Voy. sa Germ. ant., p

dans toutes les œuvres de l'historien juif, le nom de Galates désigne lesOac^lois en général, et surtout ceux de l'Occident S et c -est ainsi que Tont compris saint Jérôme, le prétenén S. Eustathe*, et la chronique alexandrine. En second lien, comment Bochart a-4-il pu supposer qu^m homme de la science de Josèphe ignorait que les Gallo-Grecs étaient de tout nouveaux venus dans l'Asie de Moïse ou d'Ézéchiel, et oublier que les faibles et pacifiques Phrygiens n'y ont jamais joué le rôle conquérant des Scythes et des CSmmériens, auquel le prophète convie les enfants de Gomer, xxxvm-6 et suiv. ? Nous verrons que, suivant toute probabilité, ce sont les Cimmériens eux-mêmes qu'il a désignés sous ce nom, et que la tradition qui leur donnait pour nîeul ce personnage biblique remontait pour le moins au temps d'Ézéchiel, si elle ne procède pas directement de Moïse. Cette antiquité nous suffit, car elle dépasse l'époque des incursions cimmériennes, et les tristes souvenirs de dévastations, ainsi que d'idiome et de race, que ce peuple avait laissés, ont pu suffire aussi pour établir, aux yeux des populations asiatiques, la parenté des Gaulois avec ces anciens ravageurs de leur pays.

IV. Toutefois cette tradition, que saint Jérôme fit adopter presque généralement dans notre Occident, n'était pas la seule qui existât dans la Palestine sur les diverses descendances de Gomer et de ses fils ou des autres enfants de Japheth. En effet, Eusèbe, qui paraît avoir dans son célèbre Canon chronologique principalement suivi Jules Africain, le savant prêtre d'Ëmmaûs, nous a transmis, plus de deux siècles après Josèphe, une tradition très-différente, qu'on pourrait nommer F arméniennes parce qu'elle est fondée, ce me semble, sur le nom de Kamir ou Gamirk, que les Arméniens donnaient à la Gappadoce'. Dans cette généalogie, Gomer ou Gamer n'est plus le père des

i. Voy. De Bellojud., vii-14. Contre Ap., i-12, etc. Didot.

2. S. Jérôme, QuœsU hebr. in Gènes,, ch. x-2 ; Comment» in EzecMel, u-38, S. Eust. Bexameron,

3. Moise de lLh.,Hist. d^Armén,, liv.ii, ch. SO.trad. fr. de Florival. Faustus de Byz., iv,ch.3 et 4. (GoHect. d*histor. armén. de V. Langlois, trad. en franc. 1. 1«'.) MM, éd. lat. de VEusèb, armén,, 1818, p. 43, n. S. Martin, Mém. sur VArm., t. !•', p. 30.

16 ETHNOGÉNIE GAULOISE.

Gaulois, mais celui des Cappadociens, que ces mêmes Arméniens nommaient Gamin ^ C'est ce que disent non-seulement TEusèbe grec reconstitué par Scaliger, et les Excerpta barbares tirés de son Canon chronologique, de Jules Africain, etc, et publiés en même temps par ce grand érudit*, mais encore le Syncelle dans sa Chronographie composée pour la majeure partie d'après les mêmes auteurs'. 11 est vrai que dans la traduction latine de l'Eusèbe arménien par le célèbre linguiste Mal, éd. 1818, il n'est pas question de cette descendance, mais elle est afiirmée par Samuel d'Any, abréviateur et continuateur du canon de l'évoque de Césarée , au xu« siècle (loc. cit.). Des trois fils de Gomer, l'ainé seul, Aschanaz, garde dans le texte grec la postérité que lui avait attribuée Josèphe. Les deux autres, Richad (sic) et Thorgama, ont pour descendants, au lieu des Paphlagoniens et des Phrygiens, — les Sarmates et les Arméniens. Ces derniers, depuis Moïse de Khorène^, se sont constamment glorifiés de cette antique filiation, qu'Ézéchiel semble effectivement confirmer, en plaçant tout à fait dans le nord, ab aquUone, la maison de Thogorma, xxxvin-6. La version latine de Mai diffère beaucoup du grec sur ces deux points, car elle se borne dans un endroit, p. 238 , à nommer seulement les fils de Gomer, et dans un autre, id., à ne citer qu'Aschanaz, avec cette observation, unde génies goîhicx. Cluvier, qui ne connaissait assurément pas TEusèbe arménien, a justement, par une rencontre singulière, rattaché à cet Aschanaz les Germains qu'il confond avec les Celtes, Germ. ant., p. 38. Enfin c'est Magôg, le second fils de Gomer, dont Josèphe avait fait le père des nations scythiques, qui devient, dans TEusèbe

i. Voy. Samuel d'Any, Tempor. ratio, trad. lat. de Haï, p. 8, d. Un Ms. de Moïse de Kh. donne pour le nom même de Gomer la yar. Garnir. (V. Langlois, id., p. 16, n.)

2. Éd. in-fol., 1658, p. 12 de VEusèbe grec, et 60 des Excerpta.

3. P. 49, éd. Goar. Le Syncelle écrivait à la fin du vni« siècle. Une ville du nom de Comaralis existait au m* siècle dans la Gappadoce, non loin de Sébaste ou Sivas. {Tab. de Peutinger.)

4. Hist. d'Armén., liv. i*% p. 12, trad. lat., ou p. 22, 30, 35, etc., trad. franc. V. Langlois, id. p. 22. La même prétention existe chez les Géorgiens.

grec et dans le SyncelleS la souche de nos Celtes ou Gaulois.

V. Telle est, pour ce qui nous touche, la double généalogie que nous ont transmise les Anciens. Nous ne suivrons pas les savants modernes, Bochart, Michaëlis, D. Calmet, Rosenmûller, Volney, Gh. Lenormant, Gôrres, Dubois de Montpéreux, Gliddon, etc., dans le labyrinthe des commentaires si nombreux et trop souvent contradictoires quils ont accumulés sur ce chapitre de la Genèse. Encore moins nous arrêterons-nous aux variantes ou aux interprétations parfois ridicules ou insignifiantes qu'on rencontre, soit dans Joseph-ben-Gorion et les juifs du moyen âge, soit dans les versions araméennes ou arabes du Pentateuque. Nous ne pouvons toutefois passer sous silence une assertion que nous croyons très-récente, et qui concerne directement nos Gaulois. Ch. Lenormant avait rapproché comme l'avait fait Schlôzer, du nom de Riphath (le second fils de Gomer), celui des monts Riphées, et en avait conclu * que le premier repré- 3entait des tribus cimmériennes établies au pied de ces montagnes, que les Anciens ont promenées du fond de la Scythie asiatique jusqu'aux Alpes. Le fils de cet illustre académicien, outre-passant cette conjecture plus ou moins plausible, dit que Riphath fut le père des Celtes', sans citer aucun texte à l'appui de son opinion, peut-être fondée sur la tardive synonymie, que nous venons d'indiquer, des deux noms de Riphées et des Alpes.^

Mais revenons à nos deux traditions originelles. Il nous suffit de les avoir placées sous les yeux du lecteur et d^exposer les motifs de la préférence que nous donnons sans hésiter à la première sur la seconde. Celle-ci, dont les variations affaiblissent naturellement l'autorité, n'a guère pour elle, avons-nous dit, que la ressemblance du nom de Gomer avec celui de

i. Ew, grec, p. 12; le Sync, p. 49, Goar. De môme dans les Excerpta, p. 60, et dans Samuel d*Any, p. 8.