COMMUNAUTÉ DES TRAPPI3TINES DE ST-PAUL-AUX-BOIB

^ Le couTent des Oratoriens de St-Paul fut vendu en 1793, , et derint, peu après, la propriété de M. Ducastel-Devienne, qui le céda an 1816 à sa tante, M™" Pauline Ducastel.

Cette dame, ancienne religieuse trappistinc de l'abbaye de Gomer-Fontaine où elle avait fait des vœux en 1779,. était depuis 1804 à Nosles (Somme) , fi la tête d'une petite coibmanauté qu'elle y avait formée avec deux autres Sœurs de l'abbaye de Gomer, et deux filles de la Société de la Croix de Roye, pour s'occuper de l'instruction des jennes filles.

La société dont M"' Pauline fut élue supérieure le 16 janvier 1806 et qui reprit l'ancien costume de la Croix, prospéra rapidement. En 1815, M"" Adélaïde Ducastel, sœur de la supérieure, et M"° d'Alaincourt, aa nièce, entrèrent dans la Goni grégation et le nombre des sœurs était de quinze environ. K On suivait l'ancienne règle de la Croix, mais avec le désir [ de reprendre la vie plus parfaite des Trappistines dès qu'on le pourrait, et c'est dans ce dessein qu'on fit l'acqiiisition de l'ancien Prieure de St-Paul.

lia communauté de Nesles s'y transporta tout entière en 1817, avec quinze jeunes pensionnaires QUi ne voulurent point se séparet' de leur révérendes Mère's. On reprit donc l'habit blanc avec la vie pénitente de Cîteaux,30u3 la règle de saint Bernard. Une seule religieuse, qui avait appartenu à la Société de la Croix, no voulut point consentir à quitter l'habit de sa congrégation et le garda jusqu'à sa mort.

A peine installées à St-PauI, les Trappistines firent des démarches près du R. P. abbé de la Trappe, Dom Augustin, pour obtenir l'affiliation du nou-veau couvent à l'ordre cistercien, mais ce fut sans succès, et, dans la même année 1818, Mf de Beaulieu fit venir de Verzenay, diocèse de Reims, un ancien trappiste, M. Niclet, pour le charger de la direction la communauté.

Cependant le nombre des religieuses s'augmenta peu à peu ; il était de 22 en 1830, et de 32 en 1848; il est redescendu à 20 dans ces dernières années.

L'une des principales ressources de la maison fut d'abord le pensionnat de jeunes filles établji dans le monastère ; mais elle disparut en 1855, après le départ de M"' d'Alaincourt, qui avait succédé à sa tante comme supérieure. Depuis lors, les Trappistines ont eu plus d'une fois à endurer des rigueurs que la pauvreté a ajoutées aux austérités de la règle, et la charité des fidèles a dû être sollicitée souvent en leur faveur.

Le couvent de St-Paul a été réformé dans l'armée 1878 et affilié à la Trappe de N.-D. du Désert, du diocèse de Toulouse. A la demande de Mc'Thibaudier, l'abbé de ce dernier monastère vint visiter St-Paul et chargea le R. Prieur d'Jgny, près Arcis-le-Ponsard,^'y construire les lieux réguliers pour l'étroite observance selon la règle de la Trappe. Il fit venir en même temps de l'abbaye de Blagnac, diocèse de Toulouse, une colonie de douze Sœurs afin d'opérer la réforme. L'acte de réforme et d'association fut consommé le 29 avril par l'élection d'une nouvelle supérieure et des personnes préposées au gouvernement de la communauté, en présence de M^ l'Évêque de Soissons, du révérendissime abbé et du prieur d'Igny.

Les curés de St-Paul-aux-Bois ont toujoursété depuis M.Niclet, directeurs et aumôniers des religieuses,dont la chs^lle faisait partie de l'église paroissiale. Le couvent a aujourd'hui un chapelain particulier de Tordre des Trappistes, lequel habite, hors des lieux réguliers, une maison appelée l'aumônerie.

COMMUNAUTE DES AUGUSTDŒS DE SOISSOXS.

L*hôtel-Dieu de Soissons^desservi j^ar les soeiure Augustines, ost ti^s-anoion. 11 sucoéila» a^^ant le xnr siècle, à un asile quo lo chapitiv St-itt^rvais avait établi en faveur des pauvres pèlerins» sous le nom de Maisofi de tAimnifie, et qui fut converti ou un hospice pour les malades.

H* PARTIE. — CHAPITRE XXL COMMUNAUTES RELIGIEUSES. "321

Les chanoines en avaient la direction, et le service y était fait par des Frères et des Sœurs. La principale ressource de rétablissement consistait en des aumônes que les Frères et les Sœurs allaient eux-mêmes solliciter au dehors pour leurs malades. Des donations lui assurèrent plus tard quelques révenus, et Gauthier le Oirîer donna sa maison jpour l'agrandir.

L'hôtel-Dieu eut beaucoup à souffrir dans les guerres des Bourguignons et des Armagnacs, qui ensanglantèrent la ville de *Soissons au xv* siècle, notamment dans les années 1414 et 1418. Pour venir à son secours, le chapitre St-Gervais s'adressa à la ville et à la charité publique, et, dès lors, les magistrats civils furent admis à participer à l'administration temporelle de rétablissement. ^

A la suite de désordres survenus dans la maison en 1535, rÉvêque de Soissons, Mathieu de Longuejoue, donna commission à deux chanoines réguliers de St- Victor de Paris d'y opérer une réforme. Les religieuses, qui étaient restées ' seules au service des malades, cessèrent d'aller par la ville et la campagne recueillir des offrandes, et ce soin fut laissé à des personnes séculières. L'Administration de l'hôtel-Dieu fut confiée à deux ecclésiastiques choisis par le chapitre et à deux commissaires élus par le corps de ville. Un conseil, composé du bailli ou de son lieutenant, de l'Évêque ou de son vicaire, et d'un député du chapitre, devait examiner leur gestion.

Une seconde réforme de la communauté hospitalière fut opérée, en 1636, par Simon Legras, qui fit venir huit religieuses du couvent de Pontoise : le règlement de 1535 fut de nouveau approuvé; les religieuses, sans être toutefois obligées à une clôture absolue, ne devaient sortir que par grande nécessité et avec permission. La commission chargée d'eiaminer les comptes de l'établissement fut augmentée de ' deux membres ; le procureur du roi et un échevin. Enfin le nombre des religieuses, qui n'était que de douze, fut, peu après, porté à seize.

322 n« PARTIE. — CHAPITRE XXI, COMMUNAUTES RELIGIEUSES

Les règles et constitutions de la communauté furent une troisième fois réformées, en 1746, par M. de Fitz-James, qui imposa aux religieuses la clôture absolue.

Les Augustines ne quittèrent point Thôtel-Dieu pendant la Révolution et, sous un habit séculier, ne cessèrent de s'oocuper du soin des malades. La communauté a été reconnue par un décret impérial du 14 décembre 1810.

En 1819, elle se trouTait réduite à deux religieuses seulement, avec cinq notices et deux postulantes. M«' deBeaulieu leur adjoignit deux sœurs Augustines de Beauvais,qui furent autorisées canoniquement à quitter leur communauté, et il approuva de nouveau la règle çle 1746.

Les Augustines de Soissons sont chanoinesses régulières. Leur nombre est limité à seize par les règlements de THÔtelr Dî^u ; des infirmiers et des garde-malades leur viennent en aide pour le service dés salles.

La chapelle de la maîson,est dédiée à Sainte-Madeleîné elle recouvre un caveau oîi les anciennes religieuses ont leur sépulture. Le desservice de cette chapelle, qui a été fait jusqu*en 1860 par MM. les vicaires de la cathédrale, est depuis cette époque confié à un aumônier.

COMMUNAUTÉ DES AUaUSTINES DE LAON.

L'hôtel-Bieu de Laon fut fondé en 1019 par le chapitre do Notre-Dame en faveur des pauvres pèlerins. Placé d'abord à l'entrée de la rue du Cloître, il fut transféré en 1254 dansles bâtiments qui avaient servi à l'école de Laon, près du palais épiscopal; enfin, en 1803, il a été installé dans l'ancienne abbaye St-Martin.

Des frères seuls furent préposés, à l'origine, au service de l'hôtellerie Notre-Dame ; puis des sœurs leur furent a^ointes vers 1206 sous la conduite d'un supérieur qui s'appelait le Maître de l'hôtel-Dieu, et, vers 1520, celles-ci restèrent seules chargées des malades.

ne PARTIE. — CH.4PITRE XXI. COMMUNAUTES RELIGIEUSEa.

Quelle était la règle suivie par ces religîeueesî Voici p sieurs raisons qui portentà croire qu'elles étaiGntdominicaiiies: leur costume primitif avait la plus grande ressemblance avec celui de l'ordre de St-Dorainiq-ue ; l'office religieux indiqué par les anciennes constitutions suivant l'Ordinaire det Frères-Prêcheurs ; un jeûne étaii établi par la règle en la v gile de sainte Catherine de Sienne, et un antique tableau d cette sainte est possédé depuis un temps immémorial par la communauté. Mais, en 1644, elles embrassèrent la règle do saint Augustin et prirent la clôture, sous la direction do ■religieuses que l'évêque de Laon, Philibert de BrJchan-, teau, fit venir du prieuré royal hospitalier Saint^Nicolas de.J Pontoise.

Obligées, au moment de la Révolution, de prendre l'habitj séculier, puis peu après expulsées de Thôtel-Dieu pour refu*i de serment, elles y furent rappelées dès l'année 1796 par la I voix du peuple et des malades.

Les Augustines de Laon sont chanoinesses r

Leur communauté a été légalement reconnue par un décret impérial du 15 novembre 1810. La chapelle de l'hôtel-Dieu est dédiéa à saint Barthélemi,

COMMUNAUTÉ DES AUGUSTINES DE CHATEAU -THnimRY.

L'hôtel-Dieu de Château-Thierry a été fondé en 1304 par . Jeanne, reine de France, femme de Plillippe le Bel, qui lui donna le revenu nécessaire à l'entretien de 4 prêtres, 2 clercâ ■ 12 sœurs et 5 frferes,

La supérieure des religieuses avait le titre de Prieure perpétuelle. Elle était nommée par le roi et portait la crosse comme les abbesses, L'hôtel-Diau portait le nom de Prieuré royal hospitalier de St-Jean-Baptiste,

En 1683, les religieuses prirent la réforme sous la conduite de M'ns de la Bretonnière et échangèrent la règle de saint Benoît pour celle de saint Augustin. Sous son priorat, l'hôtel- Dieu fut largement doté par son oncle, et sa tante, M. et

324 ne PARTIE. — CHAPITRE XXI. COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES.

W^^ de Stouppe, qui fondèrent la chapelle et l'enrichirent d'ornements et de vases sacrés de grand prix. ~ .

Expulsées de l'hôtel-Dieu le 6 septembre 1792, les sœurs Augustines y rentrèrent en 1801 (26 germinal, an IX) avec M*»» de La Garde, dernière prieure, et furent reconnues légalement, le 2 novembre 1810.

Depuis l'année 1841, elles ont remplacé les sœurs de St-Thomas de Villeneuve à l'hospice des vieillards et enfants pauvres connu sous le nom de Charité et qui avait appartenu jusqu'à la Révolution aux frères de la Charité de St-Jean-de-»Dieu.

Une partie des salles de l'hôtel-Dieu vient d'être reconstruite, et M«^ Thibaudier en a fait la bénédiction solennelle le 19 juillet 1879.