Probablement un second G

2. Quoiqu'il en existe, tels que Corpimagas, dans les plus anciennes inscriptions irlandaises. Une médaille trouvée au camp d'Amboise nous présente un nom en itha, KAR1BA. (L'Art gaulois, pl. 18 et p. 36.)

3. Notes sur diverses sépultures antiques de Bordeaux, 18tt3. (Extrait du Congrès scientifique de France, t. iv, 28e session.)

GLOSSAIRE GAULOIS. 837

xxvi. agréable, doux; K...; — et 2° pour Dituctca,

D par la racine gaëlique Dith, manque, p^va-

NEMETOCEA tion, d'où l'Ir. Ditho, pauvre; Didiiiu, dé- SAMOCAE pouillé; Ditlilachtach , enfant sans mère. — I FIL K. Didwg, peu riche; Didud, exilé, etc. —

DITVCTEA Nintrix (si ce n'est pas une mauvaise lecture NINTRIX pour NVTRIX) a échappé à mes recherches, OGILOLY niais ce nom doit être également gaulois, D* AN. YX comme le sont un très-grand nombre de ceux P. C. qu'on lit sur les pierres sépulcrales rassem-

blées dans le même musée. Le mot qui précède ensuite les sigles latins des deux dernières lignes, auxquels il ne peut êlre assimilé, n° 340, Ogilolu, est donc pareillement celtique. Non-seulement il se rapproche beaucoup pour la forme du C. Hogul, etc., mais il a toute l'apparence d'un prétérit à sa 3e personne sing., de même que ieuru et karnita. Toutefois je ne puis le rapporter, en tant que verbe, qu'à l'Ir. Oileim, nourrir, allaiter, qui en est peut être une forme contracte, ce que semble indiquer TE. Oghail, plein de jeunesse, et Oighail, virginal. Nous retrouvons au moins la racine d'Ogilolu dans le K. Ogl, ce qui est plein de vie, croissance, etc., lequel est en rapport direct pour le sens avec l'Ir. Og, ct-Ogamhuil, jeune; et avec Oileim, dont la signification me parait assez satisfaisante, en considérant l'âge qu'avait l'enfant couché dans ce tombeau, probablement érigé par la pauvre esclave qui l'avait nourri de son lait. Toutefois le sens plus ancien d'entier, d'achevé, qu'une glose de Zeuss donne, p. 28, à cette racine ôg, nous fait aussi penser au simple achèvement du monument.

L'inscription qui nous reste à examiner appartient également au Musée de Bordeaux, sous le n° 66 (mêmes Notes, p. 53). Tous les noms propres et les mots dont elle se compose, quoique écrits d'une main fautive, sont latins, excepté Jardari, nom propre dont les éléments sont bien celtiques : 1° K. Iar, ce qui s'étend par-dessus; G. tige, tronc; Ar... En Ir. et E. noir, et l'ouest; — et 2° K. C. et ancien Ar. Dar, chêne-, Ir. et E. Daraçh; d'où l'une de ces trois dénominations métaphoriques : le tronc

S38 ETHNOGÉNIE GALLOISE.

xxvii. d'un chêne , le chêne noir , ou le chêne de

D« M. V ouest? Il n'y a dans ces racines rien

SHVHRÀ SHVHRI pour un verbe qui aurait eu la 3e per- FILIA DHFVNTA sonne sing. de son prétérit en i (voy. ANOR XVIII Zeuss, p. 629 et Z,39) ; et ce mot si ïm- SHVHRVS PATHR portant est donc sous-entendu dans cette IARDARI phrase épigraphique , où le nom de la

défunte est au nominatif (si ce n'est à l'ablatif absolu). Iardari, n° 3^1, reste par conséquent un simple génitif en i, pareil à Ségomari, Ategnati, etc.; — et Iardaros, le nom d'un fils de Severus, soit du père de Severa, dont l'affliction aura voulu associer à ce deuil nouveau le cher souvenir d'un enfant qu'il avait déjà perdu; soit d'un parent du même nom qui aura élevé cette tombe à la jeune fille qu'il pleurait avec son fiancé. Tous les regrets d'un père et d'un amant résumés peut-être dans le laconisme de cette épitapbe, d'une mystérieuse singularité!

A ces 27 inscriptions gauloises ou gallo-romaines, je crois devoir, d'après l'époque que leur assigne M. de La Villemarqué\ réunir les deux armoricaines dont lui seul a tenté l'interprétation. Que leur idiome ait été importé dans notre péninsule parles colonies britanniques, comme le prétendent queiques savants, c'est toujours du Celtique qui rentre dans le cadre de nos recherches, et qui, dans tous les cas, ne différait presque point de la langue de nos pères». L'une de ces inscriptions a été relevée, en 1855, sur la paroi intérieure d'un cercueil conservé dans une chapelle du village de Lomarec (près d'Auray, Morbihan)5. Elle était gravée en grands caractères, à la gauche de

la figure d'une croix intaillèe dans le xxvni. granit de ce tombeau, qu'une tradition

IRHAEMA X INRI immémoriale entoure encore de pratiques superstitieuses. Ces caractères

« J'n? COn/ormôment au dé5ir I»'*» ^ a exprimé lui-même, p. 10 duMém. que nous citerons.

nhUn'iS™0 W mUltUm diVenUS' TaC* Agr- XI' V°y- «-dessus, aux preuve* philologiques, n« xix. K