Page 141 0. et B

« Langres, venaient prier en ce lieu, c*est-à-dire sur le tom- « beau de saint Bénigne, et ils obtenaient vite ce qu'ils deman- « datent ». Mais pourquoi les habitants de la campagne venaient-ils faire leurs prières sur le tombeau de saint Bénigne et non ailleurs, sinon parce que leurs Pères leur avaient appris par leurs exemples à vénérer ce lieu, que leurs ancêtres honoraient déjà. Le seul acte de ces habitants de la campagne prouve que la tradition relative au cuite de saint Bénigne était bien antérieure à la remise des actes du saint martyr à révéque de Langres et qu elle s'était perpétuée de génération en génération depuis sa mort.

3** L- auteur de la Chronique de Saint-Bénigne écrit : « PIu- « rimi civitatis Lingonicse prœsules hic sua corpora jusserint « tumulari, videlicel ob devoiionein smicti martyris Béni- * gni^ ut quem sequebantur ordine sacerdotii^ eadem qua < illehumo cuperent sepeliri. Undeet sanctus Urbanus, unus « ex eoruiû primis ponlificibus ibi jacuisse noscitm' : Plu- « sieurs évéques de Langres ont ordonné de les enterrer en « ce lieu (près du tombeau de saint Bénigne) par dévotion « envers le saint martyr, voulant reposer, après leur mort, « dans la môme terre que leur prédécesseur dans te sacer- « doce ou plutôt dans Vépiscopat, De ce nombre est saint « Urbain, Tun des premiers Pontifes de la cité des Lingons »• Or à quelle époque vivait et à quelle époque est mort saint Urbain, évèque de Langres? C'est ce que va nous apprendre rinscription suivante, qui a été placée sur son tombeau, à la fin du quinzième siècle, et qu'on lit encore aujourd'hui dans TEglise Saint- Jean de Dijon.