Antiq. jud., ibid

4. Probablement les Mèdes orientaux, ceux du pays de BhagsB (auj. Rey), ou bien les Parthes, dont cette antique cité (la Rages de Tobie) fut la première capitale. Voy. VHist, prim. des pp. de la Russie par le comte Jean Potocki, éd. de Klaproth,p. 257. Il pense que Josèphe a confondu les Ascaniens de la Bithynie (qui ne peuvent èti'e les Ascénez de Jérémie, u-27, ce que nous verrons plus loin) avec les Arsacides que tout TOrient nommait les Aschkanian, Madai n'eût alors, dans la pensée de Josèphe, désigné que les Mèdes occidentaux. Un peuple des Ases est nommé dans un monument du Pharaon Thoutmès III. Voy. Fr. Lenormant, i, p. 385.

iU ETHNOGÉNIE GAULOISE.

goniens et «des Thorgamaioi (al. Thygrammaioi) qui, suivant les Grecs, seraie&t les Phrygiens^ Il se fût doDc mis en contradiction avec lui-même, aussi bien qu'avec la Genèse, s'a avait pensé que ce fameux diapitre x n'était qu'une simple généalogie de Noachides, comme celle des ancêtres d'Abraham qui vient ensuite. Il a compris au contraire, de même que la critique moderne, qu'elle avait voulu désigner les principales branches ou colonies ^d^aohées de la souche primitive, ainsi que l'ont reconnu Michaëlis, Volney et même Ch. Lenormant*.

Maintenant quelle confiance devon&^nous accorder en .général, et pour ce qui concerne les Gomérites en particulier, aux interprétations de Josèphe ? Sont-elles uniquement des conjectures d'érudit exposées affirmativement par leur auteur, ou bien étaient-elles fondées, sinon sur des documents positifs, du moins sur d'anciennes et sérieuses traditions? Nous pensons qu'il y a des unes et des autres dans son commentaire ethnogénique. D'une part, il y cite beaucoup les Grecs, et de l'autre il assimile à quelques-uns des noms qui appartenaient à leur géographie d'autres noms connus uniquement de sa nation, tels, par exemple, que celui des Gomarêis qui nous occupent en ce moment, et dont le thème hébraïque se trouve déjà dans Ézéchiel, environ sept cents ans avant l'époque où furent écrites les Antiquités judaïques. Trop préoccupé quelquefois de ses étymologies géographiques, Bochart a pensé, — en motivant à sa manière une simple conjecture de Gluvier', — que Josèphe n'avait eu d'autre motif pour attribuer à Gomer la' paternité des Gaulois, que l'existence d'une nation galate dans la Phrygie, à laquelle lui, Bochart, appliquait le nom même de ce fils de Japheth, comme étant en hébreu le synonyme de ceux que cette contrée volcanique et l'une de ses provinces particulièrement, portaient dans la langue hellénique. Phrygia et Katakekaumenê y signifiaient effectivement brûlée ou consumée. Mais,

1. Bochart, ibid., mettait ici en avant les Trocmi, l'un des peuples gaulois qui s'établirent plus tard dans la Phrygie ; conf. Blichaêlis, id., p. 76, et Gliddon, Types of Mankind, p. 475.