CHAPITRE V. — KTAT SOCIAL

saient leurs droits seigneuriaux ; ce furent des milliers de moines marchant, la robe retroussée à la ceinture, i'escopette sur l'épaule ou la pique à la main, faisant montre de leur savoir militaire par un feu de billebaude dans les rues de Paris, et participant à la défense de la ville avec plus de zèle et d'intrépidité que les bandes espagnoles qui y tenaient gai'nison. L'exaltation de ces troupes nouvelles était si dangereuse, que Henri IV, qui était un soldat intrépide, avoua la peur qu'il avait éprouvée quand, pour reconnaître Paris, qu'il assiégeait, étant monté au sommet du clocher de Sainl-Germain-des-Prés, il s'aperçut qu'il y était seul avec un moine qui, dans cet endioit isolé, le voyant sans secours et sans défense, pouvait le poignarder.

En France comme en Angleterre il n'y avait point alors de conspirations contre la vie de Henri IV ou d'Elisabeth sans qu'on y trouvât impliqués des moines. Leur participation à ces complots se déduisait de leur doctrine sur le régicide, et leur condamnation n'était pas toujours justifiée par la preuve des faits. Ce fut le cas du père Bourgoin, supérieur du couvent d'où Jacques Clément était sorti, et que le Parlement condamna, sur des témoignages indirects, à être écartelé. On sera moins surpris des mœurs furbulentes et féroces qui s'étaient introduites dans les monastères en apprenant que les gens de guerre venaient les habiter dans leurs accès de ferveur. Joyeuse, qui fut maréchal de France, prit, quitta et reprit l'habit de capucin avec le nom de frère Ange. De pareils hôtes, qui entraient dans le cloître les mains ensanglantées par la guerre civile et le