Probablement un second G

2. Quoiqu'il en existe, tels que Corpimagas, dans les plus anciennes inscriptions irlandaises. Une médaille trouvée au camp d'Amboise nous présente un nom en itha, KARI0A. (L'Art gaulois, pl. 18 et p. 3G.)

3. Notes sur diverses sépultures antiques de Bordeaux, 1803. (Extrait du Congrès scicntif.que de France, t. iv, 28 e session.)

xxvi. agréable, doux; K...; — et 2° pour Dituclea,

D parla racine gaélique Dith, manque, priva-

NEMETOCEA tion, d'où Tir. Ditho, pauvre; Diditiu, dé- SAMOCAE pouillé; Dithlachtach, enfant sans mère. — I FIL K. Didwg, peu riche; Didud, exilé, etc. —

DITVCTEÀ Nintrix (si ce n'est pas une mauvaise lecture NINTRIX pour NVTRIX) a échappé à mes recherches, OGILOLV niais ce nom doit être également gaulois, D/ AN. VX comme le sont un très-grand nombre de ceux P. C. qu'on lit sur les pierres sépulcrales rassem-

blées dans le même musée. Le mot qui précède ensuite les sigles latins des deux dernières lignes, auxquels il ne peut être assimilé, n° 340 9 Ogilolu, est donc pareillement celtique. Non- seulement il se rapproche beaucoup pour la forme du C. Hogul, etc., mais il a toute l'apparence d'un prétérit à sa 3 e personne sing., de même que ieuru et harnila. Toutefois je ne puis le rapporter, en tant que verbe, qu'à l'ir. Oilcim, nourrir, allaiter, qui en est peut-être une forme contracte, ce que semble in-liquer TE. Oghail, plein de jeunesse, et Oighail, virginal. Nous retrouvons au moins la racine (ÏOgilolu dans lo K. Ogl, ce qui est plein de vie, croissance, etc., lequel est en rapport direct pour le sens avec l'ir. Oy, et Ogamhuil, jeune; et avec Oileim, dont la signification me paraît assez satisfaisante, en considérant l'âge qu'avait l'enfant couché dans ce tombeau, probablement érigé par la pauvre esc.ave qui l'avait nourri de son lait. Toutefois le sens plus ancien d'entier, d'achevé, qu'une glose de Zeuss donne, p. 28, à cette racine 6g, nous fait aussi penser au simple achèvement du monument.

L'inscription qui nous reste à examiner appartient également au Musée de Bordeaux, sous le n° 06 (mêmes Xo'.es, p. 53). Tous les noms propres et les mots dont elle se compose, quoique écrits d'une main fautive, sont latins, excepté lardari, nom propre dont les éléments sont bien celtiques : 1° K. Iar, ce qui s'étend par-dessus; G. tige, tronc; Ar... En Ir. et E. noir, et l'ouest; — et 2° K. G. et ancien Ar. Dar, chêne; Ir. et E. Darach; d'où l'une de ces trois déno minations métaphoriques : le tronc

S38 ETHNOGÊNIE GAULOISE.

xxvii. d'un chêne, le chêne noir, ou le chêne de

D. M. l'ouest? Il n'y a dans ces racines rien

SHVHRA SHVHRI pour un verbe qui aurait eu la 3 e per- -FILIA DHFVNTÀ sonne sing. de son prétérit en i (voy. - ANOR XVIII Zeuss, p. 629 et Z*39) ; et ce mot si im- SHVHRVS PATHR portant est donc sous-entendu dans cette IARDARI phrase épigraphique , où le nom de la

défunte est au nominatif (si ce n'est à l'ablatif absolu). Iardari, n° 3^1 , reste par conséquent un simple génitif en t, pareil à Ségomari, Ategnati, etc. ; — et Iardaros, le nom d'un fils de Severus, soit du père de Severa, dont l'affliction aura voulu associer à ce deuil nouveau le cher souvenir d'un enfant qu'il avait déjà perdu; soit d'un parent du même nom qui aura élevé cette tombe à la jeune fille qu'il pleurait avec son fiancé. Tous les regrets d'un père et d'un amant résumés peut-être dans le laconisme de cette épitaphe, d'une mystérieuse singularité!

A ces 27 inscriptions gauloises ou gallo-romaines, je crois devoir, d'après l'époque que leur assigne M. de La Villemarqué 1 , réunir les deux armoricaines dont lui seul a tenté l'interprétation. Que leur idiome ait été importé dans notre péninsule par les colonies britanniques, comme le prétendent quelques savants, c'est toujours du Celtique qui rentre dans le cadre de nos recherches, et qui, dans tous les cas, ne différait presque point de la langue de nos pères*. L'une de ces inscriptions a été relevée, en 1855, sur la paroi intérieure d'un cercueil conservé dans une chapelle du village de Lomarec (près d'Auray, Morbihan) 3 . Elle était gravée en grands caractères, à la gauche de

la figure d'une croix intaillce dans le xxvra. granit de ce tombeau, qu'une tradition

IRHAEMA X INRI immémoriale entoure encore de pratiques superstitieuses. Ces caractères

1. Et conformément au désir qu'il en a exprimé lui-môme, p. 19 du Mém. que nous citerons.

2. Sermo haud multum diversus, Tac. Agr. XL Voy. ci-dessus, aux preuves philologiques, n° xix.