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ETHNOGKMK GAULOISE.

275. Sevi.rL.os, légende toute mutilée et dont les tronçons n'ont pas même été lus de la même manière par les antiquaires. Quelques-uns les ont réduits à R. os. La moitié encore visible de l'avant-demière lettre peut venir d'un D ou d'un 0. mais beaucoup plus probablement d'un 0. L'espace vide entre cet 0 et l'I qui précède a pu contenir deux lettres. Le tout formait-il un seul mot ou plusieurs, c'est ce qu'on ignore. L'homme en face d'un serpent qu'il paraît combattre semblait avoir son explication toute trouvée dans le passage où Pline raconte comment on enlevait l'œuf magique, appelé anguinum, produit par ces reptiles, xxix, 12. S'il en était ainsi, l'inscr. Sevi-ri-os devait offrir un sens en rapport avec les idées d'œuf ou de serpent, de magie ou d'enlèvement. Je n'ai trouvé aucun nom de reptile pouvant entrer dans cette légende, mais l'Ar. Yi signifie œuf; K. Wy, C. Wiy. — Ir. Ubh, E. L'gh. Je n'ai rien pu faire du se qui précède. Les lettres suivantes, n, ont pu appartenir à un mot dérivé, soit de l'Ar. Iiibla, voler, ravir; soit du K. Rheibiaw ou Rheibio, saisir, charmer par magie. Rheibes est un enchanteur, un fascinateur. — Ir. Reabh, artifice, ruse ; Reuban, E. Reubainn, vol.

On rencontre sur un grand nombre de poteries d'autres inscriptions; les unes n'étant, comme Cinna, que la signature évidente du potier, ou quelquefois une indication de provenance, comme peut-être celle-ci :

trouvée auprès d'Alaise, et qu'ont fait valoir en faveur de r\ leurs prétentions sur l'Alise de César les savants franc-comtois1; — quelques inscriptions enfin pouvant être (comme cidessus au n° 269 ?) le nom de l'objet que représentent ces débris ou des figurines de matièresdilïérentes*. Ainsi, sur une statuette de chien lancé à la course, on lit cricuro. Est-ce le nom de l'animal ou celui de l'artiste? La première supposition n'a rien qui l'appuie suffisamment ; la seconde a pour elle les médailles et une inscription de Langres qui constatent le nom propre Cricirus

1. Voy. la Rev. d. Soc. sav., août 1850, p. 210. Lecture fort douteux, suivant le Dict. archéol. de la Gaule, p. 20.

2. Voy. entre autres, pour tous ces nom*, l'ouvrage de Tndot, Collect. de figurines, etc. 1800.

GLOSSAIRE GALLOIS

(Lelew, p. 223. M. de Saulcy, etc.). Celui de Crixus est bien connu. Deux autres statuettes en verre représentant des femmes assises, Tune avec un enfant dans les bras et le mot Isiillu par derrière; l'autre avec deux enfants et l'inscription : (276) lsporon, ont occupé les savants du siècle dernier1, qui voulaient y voir soit du Grec, soit du Gaulois. Ces mots se laissent ramener à peu près aussi bien à l'une qu'à l'autre langue5. Mais le premier paraît définitivement être la signature du potier Pistillus, nom assez commun que reproduisent diverses médailles, Pichtilos, etc.3, et une inscription de Worms dont j'ai déjà parlé, n° 269, Pistillus f. de Bellicus. lsporon n'est pas aussi bien éclairci. Un 3e mot, fort rapproché d'Istillu, et de physionomie toute celtique également*, YJstatlifde la Haute-borne de Fontaine, près de Joinville, autre sujet de discussions (Viromarus Istatlif), ne me paraît encore, ainsi qu'à Caylus, qu'un nom propre, Istatli filius. On lit dans Diodore, xxv-10, celui d'Jstollatios, chef celto-hispanique.

Il y a du reste, dans la quantité toujours croissante de débris archéologiques qui sortent de l'ancien sol des Gaules, statuettes, vases, instruments, fioles ou formules médicales, etc., un grand nombre de mots ou d'assemblages de lettres plus ou moins étranges, dont on a fait ou dont on veut faire tous les jours des inscriptions gauloises. Un assez grand nombre nous apprennent simplement les noms d? petites divinités ou de dieux topiques qui nous étaient absolument inconnus. Mon intention n'est pas, et il serait impossible d'ailleurs, dans l'état actuel des choses, de passer en revue tous ces débris pour leur arracher quelques termes incertains. Quand toute l'épigraphie gallo-romaine aura été réunie en un vaste corpus, il sera possible de comparer et