principalement depuis quelques années) dans leurs expéditions militaires contre leurs ennemis ; que se regardans comme les maîtres de la terre, à peine daignent-Us écouler ce que des étrangers leur veulent apprendre du chemin du ciel ; ils les méprisent souvent, ils les rebutent, ils les évitent ; mais ces charitables Médecins de ces pauvres âmes, sans se lasser de soufTrir leurs mépris, lenrs rebuts et leurs fuites, les attendent avec patience jusqu'à la mort; et il y a quelques années qu'à Sonnontoûan et à Oiogoûen, où les Sauvages ont le plus d'éloignement de - la foy, il n'en mouroit presque aucun qui ne s'y fit baptiser avec des dispositions qui surprenoient. On admiroit encore (dus ceux qui avoienl le courte de demander le Sa* crement en pleine santé au milieu de tous les obstacles qu'Us y avoient. Opposez qu'ils sont partant d'endroits à l'humilité et â la douceur de l'Evangile, on ne sçait par où les attaquer et les prendre ; aussi est-ce à leur égard que la grâce remporte des victoires plus éclatantes et plus complètes ; et lors qu'elle s'est fait une fois entrée dans leurs coBurs^ elle s'en rend si absolument la maltresse, qu'Us ne sont plus connoifisables : elle fixe leiu légèreté, elle secoué leur paresse, elle mortifie leur intempérance, elle abbaisse leur orgueU, elle adoucit leur férocité, eUe amortit leur ressentiment, elle desonne leur cruauté, et plus

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l'etéoue de ooebec. 79

on les a vus emportez dans le temps de leur desordre, plus ils devienneiit modérez, après le bienheureux moment de leur entrée dans l'Eglise : c'est parmi eux que commencent à se former ces âmes si pures et si généreuses dont les Missions de la Montagne et de S. Xavier du Sault sont composées : cai craignans de se corrompre dans leurs païs, après avoir goûté la perfection de l'Evangile, on les voit tout quitter de fort bon cœur, pour aller chercher un azyle, où tout innocentes qu'elles sont depuis leur Baptême, elles vivent en pénitentes le reste de leurs jours dans la pratique des austeritez les plus crudOantes.

Mais pour revenir aux conquôtes que les Jésuites font sur le Démon, au milieu de ses plus grandes oppositions dans le centre même de sou empire ; on sçait qu'à ûnnontagué aussi bien qu'ailleurs, on a esté long-temps sans pouvoir entrer dans les cabanes ; il a plu à Dieu de les ouvrir à la faveur des remèdes qu'on j distribua aux malades, et que H' le Maréchal de Bellefonds ayant obtenus de M' Pelisson (qui les donne gratuitement de la part du Roy) avoit envoyez sur les heux. Ces remèdes ont fait de petits prodiges pour la guerison des corps et des âmes ; presque tous ceux qui en opt pris en ont senti les effets, et il est arrivé de là que les Jongleurs, qui sont leurs médecins diaboliques, ayant perdu leur crédit, on s'est adressé aux Missionaires, qui ont profité de i'occasion pour accréditer nôtre sainte foy.

De plus dans un autre Bourg où la Rel%iou n'est pas moins combattue, ceux qui en font une profession publique ont coucou par les instructions de c^ Pères un si grand r^pect pour la Croix, que les plus considérables familles en ont fait planter avec pompe de fort belleBj à l'envi les uns des autres, sai^ qu'on les y eût exhortez ; la cérémonie fut si touchante, que

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80 LETTRE SE HOXSKIGNBUK

les anciens, les femmeE et les guerriers^ mâoies qui s'étoîent pas encore ChrâUens, voulurent y prendre part, et pendant qae les uns chantoient avec les fidelles des Cantiques spirituels en l'honneur d'un Dieu crnciflé, et qu'ils étendoient ensemble leurs louanges sur nôtre Roy tres-Chrètien (qu'on leur 8T0it fait connoltre comme le plus puissant et le plus pieux défenseur de la Croix) les autres pour rendre la Fête plus solemnelle faisoient retentir l'air des déchaînes continuelles de leurs armes. Peu de temps après ils s'encouragèrent à se convertir pwfaitement ; une femme donna l'exemple, et toute Neophite qu'elle éteit, elle devint une fervente Catéchiste : personne d'entr'eux ne mouroit qui ne fît des exhortations touchantes à ceux qui resistolent encore à' lagrace:les fflifans mêmes se faisoient en cet état les prédicateurs de leurs parens. On vit un de ces petits iimocens ^e en motU'ont à son père, qui étbit un Jongleur &aiMé de ses superstitions ; Mon père, je vois Jésus qui m'appelle au ciei, ja suis Chrétien, je vais le trouver, et je n'iray pBs seul, m<m frei^ viendra avec moy, adieu, mon père ; encore une fois, je suis (ïirêtien, je m'en vais au ciel ; et quelquesmomens aprésilmourut. Une aqtre petite QIls se trouvimt à l'extrémité sans avoir esté baptisée, dit fout haut à ses parens, qu'elle venoit de vcsr Jésus qui l'avoit avertie ds se faire Chrétienne, pour éviter le malheur d'un de ses oncles et de quelques autres de sa connoissance morts infidelles, qu'elle voyoit tout en feu ; pendant que de certains qu'elle avoit connus^ et qui avoient receu le Baptême, luy paroissoient éclatans de lumière en compagnie de leur Sauveur. Soitqu'ily ait eu quelque chose de surnaturel dans ces prétendues apparitions, soit qu'elles ne soient que les effets naturels d'une imagination frappée des

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l'rrèfm de quebec. 61

discours que ces petites créatures avoient entendu souvent, sur la force qu'a le Sacrement de régénération, d'ouvrir le eiel aux personnes qui le reçoivent; il est tof^jours certain que Dieu s'est servi de ces éve- Bemens pour donner aux pères de ces bieniieureux enfans des sentimens pour la foy, bien diff^ns de ceux qu'ils avoient eu jusqu'alors.

Les Agniez sont de tous leslroquois les moins difficiles à gagner ; on en a baptisé en une seule année jusques à deux cens vingtj qui n'ont pas vécu longtemps après leur Bdptôme. n y eu a un grand nombre, dont les uns pour fuir le voisinage d'Orange, et les scandales de leurs compatriotes, se transplantent dans les Hissions de leur Nation qui sont au milieu de nous, et les autres tiennent lion dans leurs villages contre touslesdésordcesquiles environnent. Oayavû degfemmesetdesfinesgarderconslammeutdepuisNoQl jusqu'à la Fête des Rois, et i)6ndant tout le Carôme, la resolution qu'eltesavoienl prise de s'abstenir de toutes sortes de festins et d'assemblées de plaisir, afin de passer l'un et l'autre temps, avec plus de sainteté, malgré toutes les sollicitations pressantes qu'on leur faisoit du contraire. On y a vu aussi entre tous les autres exemples de générosité que les hommes ont donnez, un trait particulier qui mérite d'être rap* porté un peu plus au long.

Un Chrétien qui servoit de Catéchiste, sollicité d'aller à la guerre, et voyant qu'on luyreprochoit, que le Christianisme affoiblissoit le courage, lut trouver le Père qui avoit soin de cette Eglise, et luy dit, que pour sauver l'honneur de la Religion, plutôt que pour se laver de la réputation d'être unlAche, il avoit résolu de se mettre en campagne : J'y vais, luy dit-U, non pas pour me battre, pour piller, pour tuer des Ilinois ; j'y vais pour soutenir les intérêts de Jesua-

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Qirist, àoat oq attaque la Bel^on en ma personnâ. Mon occupatioi) dau3 la marche sera d'instruire les gens de bonne volonté, et d'empêcher tout Je mal qu'on Toudrott faire en ma présence. J'ay vu moimême, ajoûta-t-il, le massacre impitoyable qu'on Ml des enfans, quand on se rend midtre de quelque village ennemi ; j'en baptiseray le plus qu'il me sera possible, et je rendray ce même office à tous les adultes captife qu'on me permettra d'instruire avant qu'on les brûle. Le Père respectant l'esprit qui i'aiiimoit, n'osa pas s'opposer à son dessein, et après luy avoir appris la formule du Soptéme, et ce qu'il ji^eoit le plus nécessaire, il le laissa partiren luydon' nant sa bénédiction. Ce brave fidëlle exécuta à la lettre tout ce qu'il|avoit prémédité, il arracha plusieurs enfana des mains de ceux qui les massacroient, afin deles baptiser avant qu'ils rendissent l'esprit; il disposa même à la mort plusieurs de ses compagnons qui avoient esté blessez dans le combat, et il laissai toulle monde, une pleine conviction que la foy Chrétienne bien loin d'affoiblir le cœilr, luy donne un nouveau degré de générosité que l'inûdelite ne counott pas.

Ce que ce vaillant homme vouloil faire en faveur des ennemis pria en guerre qu'on condamneroit au feu, c'est ce que les Biissionaires font souvent au retour des expéditions militaires : quelques-uns d'entr'eux ont obtenu qu'on conduiroit à leur Ctiappellç ces prisonniers avant que de les mener au supplice, et il n'en passe gueres par leurs mains qui ne soient ttaptisez avant que d'alleràla mort. Entre plusieurs qui eurent ce bonheur dans une même année, et qui tous s'estimoieot heureux au milieu de leurs tourmens, par l'espérance qu'ils avoient des joyes du ciel, il y ea eut quelques-uns qui étant déjà couverts dé

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l'bTÉOUB de QUEBEC Sff

places, levoieat tours maiiis sanglantes et tronçim^. nées vers le ciel, en adorant et m?oqufflit le vray Dieu <ju'on venoit de leur annoncer, et .qui à force d'embrasser par recoiinoissance celuy qui leur avoit ou-, vert le chemin de la félicité éternelle, le remplissoienl sans y penser du sang qui couloit de leurs blessures,' et luy corarauniqiioient en même teiapa la consolation dont ils éloieiit remplis eux-tnêines.

Il me seroit aisé d'ajoflter encore plusieurs choses qui ne seroient pas moins édifiantes que celles que j'ay écrites jusqu'ici, mais il me semble que c'en est assez pour donner une grande idée de ce qui se passe ^ans les Missions du Canada, et il est temps de finir par ce qui regarde la conduite des Fransois qui compc-^-nt la Colonie.

Le P^-plepopnnutiénieBt parlant, -est aussi devet quel&fti i^é m'a paru saiet. Ooy remwque jena Sifay quoi des dispositions . qu'on admiroit aulrefoe dans leaCbrâtiens des premiers siacles; la simplicité, la devQtjofi «t la eliaâlé s'y montrent avec éolat, ou aide avec plaisir ecux qui oommenceDl à s'étaUir, ^acun leur domte ou leur prête quelque chose, et tout le monde les «onsole «t les eucowage da^ law» peines.

Daos l'inMOdie qui arriva aux Ursulines de Quebac, il Q'yeutpefBouiiequi ne- prit pwtà leur douleur, et qui ne s'efforçât à repai'Oi' selon sou pouvoir le>w perte: tous les Corps du Clergé séculier etreguliei:, qui saut parfaitement unis eusemUe, dûonereim'«Eempje, et contribuèrent à l'euvi à secourir ces paurres filles ; il y eut des Coaimmuiut^ qui ee dépouillèrent de leur propre necesaaire, pour Le dooDereu cette occasion à celles qui se Iroutoient dépourvues de tout; maisquetque effort qu'on ait pu fïiire sur les lieux, ou a esté (d)li£é de recourir en France aux

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M UTTU DE WHSEIflHEtrS

aiundoes des geos de bien, et c'est de ce cdté-là qu'on attend tout le secours dont on a besoin-.

n V a quelq^ie chose de surprenant dans les babitations qui sont les plus éloignées des i'~:roisses^ et qni ont même esté long-temps sans voir c. rasi- ^r .. Les François s'y sont coDserrez dansla ■■:\i:!.- \:i bien, et lors que le Missionaire qui a soi .v i-at ■ sa ronde pour aller administrer les Sam. .- ■'■- ''■'•r;bitalion en habitation, ils le reçoivent a^' i f i vn qui ne se peut exprimer ; ils font tous ' - ' ^ :: tioD9, et on seroit surpris si quelqu'un ne k ■ ■■■ ■ xr. pas; ils s'empressent à écouler la parole iii' l).:"t. lagoûtent aTsc respect, ils en proûteni ifi. ■sainte émulation ; celui qui donne sa mal i . >>< ' célébrer les divins mystères, s'estime infii ict'!:!.'' reux et honoré, il donqe ce jour-là à u>-'i-. ■■\ autres; ifl repas qu'il fait est une espèce*' . ■•.■ (■ sans craindre aucun excès on se réjouît an :- ' Cela se remarque sur tout dans l'^adi' . v; . ne se sert d'aucune boisson enyvrante, eïc '' ■>• '■' • serre le peu qu'on a de vin pour in saint., iiïcâât) et potu- les malades. La conversation qui suit le dîner, est une instruction familière, où les plus ^ez n'ont point de honte de répondre aux questions que fait le Hissionaire. On l'informe ensuite des petits démêlez qui peuvent être entre les familles; et s'il se trouve quelque différend , ce qui est rare, il l'accommode sans que les parties résistent. Chaque maison est une petite Communauté bien réglée, où l'on fait la prière en commun soir et matin, où l'on recite le- Chapelet, où l'on a la pratique des examens particuliers avant le repas, «t où les pères et les mères d& familles suppléent au défaut des Prêtres, en ce qui regarde la conduite de leurs enfans et de leurs valets.

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l'E¥^U£ DS QUEBEC. 85

Tout le monde y est ennemi de l'oisireté, onytra- Tulle toujours à quelque chose ; les particuliers ont 6U,aasez d'industrie pour apprendre des métiers d'euxmêmes ; de sorte qiie sang avoir eu le secours d'aucun M^tre, ils sf^vent presque tout faire. Il est vray qu'on n'est pas dans le même embarras dans les lieux qui sont plus proches do Québec, mais il y a encore beaucoup à souffrir par tout, et ta pluspart portent avec une grande resigaalion les BOuCfrances inséparables de leiu- état, dans ua païs oix peu de gens sont à leur aise.

Si les Prêtres sont édifiez de la vie des la'iques, les laïques ne le sont pas moms de la conduite des Pré- Ires, qui se sont soutenus jusqu'à présent dans une grande estime et réputation de sagesse ; quoi que lé pluspart ayant esté exposez par la nécessité où ils ont esté, et où ils sont encore eu plusieurs endroits, de l^er dans des maisons séculières, mêlez avec toutes sortes de personnes. La fidélité qu'ils ont a la grâcr lesconservedtms ce mélange, on ne s'apperçoit pas qu'ils y perdent rien de l'esprit intérieur, qij'ils ont pris dans les Séminaires, où ils ont demeuré quelque temps pour se sanctifier eu^c^mêmes, avant que d'être appliquez au salut des autres, et où ils retournent de tempe en temps pour entretenir la ferveur qu'ils y ont puisée ; ils font tous les jours leur oraison, et tous les ans leur retraite ; ils aiment la pauvreté, et ils vivent dans un parfait abandon à la divine Providence : &> peine ont-ils eu durant plusieurs années le Becessaire, et cependant ils n'ont pas laissé' de travailler infatigablement sons argent et sane ratdaon, logez comme on a dit, par charité dans des lieux fort incommoder, mangeant ce qu'on leur donnoit comme par aumône, et réduits souvent à boire de l'^au, dansleurs courses apostoliques.

86 LXTmB SE MONSEKKEOK

Le Itoy connoisstmt la neceasîté de pourvoir S Ta subsistance de ce» ouvriers éTangeliques, dott on a esté obligé^ depuis peu ti'ai^ineiiter le nombre, qui pourra croîire encore dans la sitile, a bleo voulu sup- I^et par sa libéralité royale, àwqiii nous manquâk pour l'entrelien de quaraQte Curez qu'on n établis; n nous aide mAme à leur bàtlr des Eglises el des Presl^res dbnsles campagnes, sans rien retraneber d& ee qu'il nous donne chaque anuée pour aohever nôtre Cathédrale, et pour eoutribiier au soutien des Hissions, des Hôpitaux, des Séminaires et de toutes les autrw Communautés.

C'est iay qui par an enrcreAt de bOnté^ et de magnificence m'a secordé une Abbaye pour tuiii' à l'Evôebé de Québec, lUi ftmds pour élever dans la basse Ville une Chapelle qui serve d'at<le à la Paroisseï, el de quoy payer non seulement mes BirHes, Tuais encwe une maison Episcopale, que j'ay crfi devoir ■acheter potir loger à l'avenir mes Snecesseurs, sans ^Ire àcharge au8einiBaire, où j'ay fait jiBqn'ici, i Vexemple de mon PredecesscHr, ma réaidence.

Le lémdgnage qne je rends en cet endroit à la pietede ce grand Prince, est la moindre rec(»iuoi^ sanoe queie lui doive, et je n'auray point assez de vie pour reconnoltre devant ffiea les grâces generaUe et personelles que j'ayrccenèsde luy pour moarEgïta» et pour raoy^oéme.

Que à dans les bienfaits dont il nous comble, sa sagesse met quelques bornée à sa ptiissance, il sem»ble qu'il ne le fasse, que ponr donner lien aux gens de bien de son Itoyanme, d&partt^er avec liiy te mérite d'une cbarité qu'il désire qu'on imîle ; car on peut dire qu'en faisant beaucoup, il laisse encore ime auit ple matière au zèle de ces grands cœurs, qui ne pouvant se renfermer dans leur pedà, s'étendent avec

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l'eTÉQUE se QUEBEC. 87

p]B^ir dans l'un et dans l'autre hémisphère ; et j'espere que ce qu'il ne jiige pas à propos de faire loujt seul par ses finances, son exemple le fera par les aur môoes des autres.

Le. plus cODSidorable de tous les presoos que sa Iffar jesté nous oit faits, c'est assi:rément le nouveau Gou- Teroeup qu'elle nous a donné, et l'Intendant qu'elle y a joint.

Ces deuY grands biens avec ions les autres, dont je viens de faire le dénombrement en peu de mots, nous viennent de sa Majesté, par le canal de H' le Marquis de SeJgnelay, qui au milieu de son élévation et de ses occupations importantes et continuelles diuisTAncienne France, étend son activité et ses soins sur la Nouvelle, où il donne avec plaisir sa ppotecllon à l'Eglise, à la Colonie et aux Missions; et je me sens obligé de dire ici, qu'outre les obligations générales que je luy ay pour un païs dont j'ay l'honneur d'être l'Evoque, je feray profession toute ma vie de hiy en avoir de particulières, puis qu'il est vray qu'on ne peut pas me traitter mieux qu'il le fait en toutes sortes de rencontres. J'admire son discernement dans le choix qu'il a fait de M' le Marquis de Dénonville et de M' de Champigny pour les proposer au Roy, on nepouvoit pas choisir deui( hommes plus propres aux deux emplois dont sa Majesté les a jugez dignes.

Quelque idée qu'on ait en France du premier, elle est au dessous de celle qu'il donne tous les jours deluy-môme en Canada ; c'est-là que sans rien perdrede la vertu et du grand cœur qui l'ont si fort distiuguéen France dans la profession des armes, on luy Toit faire un usage également sage et désintéressé dal'autorité qui luy est commise ; il n'en use que pour empêcher le mal, et pour soutenir le bien: ses grâces nç sont pas pour ces faux amis du monde^ qui ont

88 LRTTBE DB HONBSIGHxn

- coutume de faire par intérêt Teur Cour aux grands ; mais pour les pauvres et pour les misérables qui ont besoin de protection, et dont il veut connottreà fonds la sincère probité, et les vrais besoins ; il entre dans le détail des fuDïlles pour les secourir; il s'informe de l'état de leurs affaires ; il écoute tout le monde ; il De rebute personne ; autant qu'il est plein de religion, autant est-il l'ennemi du libertinage et de l'injustice ; et comme il est irréprochable dans ses mœurs el inflexible dans son équité, il ne considère q[ue les gens de bien, il ne se laisse point prévenir, il ne se précipite en rien, il juge sainement de tout, son çenie qui jusqu'à ce nouvel employ n'avoit manqué que d'occasion pour se produire, se développe à présent dans toute son étendue ; et A le voir agir comme il fait avec facilité, avec prudence et avec force, on diroit qu'il a déjà gouverné long-temps : la multitude de ses occupations non seulement ne l'accable point, mais même elle ne le dissipe pas, et ne diminua rien de l'application qu'il donne tous les jours à la grande affaire de son salut ; il s'j applique comme s'il n'avoit que celle là, car outre le temps qu'il donne en particulier à la priera et à la lecture des bon!) livres, on le voit faire exactement en pubUc le devoir d'un excellent Paroissien, assister aux Sermons et au service divin, fréquenter les Sacreœens, entendre souvent plusieurs Messes avec un air de dévotion qui en inspire à tous les autres, et donner un merveilleux exemple du respect qu'on doit avoir pour les choses saintes, et pour tous les Ecclésiastiques ; de aorte qu'on peut dire de luy, qu'il est un aussi bon serviteur de Dieu, qu'il est un Gdetle ITinistre de son Prince.

Madame la Gouvernante l'imile de prés : elle est à la tête de toutes les bonnes œuvr», loOXonrs la pre-

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l'ktéqos de ditbbbg. tn

iniere aas. Messes de Paroisse, aux Processions, aux Saluts, elà toutes les dévotions publiques, tantAt dans une Eglise, tantôt dons une autre : elle a mis les actions de pieté à la mode dons Québec, pai-mi les personnesdesonsexe, qui sefonthoiuieur delà suivre par tout, oiëme dans les Hôpitaux où elle sert les malades de ses propres mains, et àîws les maisone des pauvres houieux, qu'elle assiste selon leurs di- Ters besoins eu santé et en maladie ; elle les instruit, elle les console, elle panse leurs playes, elle leur prépare des remèdes, elle fait leurs lits ; et tout cela d'une iHauiere si aisée et si naturelle, qu'on voit bien qu'elle y est accofitumée, el qu'elle découvre par la pénétration de sa foj la personne de /esus-Cbrist dans celte des misei'ables : elle passe une partie de sa vie dans les Honas>teres des filles, où an a cru lay devoir accorder une libre entrée, pour sa propre consolation et pour celle des Religieuses qu'elle édifie beaucoup parea conversation et par sa conduite ; le resta du temps se passe dans sa maison à élever sa famille et à travailler de ses mains, apprenant encore plus par son exemple que par ses paroles à toutes les personnes qui viennent luy rendre leurs devoirs, qu'une femme Gbrâlienue, de quelque rang qu'elle puisse ôtre, ne doit jamais demeurer inutile, et que dés qu'elle ne fait rien, elle est en état de faire beaucoup de mal.

Telétoillebonbeur du Canada quand j'en partis pour repasser en France: elpour comble de félicité, ie ciel nous avoit envoyé depuis peu un Intendant, dont les bonnes et les grandes qualités sont aussi connues à Paris que son Nom et sa Naissance. Dans le peu de temps que j'eus la joye de le voir avant mon départ, il me parut avoir beaucoup de capacité, de drcHtupeet de probité, el j'apprends pai les Lettres

80 LETTRE DE HODSEIOKEUIl

qiieje viens de recevoir, que sa conduite répond parfaitetnenl à l'alteute des peuples, qu'il s'acquito trea-. dignement de sou euiploy, et qu'il agit si foi't de concert avec M' le Gouverneur, qu'on peut lout* flsperer de celle paifaile intelligencô pour le bieu generoi du \tdis.

Haduiue safemiue adel'esfiritaudelà du coinmim des personnes de son sexe; elle a le coiur iiour le rsoius aussi bon que l'esprit, el ce qu'on m'écrit de sa charité pour les alAigezel pour les pauvres, me douoe use consoUUion sensible. Comme elle est aussi unie à Madame la Couvernaule que If^ l'Intendant l'est à M' le GouYenieur, la pieté régnera par tout, et les affaires puLliqueeen iront mieux.

Dieu a (téjàbeni Bensiblement la parfaite intelligence qui est entre ees deux messieurs par le succès qu'il ? douné à la. guerfe qu'on pot'la ranoée passée ebee les Iroquois, dans le païs des SoniiGHtoûaus ; et j'ay crû que je devois insérer eu cet endroit ce que j'en ai ap{iris par diverses Lettres.

M' le Marquis de DononviUe prévoyant bien qu'il faudroit dans peu faire la guerre («ur pi-éTeuir le* entrepi-isee des eiuiemiâ de la Colonie^Fra^içoisej avoil donné dés lanoée 1086. de bons ordres pour asseotblw les pe«))les du Nord et du Sud avec les François qui soni di;jperSez daos la profoudenr de» bois à qusr Ire et cinq cens lieuôs les uns des autres, afin de s'opr poser tous ensemble au deâseln que 1^ Hojlandols et les Iroquois avoieiit foimé de concert de se rendre maîtres de tout le eomraeree, en &' emparant de Niar gara et de Michilimakinac.

' L'hy ver se passa à faire tous les préparatifs çt, toutes les provisions nécessaires pour la campagne, et à mettre le fort de Katarakoùy eo état de se bien dé» fendre pour la seureté du païs. Tout eela «o coa^

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ditisit arec un si granil secret, que ni les François, lU les' Sauvages, soit Chrèliens, hoU lufidelleSj iies'ai^ perçurent de rien, et oependanl on amuBolt les IroqBoispar diverses negooiallous, pendant lesquellea ilsne laîsserfiiit pas de faire divers actes d'hostilité sitt* les Sauvages sujets du Roy. Tout étant prest, on publia la guerre dans Oiebcc arec; des solemiiilez extraordinaires ; et »^rés avoir indiqué des prières générales ))our tdut le temps de la ciuopagne, M. le Marquis se rendità Montréal quartier d'assemblée, d'où il partit le onzième joui- de Juin iiSÎ. à la tâte de sob petit corps d'armée eomposo de irente-deux Compagnies, quiformoient huit Bataillons; dont quatre étoieut (les troupes du Ror,. et^ «pâtre de la u]il4ce da pais ; le tout embarqué sur deux censbaleaus, qu'on avoit fait construire exprès,, et équippe^ abondaiBment de toutes cltoses. Il s'y joiguit dans un grand nombre de canots trais cens Sativoges : n^avoir ceot cinquante du SauU oi do Lorette, cinquante de la Montagne, et te reste de Siilery, avec: plusieurs volontaires de la Colonie.

Il plut à Dieu de favoriser ce General par plusieurs évenemens, qu'où a regardez comme des récooipensaB anticipées de sa pieté.

I. Avant son départ de Ouebec, il eut la joye d'y voir arriver M' le Chevalier de VaudreûU avec huit cens hommes, qui par un botiheur extraordinaire étoient passez de Frtuice en bonne sauté en trentetrois jours, eî venoienl tout à propos pour défendre le i^ïs durant sou absence, et suppléer aux travaux des habitans qui le suivoient.

II. De plus au passage des Rapides qui sont aà dessus et au dessous du lac saint François, au lien d'estre arresté comme il le craignoit par quelque embuscade, il prit en chemin sans coup ierir plusieurs

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99 LSTTRK SB UOirSEIGNEUB

espions Iroquois, et il s'assura aussi sans peine h Kalarakoiiy de prés de deux cens personaes de la même Nation, qui auroieut pu fortiSer les ennemis, s'ils eussent eu la liberté de les aller joindre, et qui pouvoient dans (a suite aoos servir d'otages pour ia sûreté des prisonniers qu'on ferait sur nous.

III. Il apprit ans^ sur sa marche que troi^ de ses Capitaines, qui étoient allez devant luy vers le paie ennemi eu divers endroits, s'étoieiit réunis par son ordre à Niagara, où Ils s'ôtoient tortiGez avec quatre cens hommes tant François, que Sauvages, et soixante Hollaudois qu'ils avoient pris de la manière la plus heureuse, et la plus glerieuse du. monde ; voici comme l'affaire s'étoif passée.

Soixante Hollandois divisez en deux bandes alloient pardeux. chemins surprendre Michilimakinac, où les Hurons et Outaoûaks gagnez par l'espérance des presens qu'on leur prometloit d'eau de vie, et de l'achat de plusieurs maiTihandises à grand marché, étoient préparez à recevoir ces étrangers, et peut-être à faire main basse sur les François. Dieu permit que l'une des deux bandes manquant de vivres, détacha un de ses guides pour en aller prendre, sans faire semblant de rien, dansHichiiimakinac même, où le Père Ënjalrand Jésuite l'ayant questionné avec adresse, tira de luy tout ce qu'on avoit intérêt de sçavoir, et dans le moment eu lit part au sieur de la Durantaye, l'un des trois Capitaines dont on vient de parler ; celui-ci sans perdre temps, quoy qu'il fât séparé des deux autres, qui étoient les sieurs Tonty et ■ du Lut, prend ce qui luy reste de François, et suivi d'un plus grand nombre de Sauvages, dent' ies intentions luy étoient suspectes ; il va audevant de cette bande de Uollandois. Dés qu'il les rencontra en canot, t) envoya faire commandement au Capi-

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L'EVionS DE QCXBEG. 93

taine de metire les armes bas, et de le Tenir trouver; cet homme se rend avec ses gens sans résistance, la Durantaye le prend, et accompagné des Hurons et OutaoOaks, qu'il s'étoit assurez en quelque fa^oD par sa victoire, il le mené à Hichiliii)ali.inac, et de là au Fort qu'on faisoit à Toucharontion, où il eut la joje de trouver contre son attenta les sieurs 'l'onty et du Lut, avec les lltnois et les Chaoûanons qui avoient voulu le suivre ; et tous trois s'étans mis sur le Isc Erié, tombent sons j penser sur la seconde bande de BoUandois, qu'ils prennent avec la même fedlité que la première.

C'est donc après ce coup important qu'ils- allèrent commencer un fort à Niagara, d'où ils envoyèrent à H' le Marquis le sieur de la Forôt pour luy rendre compte de tout, et dans cette entrevue, on prit des mesures si justes pour assembler tous les Sauvages au rendeï-vous qui leur avoit esté marqué un an aur paravant à Âteouiatarontagoudt, que liB même jour et à la même heure que M" le Marquis y arriva, il vit parcdtre à ses yeux l'assemblée de tous ces Sauvages, qui sur une levée de sable longue de demie lieufl, entre le lac Ontario et un marais de môme nom, donnèrent le plus rare et le plus extraordinaire spectacle qu'oneùl jamais vu dans leur pals, et qu'on puisse se figurer en Europe. On y vit un fort grand nombre de visages tous differens, avec une pareille diversité d'armes, de parures, de danses et de manières. On 7 entendit des chansons, des cris, des harangues de toutes sortes de tons et de langues. La pluspart de ces Bacbares n'avoient pour tout habit que des queuM de bétes derrière le dos, et des cornes sur la tête. Ils «voient le front et les joues peintes en verd ou en rouge, semées de points blancs ou noire ; le nez et les oreilles percées et chargées de fer, et tout le corps

9* tSTim INB VONSKlfiMEDB

coloré de diverges flgures d'aQimaux. Il falliU reoeroir agréablemeot lee hmmeurs qu'ils rendireilt, et ils eurent siyet d'être contente ries honaïtetez réciproques qu'on leur fit.

Si on fut surpris de leur contenauee et de leurs usages, ils furentiencore plus étonnez de n^oirlebon ordreet le campement de nos troupes, et rbabil«té avec laquelle par la vigilance de leur Mènerai, elles fù-ent en deux jours un bon Fort de pieux, aeseï grand pour y renfermei' les canotE, bateaux, vivres et muniiions, avec une boune garnison qu'on y laissa, sous le commandement de M' d'Orvilliers. Us eurent sur toiit un fort grand plaisir à voir le ^^oisiéme jour décamper l'armée que M' le Himpiis.mit en bataille. Les trois CoDipagûiffî des sieurs de la DuranlaTe, Tonty, et du Lut, composées de François . naturels de Canada^ et soutenues à droite et à gauche de deux autres compagnies de Sauvages, partie Chrétiens, et partie Inildellee faisoient l'avanl-garde que M' de Callierescoaunaodoit; et H' le Gouverneur marchoit eosuiie avec les .troupes du Roy et la milice de ia Colonie.

On marcha ce jour-là quatre ou cinq heures pw un bois clair et uni. Le lendemain on eut d'abord un chemin conatnode ; quelque temps après on entra jusqu'au coû daie des herbages de quelques prairies au milieu de grande cdlaux ; puis ayant traversé un espace de terrain motiillé, on se vit à demie lieue des déserts de Gteeroaré, dont on avoit dessein de surprendre la place, lore que SQr lee deux heures après midy on fut attaqué tout à coiç par un parti de Sonaontoûans, qui avoient parfekement bien choisi le Ifflupeetlelieude leur attaqua.

Il feisoit pour lors une chaleur herriWe, et on étoit engagé dans un vallon étroit ettonffu, bordé de c6-

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X'irViûOE DE QUEBEC. S*

teaux, et coupé par un petit ruissean, qui va se joindre à un quart de lieue de là à un plus gros, dont l'eau coule dans un bocage obscur, mouillé, Pt de difûcile accès. Six cens des ennemie s'uvancerent à la tête du vallon sans être apperceiis, et le rc te de' tneura auprès du plus gros rui^eau, à dessein de nous prendre par la tête et par la queue, et de noue faire tomber d'une embuscade dans une autre. II arriva même qu'un misérable Renégat les ayant avertis qu'on avoit donné à nos Sauvages alliez des tours '6e tête de couleur rouge pour pouvoir dans te con^ bdt les distinguer des ennemis ; ceux-ci proOtant de cet avis avoient pris la même parure, afin de fondre sur nos gens avant que d'être reconnus, et de se confondre avec eux sans qu'on pût les démêler.

Ils prirent apparemment nôtre avant-garde pour toute l'armée, parce qu'ils ne sont pas accoutumez à en voir de si grosses. Quoy qu'il en soit l'ardeur qu'ils avoient de combattre ne leur donna pas le loisir de délibérer ; et felsant tout à coup d'une manière effrajante un certain hurlement gênerai, qu'ils appellent en leur langage le Sasdtoùa, ils tirèrent sur nous de derrière les arbres une grêle de coups de fusils, q\ji à cause des échos résonnoient comme des coups de canon.

C'est-làqueces Infidelles chaînant d'injures nos Sauvages convertis, et leur disant avec mépris et flerlé, veneï chiens de ChrÔtieDs, venez qu'on vous tu6 ; deux de nos plue vailians et de nos plus vertueux Iroquois se signalèrent, l'un ajant choisi son homme luy répondit d'un air intrépide ; Tirez, tirez malheureux, et voyez que les Clirétiens n'ont pas peur delamot't; mais tirez Juste, car si vous me manquez, je ne vous manqueray pas. Ge brave Chrétien ayant paré le coiqi de l'inGdelle, qui no Ûl que Fef-

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M LETTU ja HOnSEIQIfXVB

fleurer, il jelta dans un moment ce misérable par terre. L'autre qd^toit de la Mission du Sault, étant \uj seul auj prises avec deux SonnoDtoQaDs, lua le premier de son fusil, et fendit le second du hmt en bas aven son sabre.

Tous généralement firent roir en cette ioumée, qu'ils étoient également attachez à la Ileligion Chr6tienne, et aux intérêts de la Frwce ; ils (ssuyereni le premier feu des ennemis avec un courage incroyable ; et voyant que ces furieux, qui g'étoient postez h mi-cAté pour les battre de plus prés, ils montèrent avec vigueur après eux faisant sans cesse des décharges, et quelques-uns les poursuivirent à grands coops de sabres et de flécbes.

Cependant le corps de bataille s'avançoit à la haste pour secourir l 'avant-garde, H' le Marquis voulant s'opposer au passage des SonuontoQans, commanda plusieurs Bataillons pour gagner toute la hauteur ; et après avoir corrigé quelques mouvemensirreguliers des siens, il fit battre toutes les caisses, et tirer de tous costez si vivement sur tout ce qui paroissoit, qu'en fort peu de lems il contraignit les barbares à tourner le dos ; et n'eût été qu'à leurs tours de tôtes et à quelques autres marques on les prit pour uos Outauûdks, ou en auroit tué un plus grand nombre ; m^ ce stratagème en sauva plusieurs, qui portant la nouvelle de leur défaite à ceux qui étoient postez au groi ruisseau,, leur crièrent : ftiyez Sonnontoûans, tout est perdu ; de sorte qu'ils prirent tous ensemble la fuite vers Oiogoûen. C'est ce qu'on apprit le leodemain d'un de leurs blessez, et l'on sceut d'ailleurs de quantité d'autres prisonniers, qu'on avoit brûlé le village, et que les vieifiards, les femmes et les enfans a'étoient enfoncez avec précipitation dans les boia avec le meilleur de leurs bardes.

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t'wriws m ouebkc. 9?

Ce qu'il 7 eut de particulier dans ce combat, c'est que les trois Compagnies de nos François Canadiens se battirent tantôt à la Françoise et tantflt à la San- Tage, par manière de duel à coups de fusil d'arbre en arbre, aussi bien qu'un bon nombre de volontairea qui tuèrent leur homme. Hais les ennemis qui ne sçavent ce que c'est que de se battre sans se mettre à couvert des arbres, ne remarquèrent rien tant, que la bravoure et le sang froid du General et de H' de Callieres, qui chacun dans leur quartier firent toujours au feu à découvert en chemise à cause du t^ud, passant et repassant dans lesrai^ pour animer tout leur monde.

Nous n'eûmes parmi les nâtrea que trente blessez, dont il en mourut onze dans la suite, et on sauva le Père Enjalrand Jésuite, qui servant d'Aumônier, et allant intrépidement aux coups, avoit receu une blessure assez dangereuse à la hanche.

Entre les Sauvages maria on a particulièrement pleuré la perte de deux Chrétiens, dont l'un étoit de la Mission du Sault, et l'autre de celle de la Montagne ; le premier ayant receu une playe morteDe, B'qiprocha d'un Père Jésuite en qui il avoit beaucoup de confiance, et luy dit avec une grande fermeté ; Mon Père, je suis mort, c'est Dieu qui l'a voulu, je l'en loue de tout mon cœur ; je n'ay nul regret & la vie, après que Jesus-Christ a donné pour moy la tienne avec tant d'amour ; en disant cela, il Uxaba aux pieds du Père, et prononçant tendrement les saurez noms de Jésus et de Marie, il expira.

Le seeond, qui s'appelloit le Soleil, étoit un homme d'un mérite distingué par sa bravoure et par sa verGu. C'étoit le premier Chrétien de sa Mission, où on l'avoit fait Capitaine de la prière ; et depuis douze ans qu'il avoit embrassé le Christianisme, on estime

M LETTu H masaamm

qu'il avoit conserré Bon inDooaaoe bqrtiemdv. Veiireuz aussi bien «pie l'autra, d'aToif Aoaa.é M-m AuK uuagueire, qu'on peut regarder eomme hm npaoe de sainte Croisade.

Oa passa la nuit sur le chraip de bataille ; «t l» jour suivant après avoir pourreu au eoulagement dw blessea, on se mit «a mari^ en grand ardr« par dw chemins épouruiti^Ies su travers des herbes, oiï l'on étoit presque caché, dans un peïs mouillé, lampU de buissons et de petits arbres fort ^>aiB.

Oa entra ensuite deae la balle plai^ <fla tSauroaré, [H^miere fdace des Soonoatoûau, faneuse Bal^lone, où l'on a tant fait de crimes, tantrensé^ BBog, tant brtdé d'hooimes ; elle est làtuée sur une agtea- Ms énùnence, où l'on monte par tr(Hi petits tertres en forme d'amphithéâtres, et Nivinetinéa de trois {[rondes côtes, et M'ime plaine fort fertiie, longue st lai^e d'une lieuâ, gui pour lors étoit cbugée de bleds d'teda presque meurs. On y fut les faucher avec tépée, et oa y trouva quantité de pacquets de liottes, de bouchons de blessures, et plusieurs corps mortt, BMi seulmnent en cet endroit, mais «teora h trois et {quatre lieufis de Ifc. On bdMa Is Beurg «v«e trois autres et un Fort ; et on croit qu'M ruina wivirOa Bix cens nùlte nùsots de bleds nouveaux, et Ir^te BiUe de vieux pour affamer le paos, où il étoA impossible que les Sauvages pussent subsistar : au» B-tHjn otii dire i une de leurs fsntiaes, qu'ito étoisDt rescdus, pour vivre, de manger toua ies Mdaves Miamis qu'ite avoieut taiia Tonnée deiiiîen^ «t qu'ils av4»ent menez avec eux dans les forests.

Oa crut pour toutes sortes de raisoos, qu'il iaHoA cecoDtoQter de tous cwavuilagas pour «eue vaéfi; que c'étoit beaucoup de s'ôtre reoduB mf^traidiucoaioerce, d'avoir buuiliid le^ Iro^iwis, et £Ht porter

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j.'vréQVi 9£ qdxbsc. 99

de leurs dteveliu^ dans toutes lea terres ; qu'il ne faUoit pas différer d'achever le Fort de Niagara ; qu'il étoitàproposderenyoyerles Sauvages, et sur tout Im Algonqmns et les Outaoûaks ; que chaque habitant étoil pressé de retourner chez so; par la saiaon de la récolte, et qu'étant à deux cens lieues de Quebee, et n'ayant plr» de vivres que pour un mois, il étoit temps de licentîer les troupes, qui reviendroient de meilleur cœur l'année suivante à une seconde campagne, Imrsque l'impuissance, où l'on avoit laissé les emiemis de faire commerce et de semer, les aurait considérablement affoiblis.

On voit par te succès de cette campagne ce qu'on doit attendre de la sagesse et de l'union des personnes qui ont à présent l'aulorîlé du Roy en Canada; et il ne me reste plus rien à dire, sinon que la seule consolation que j'eus en le quittant pour revenir en France, Ait d'y laisser deux hommes dont la bonne conduite et la bonne intelligence nous promettent une longue suite de prospérités pour la Religion et pour l'Etat.

Je m'eiubarquay le dix-huitiéme de Novembre de l'année 1686. et comme toute la navigation qui dura K. jours, fut une tempête presque continuelle, on se vit souvent en danger de faire naufrage. Le vaisseau pensa une fois s'entr'ouvrir ; une autre fois il demenria quelque temps sur le cAté ; mais sur tout ce fut une merveille, qu'étant battu des flots et des vents durant trente-six heures entre les terres, il ne se brisa point mille fois. L'équipage et les passagers crurentle péril si grand que tout le monde se confessa. J'eus même la consolation dans le reste de la traversée, de recevoir pluâeura confessions générales, de communier plus d'une fois les mâmes personnes, et de voir tout le monde si réglé et si retenu, qu'ils avoit wijet de b«ûr Dieu de nous avoir menez

100 LETTRE SE KOHSEIO'Emi L'ETÉCtTB VOL QUBIQSG.

jusqu'aux portes de la mort, n arrira aussi un certain jour que nôtre lîàtiment toucha, et on crut périr dans le moment ; les cris qu'on Jetta confusément me parurent capables d'effrayer les plus intrépides. qu'il est avantageux dans ces rencontres d'arbir une bonne provision de fermeté et de confiance en Dieu ! c'est le meilleur viatique que puisseat prendre ceux gui entreprennent ces voyages.

Nous primes port à la RocheUe le premier jour de l'année J687. et après y avoir passé quelques jours pour rendre nos actions de grâces à Dieu, je me rendis inc^samment à Paris. Vouasçavez, Monsieur, que le Roy a bien voulu que je demandasse mes Bulles, et que les ayant obtenues du Pape, j'ay esté enfin sacré ; je suis résolu de monter sur les vaisseaux (qui partiront ce Printemps) pour aller prendre possession demonEglise, et je puis vous assurer qu'en quelque lieu du monde que j'aille je seray toujours,

HONSIEDB,

VAtre tres-humble et tres-obeïssant serviteur Jeak Evéque de Québec.

Extrait de PrivUigt du Roy.

Pab gnoe «t PriTaegv dn Ko;, donné k TamiltM la E Terrier 1B88. Signé, [»r le Bo; an ion Counil, BoncKaa. H est pennii 1 nOtiv treà-oher <t bian-ûmé Conseillar en noa Consïila Jeui Ertqiia de QaebM, d« faire imprimer, Tendre eC débiter bu Lirre intitulé Etat prêtent de FEgliie il de la Colonie Françoiie dont la NouitlU France, pendant le tampe et espèce de six années, A mmpter dn Jour qu'il san toharé d'imprimer pour la première fuis : Bt défenses aont faiUW i tooa Imprimeiin, Librairee et antres, d'imprimer on faire imtirimer, vendra •C diatriboar ledit Livre Bons qaelqna prétexte qae oe toit, même d'anj^. mentAtJm, eorrection, changement de titra, du d^impreflâion étrangère, mu Ift permiaeion de l'Kipoeant, on de net ajani eania, A peine da troii DdUaliTres d'amande, i»nfiai'«tiDndea eiemplaires, etde toni dépeni, donuBaH et inleregta, comme il eat plni amplement porté par ledit Pririlaga.

Kt ledit Belgneur Eiéqne a eodé le Pririlege d-deenn à BolMrt "-'- Libraire.

jittrt tur le Livre de la » de Parti, le 10 Février

J. B, CocoHABD Sjndio.

AehaTé d'imprimer peur la première foii la It. Han 1686.

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