‹ Ethnogénie gauloise, ou, mémoires critiques sur l'origine et la parenté des Cimmériens, des Cimbres, des Ombres, des Belges, des Ligures et des anciens celtes (volume 2)Chapitre 6 sur 31 · PREUVES PHYSIOLOGIQUES · texte numérisé non relu

PREUVES PHYSIOLOGIQUES

rwsEFiviTioNS PRKT.raiNArHEs sun r.A persistance générale des

TVPES ET SITR I.'lNFI.l'ENCE riES MILIECX.

I. Nous sommes arrivés, dans le Glossaire qui forme la première partie île C(;lte lui m (ludion, aux conrliisions soi vailles: l" Que l'ancienne langue gauloise était une langue celtique ; — 2" Qu'elle durit, non pas divisée , comme on le soutenait généralement, en deux idiomes correspondant, l'un au kyuirjqucel l'autre au gaélique modernes, mais nue et commune, niidgié ses variétés locales, aux peuples gaulois de ia Belgique et de l'Italie, comme â ceux de la Bretagne et de la Gaule proprement dile; — 3° Enfin que cette langue étant étrangère â la famille des langues tudesques , i] était faux , au point de vue philologique, que les Gaulois eussent appartenu a la race germanique. Ce premier ordre de preuves les classait donc, ou les maintenait , pour mieux dire , dans la grande famille celtique. Il s'agit actuellement de ïérificr si ces résultais sont

ETHN0GÉS1E GAULOISE.

confirmés on combattus par les données que nous pourrons recueillir sur les caractères physiologiques et le type constitutif des peuples gaulois. Nous compléterons ensuite cette Introduction par les preuves intellectuelles et morales de leur nationalité.

11. Le seul principe sur lequel puissent reposer les recherches qui vont nous occuper, est celui ,de la persistance des types , principe qu'on a quelquefois , comme on l'a fait aussi pour le* langues, posé d'une manière trop absolue, et qui des lors intéressait au plus haut point, non-seulement la science anthropologique , mais la philosophie et la religion. Car celle persistance ou plutôt, dirai-je dans ce cas, cette immutabilité remontant, par la force même qu'on attribue a sa nature , jusqu'à l'origine de chacune des grandes divisions de notre espèce, se trouve immédiatement en opposition avec son unité primitive, la tradition adamique et les croyances chrétiennes. A la fraternité universelle du genre humain succèdent la pluralité de ses souches primordiales, et comme conséquent inévitable, lïnégnlilé naturelle des races qu'elles ont produites; la pins forte cl la plus intelligente arrivant proniplement à ne plus voir, dans les antres , que des intermédiaires placés à iiiiféi'eiites distances entre elle et les brutes. Aussi l'Américain du sud des États-Unis s'est-il fait avec ardeur, au nom de la race blanche, le champion de celte nouvelle vue de la science qui justifiait à ses yeux l'esclavage de ta race noire ou l'extermination de la race rouge 1 ; et celle question si grande de l'unité ou du pulytjénisme de noire espèce est tombée avec lui, des hauteurs théologiques de la Genèse, dans la fange des marchés d'esclaves de la Nouvelle- Orléans.

Ce n'est point que je veuille, en m'expri niant ainsi, prendre

'Voir sur l'origine lu |m]v.n;i.m? junt-cicLik! hi Types of Hankind, de Nolt cl Gliddon, 165*, p. M el fuiv.

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