Voy. Lcmpnum, au complément de la 3 r section

que nous venons de réunir ont donné beaucoup de peine à Gluck pour les réduire à une forme normale qu'il pût expliquer. 11 s'y est pris à deux fois, p. 93 et 190, sans pouvoir y parvenir; décomposant d'abord ce mot en Dia et blinlres, le premier devant être en Gaulois le privatif K. et Ir. Di; et le second dérivé du K. Blin, paresseux, ou Blinder, fatigue; ce qui nous donnait les diligents, les infatigables ; — puis, rejetant ce prétendu Dia et ne gardant queZ)i avec ablintres, tiré d'un Ablin dont il n'indique ni l'idiome ni la signification. — Zeuss cite seulement, p. 837, le nom de Diablinles pour en extraire une particule Ir. Die, qui aurait eu le sens d'au delà, par delà. Il ne dit rien d'ablintes, ni iïablitai, dont nous rapprocherons l'Ir. Abheil, terrible, E. Aidhbheil, K. C. et Ar....; adjectif auquel Die donnerait comme préfixe une signification exagérative. Abellio, Abilus, Abileia, sont des noms connus par Tépigraphie gallo-romaine.

257. EnGn les plus célèbres des Aulerci, ceux qui fondèrent en conquérants des colonies dans la Provence, dans la Cisalpine et peut-être dans l'île de Bretagne (les Cenimagni étaient les Cenomani ou Cenomauni, Cès., vn-75. Leur chef-lieu, Le Mans, nous rappelle encore leur surnom. On peut aisément reconnaître les deux éléments dont il devait être composé, Ccno et Mani ; le premier pouvant avoir le sens de lointain, éloigné, Ir. Kein ou Kian, Z. p. 735; E.Keann, Kinn, extrémité; — et le second, celui de lieu, endroit; K. et G. M an; Magen dans Zeuss, p. 5 et 738. L'illustre Celtiste et son plus que rude disciple, M. Gluck, ont en conséquence interprété le nom des Cénomans par: Ceux qui sont les plus éloignés 2 . Ils n'ont pas réfléchi que, si une pareille signification convenait par hasard à la position des Aulerques cisalpins, la plus orientale des colonies gauloises dans la haute Italie, elle était un non-sens pour ceux du Mans leurs ancêtres qui habitaient au milieu de notre Gaule, entourés de leurs frères les Eburovices et les Diablintes. 11 faut donc chercher une autre explication. Celle qu'on tirerait du K. Kenaw,

1. Glttck maintient avec raison dans le texte de César, v-21, ce nom que garantit la traduction grecque des Commentaires.