N" 352/*» et

326 ETHNOGÉME GAULOISE.

Mcm. Brest., p. 287, une Dugiava Sex. F. (Scxli filia). Cette désinence en ava ou avus est d'ailleurs bien celtique, Lacavus, Cobledulitavus, Amava, Messava, etc. (Voy. Z. p. 7Z|6.) — 326, Sassadis, dont la composition est presque Mcntique à celle de iNamausatis, n° 236 bis, nous apprendrait l'existence d'une cité du nom de Sassa ou Sassada — ou Sana, comme lit encore Becker, ibid,, p. Mi, mais suivant lui Sanadis est le père de noire Dugiava, p. 363. — 327. Tome 1 paraît au Celtiste anglais le pronom personnel me ; — et 328, Decavi, la 3* personne sing. d'un prétérit correspondant au lat. Dicavil, a consacré. — 320, Obuidunu, et 330, Tina, deux datifs sing. en u pareils à Alisanu, etc., régimes indirects du verbe, et double nom propre du dieu auquel Tetumusa érigé le monument qui ponait celte inscription mixte, dont la celticité partielle n'est peui-étre pas encore entièrement prouvée. Pourquoi se serait-on servi de deux alphabets différents dans une seule et morne phrase? D'un autre côté la Dugiava de Rossi fait grand tort, dans mon esprit, au Protector de Stokes.

Becker, la Bévue archéologique, celle des So:iétés savantes, Monin, du Mége, dont il faut se défier, etc., ont recueilli en outre un certain nombre d'inscriptions et de fragments qui paraissent plus ou moins celtiques. Plusieurs ne consistent qu'en un seul ou deux mots insignifiants, ou qui doivent être des noms propres comme :

tracé en caractères nord-étrusquts xviii. sur un vase d'argile trouvé près

TARKNOYOSSENO d'Esté en Italie », tt où l'o latin

peut avoir pris la place de Pu qui caractérise les datifs gaulois des noms en os. Tarkno rappelle le Knos, fils, des inscriptions précédentes, et le Kno de Taranucno, voy. n° 382 bis ; mais aussi faut-il dire, l'étrusque Tarchnas du tombeau des Tarquins à Cervetri (Mommsen, id. p. 229). Pictet ne s'est point occupé de ce menu fretin d'inscriptions, parmi lesquelles il s'en trouve au moins une d'intéressante. C'est celle

1. Stokes lit comme nn M le H' du texte, caractère d'une valeur encore incertaine.

2. Mo m m son, Nord-étrusk. Alphabet, pl. m-32, et p. 213. Becker, BtUr., m, p. 17*2.

GLOSSAIRE GAULOIS. 327

qui existe sur une pierre entrée dans la construction d'un mur à Bittbourg dans la Prusse rhénane. Elle peut en effet servir à corriger un passage de Grégoire de Tours, Hist. Franc, i-30, où Ton s'est toujours étonné de voir appliquer le nom de Galatx

aux Gallo-Romains du vi* siècle, ou pour le xix. moins du me. Veniens (Chrocus rex) vero

N«H*D* Arvernos delubrum illud quod gallica lingua

DEO» MERCV Vasso Galatx vocant, incendit, etc. Becker VÀSSO'CALETI pense, à propos de cette inscription *, qu'il MANDÀLONIY serait mieux de lire, au lieu de Galalx, GRATUS«D Calate , Calati, ou Caleii. Mais dans quel

sens cette correction rectifierait-elle ce texte justement suspect de notre vieil historien ? L'inscription mixte de Bittbourg nous montre : 331, Caleti (pour Caletc) comme un datif latinisé de Calelis et un second surnom de Mercure Vassos. Ce dernier mot, 332, est, incontestablement à ce cas, Yasso écrit pour Vassu par l'influence visible du latin Mcrcurio. Il n'est pas dans Grégoire de Tours un nom de ce dieu, mais celui de son temple, voy. n°153, et se rapporte à des idées de mort avec lesquelles s'associerait irès-bien la signification du K. Kaled, dur, rigoureux, et aussi brûlé, troisième sens, venu peut-être du latin, mais qui nous remet en mémoire les horribles holocaustes des Gaulois. — C. Kalés ou Kalas, dur; Ar. Kalet ; Ir. Kaladh; E. id. Kalt brûler. 11 est probable que les Caleli du pays de Caux avaient tiré leur nom de ce terme cellique, mais ils n'ont assurément rien à démêler avec notre inscription. — Que Mandalonius (nom tout gaulois, voy. n° 371) ait donné deux surnoms à la fois à ce Mercure gallo-romain, c'est un fait trop commun en épigraphie pour s'y arrêter, et nous en avons déjà rencontré un exemple dans notre x« inscription. Le D final est un sigle latin usité pour Dcdicavit, mais l'inscription ne nous apprend pas quel objet notre gallo-romain a dédié à ce Mercure si redoutable, in honorem domûs divinx, dit la première ligne. (De VVal, n° 272.)

Un autre texte lapidaire, recueilli par Monin et par Becker dans une notice de Le Bonnetier sur l'ancienne ville de Scar-

1. Deitrdge, m, p. 109, 344. Conf. Diefenbach, Orig. europ.. p. 434.

ETHNOGÉNIE GAULOISE.

xx. pone\ aujourd'hui Charpagne, dans le dépar- N AMANDE! tement de la Moselle, ne nous offre, dans l'état DENTEEL À où il nous est parvenu, qu'un seul mot acces- RMIÀ MO Al sible. Aussi Becker s'est-il contenté de présu-

| mer qu'il pouvait être gaulois. Je n'ai rien pu

PPPIIS* »5C faire de — 333, Denlecl, mais on peut, dans le nom de : — 33H|, Namandei, rapprocher Naman de l'ancien Ir. Nemt aujourd'hui A«om/», ciel ; E. un saint (voy. au n° 158, Ncmetis)\ — et Dei, de l'Ir. De ou Dei; W. S. génitif de Dia, dieu; pl. Ir. De ; E. Dee, les dieux. On arriverait ainsi à quelque chose comme les Dieux du ciel?

La xxe et dernière inscription relevée par Becker, Deitrâge, m, p. 213, lui était venue de Guadalimar, dans la province de Jaen (Espagne). Elle est maintenant à Grenade, et c'est E. Uùbner qui l'a publiée dans les Monatsberichte de l'Académie de Berlin, janvier 1861, p. 32. Les mots jusqu'à présent inintelligibles dont elle est composée ne présentent à mon avis rien de celtique, si ce n'est le nominatif en os du surnom de M. Folvi Garos, qu'on lit à la première ligne. Ils sont très-probablement ibériques, et je n'ai pas pensé qu'ils dussent prendre place dans un Glossaire gaulois.

Une autre inscription aurait eu, ce me semble, ne fût-ce que par sa provenance gallo-romaine, plus de droit à être comprise dans le long travail de Becker. C'est celle que Monin* a empruntée à Spon (Ignotorum deorum arœ), et qu'ont reproduite successivement divers épigraphistes, entre autres De Wal, n° 98. Elle vient encore de Yaison, et appartient à un autel qui portait sur sa face antérieure le bas-relief d'un dieu entouré de palmes triomphales.

Sur chacune des autres faces était xxi. gravée une courte inscription dédica-

INO DVLOVIO VIVOS toire au dieu Dulovius, deux latines

et une probablement gauloise, car l'interprétation classique que De Wal propose pour le mot

1. Mem. de la Soc. des Antiquaires de Fr., vui. — Conf. Becker, Beilr., ui, p. 212.