II« PABTIE.— CHAPITRE XXIV. DE LA LITURGIE DIOCESAINE

Rome, elle lui a été unie dans Tordre de la psalmodie. » Ce grand empereur sollicita à son tour du pape Adrien l'envoi du sacramentaire de saint Grégoire et ordonna que la messe fût célébrée à l'avenir suivant Tordre romain. On sait qu'il fonda deux écoles de chant, Tune à Metz pour TAustrasie, ert Tautre à Soissons pour la Neustrie, dans lesquelles des maîtres romains vinrent enseigner le chant grégorien.

L'unité ainsi rétablie d^ns nos églises ne tarda cependant point à disparaître. Chaque siècle vint apporter de nouveau à la liturgie romaine des modifications, des additions, des corrections ou des réformes nombreuses et profondes qui permettaient à peine d'en reconnaître les premiers vestiges ; et après quatre cents ans environ, le saint concile de Trente et les Constitutions du pape saint Pie V s'efforcèrent de mettre une digue à ces innovations dangereuses et à corriger un si grand abus , en ordonnant que les églises particulières devaient reprendre la liturgie de celle de Rome, à moins qu'elles ne pussent justifier d'une possession de deux cents ans.

Alors eurent lieu, dans un grand nombre d'églises, de nouvelles réformes par lesquelles on se rapprochait plus ou moins des rites romains ; mais qui ne sait qu'au dix-huitième siècle la plupart des diocèses de France s'enhardirent à composer des liturgies particulières entièrement différentes du rit ancien sans tenir compte des prescriptions du concile universel et des souverains-pontifes?

Les variations liturgiques, pour ce qui nous concerne, ne peuvent être étudiées qu'à l'aide d'un petit nombre de livres ; et encore quelques-uns de ceux-ci ont-ils entièrement disparu.

Quant au diocèse de Soissons, nous citerons les suivants :

Le Rituel de Nivelon, manuscrit du xiii» siècle, attribué à Nivelon de Cherizy ou rédigé sur ses ordres. Il demeura jusqu'à la Révolution en la possession du chapitre St-Gervais, puis fut vendu à un particulier. Il est aujourd'hui à la biblio-

11^ PARTIE. — CH.VPITRB XXIV. DB. LA LITUEelE DIOCESAINE. 888 tlièciue nationale et la Société archéologique de Soiasona en a publié à ses frais une édition en 1856.

Un missel manuscrit incomplet, du xiY" siècle, appartient à la bibliothèque de la "ville de Soissons,

D'autres livres dn xvi° siècle sont mentionnés par les historiens : un brévaire édité en 1529 et condamné par la Sorbonne comme contenant beaucoup de choses éloignées du commun usage de l'Église, puis remplacé en 1555 ; un missel donné en 1531 par Tévêque Symphorien Bullioud. - A la suite du concile de Trente, il fut convenu, dans un concile provincial tenu à' Reims en 1583, que les évêques dâ la province feraient examiner les livres liturgiques, et que «si le misse! et le bréviaire étaient reconnus mal rédigés et moins utiles h la piété, on devrait les réformer en se conformant à l'usage de l'Église romaine suivant la constitution de saint Pie T.» C'est en vertu de cette décision que M. deHacqueville donna un rituel on 1622, et Simon Legras un bréviaire en 1630 : Renovatum breviarium typis mandari curavU, disent les auteurs du Gallîa Christiana- Mais ces réformes pai'ureat insuffisantes à M. de Bouiion qui reprit la liturgie romaine en y unissant les offices et usages soissonnais. Il fit imprimer le bréviaire en 1676, et le processionnal en 1680. Le missel ne parut qu'après sa mort, en 16S7 [1),

Le rituel fut de même réformé en 1694 par M. de Sillery. Ce prélat prépara aussi un nouveau bréviaire et les auteurs du Gailia Christiana disent qu'il le publia, mais M. de Pitz- James nous apprend que la mort vint l'empêcher d'exécuter cet <( excellent dessein » (Préface du bréviaire de 1752.)

M. de Fitz-James opéra, dans les livres liturgiques, une réforme radicale ; il donna successivement le bréviaire en 1742, le missel et le processionnal en 1745, le graduel et l'antiphonaire en 1746 et le rituel en 1756 . C'est cette liturgie qui

(1) On eoDBRltara avei U. Dfi La Proiria dans li SoUaoDS, et as uiêoie, il

éiét létuda sur la liturgie soisBoanaîie publias pal ae Vie des Bulletias de la Sociélé archoologiiiue da e tome VU-, une autre itude par M, Poqnet.