Journ. des Savants, septembre 1859, p
'2 et 3. Zeuss constate ces exérèses fréquentes du g, p. 1G2, 160 et al.
122 ETHNOGÉNIE GALLOISE.
met des montagnes {Mn. t x, v. 13); aux montagnes élevées {Mn.,\\, v. Z4/42); conf. Philarg. Georg., m,lv. k7h> — Isid., Orig., xiv, 8. Alpeis, nom que les habitants des Pyrénées donnaient aux cols ou passages de leurs montagnes (leurs, portes d'aujourd'hui), et qui appartenait en même temps aux Alpes gallo-italiques (Procop. Goth. 1, 12). Alpis, forteresse ou barrière qui défend les montagnes (Eustat. in Dionys. Did. v. 294). — Les Alpes, jadis Albia et Alpionia dans Strabon, iv, p. 168, Did., et Olbia dans Athénée, vi, h ; nom qui s'étendait, dit le premier, jusqu'en Illyrie. Festus le fait venir du sabin Alpus, lat. Albus, blanc, par rapport à la blancheur de la neige, ce qui a été répété par d'autres auteurs 1 et particulièrement appliqué à l'ancien nom de la Bretagne, Albion, île blanche 2 , quoique la première mention de celui-ci nous vînt d'un écrivain grec (Arist.? De Mundo, ch. 3). — K. Alp, rocher, terme que l'Ar. et le C. ont perdu, mais commun dans les montagnes du Glamorgan, au pays de Galles; Alban, partie supérieure d'une chose; la Haute- Écosse, Ir. Alba, Albain et Alpu (Corm.); E. Albainn. Chalmers explique ce nom par : montagnes les plus élevées (Caled., t. i, p. 6Z1). — Ir. Alpai, les Alpes, dans une glose de*Z. p. 56. Ailp, grosse masse; — Alp, montagne, etc. — Nombreuses Albes bâties sur des hauteurs; les Ligures Albiœci, Albienses, etc. — Tud. Alp, Alpe, haute montagne; en Island. Alpa-folc, montagnards, proprement saxicolx.
71. Gaesi ou Gesi, al. Cxsi, Gœsati, Gœsosi, hommes forts ou courageux (Mn., vin, 662); et 72, Gessa ou Gaesa, Gese, Cœsa, etc., la lance gauloise, comme \epilum, dit Servius, était la lance romaine, et la Sarissa celle des Macédoniens. JEn. t vu, 664. Or, ces deux termes étant l'un lat., l'autre particulièrement macédonien (T.-Liv., xxxvn, Zj2), il est évident que Gaesa n'est
1. Aucun Ancien, que je sache, n'a attribué cette signification au mot Alp, en tant que gaulois ; elle n'est donnée par aucun des dictionnaires néo-celtiques que j'ai sous les yeux, quoique M. de La Villemarqué et H. Martin, après lui, traduisent Alpes Penninse par les blancs sommets.
2. Ce serait plutôt les blancs rochers, Ir., Onn., pierre (d'après les blanches falaises de sa côte méridionale). De là aussi le nom du Cantium, K. Kann, blanc, Z. p. 187.
pas moins gaulois que Gœsi ou mieux Gœsali. C'est le gresum des Alpes à la main, dit Virgile, que les compagnons de Brennus montèrent à l'assaut du Gapitole, Mn., vm, 661. Claudien, De-laud. Stil., ii, 2ft2, et.Nonius, xvm, 19, l'appellent une arme gauloise, celui-ci en citant Varron. César dit qu'on la lançait, m, ft. Conf. Fest., v° Gesum. Athénée seul prétend que les Romains apprirent des Ibères ou Espagnols la manière de s'en servir, vi, 21. D'un autre côté, Polybe, n, 22, Plutarque, Marcel., 3, etOrose, iv, 13, attribuent au mot Gaisatoi, Gessatai, al. Gesatai, Gessali, qu'ils paraissent croire transalpin, le sens d'hommes qui combattent comme mercenaires 1 , sens qui s'accorde avec un de ceux qu'Hésychius attache au mot Gaisos*; les autres sont ceux d'arme tout en fer ou d'arme défensive. D'autres écrivains grecs n'ont pas manqué d'interpréter helléniquement ce terme, qu'ils écrivaient Gazêtai et Gazatai, par porteurs d'or (Kt. de Byz., v° TaÇa). Il est à remarquer, observe Diefenbach, qu'aucun Ancien n'a dit qu'il fût un dérivé de Gœsum, mais le vieil Ir. va nous donner cette étymologie. Strabon, p. 177 et 180, Did. emploie simplement Gaisatai comme un nom de peuple, dont la syllabe initiale se montre en effet quelquefois dans la nomenclature géographique des Gaules, Gesoriacum, Gesonia, Gaesocribate 3 , etc.
Rapprochements : 1° Pour Gœsi ou Gaesati : K. Gwâs, Z. p. 96, Gwais, un jeune homme, un serviteur; C. Guas, serviteur; Ar. Gwaz ou Goas, Z. p. 1/|3, jeune homme, vassal, auj. valet. — Ir. Gas, jeune homme, soldat; Gaisde, homme armé; Gaide, gl. pilatus, Z. p. 64, c'est-à-dire armé du pilum ou javelot; Gai ou Ga, gl. hasta, Z. Le savant celtiste Wh. Stokes affirme que ce Gaide est identique à Gaisatai, l's se perdant entre deux voyelles dans l'ancien Ir., exemples : iaran, fer, pour isarn;iach, saumon, pour Esox, etc. (Irish Glosses, n° 2.16). Soit, mais ce serait alors
1. Mone a pris sur ce point, Celt. F., p. 221, la défense de Polybe contre Zeuss, Gr., 6*.
2. Lequel rendait assez inutile la jolie trouvaille du gr. Gén zétein, chercher la terre. Voy. VEtymol. magnum, v° ratÇrjtai.
3. Notez aussi le dieu Gisacus, au Vieil-Évreux, Mém. des AnUq. de France, t. xiv. Voy. ici l'inscr. XI.
ETHNOGÉ NIE GAULOISE.
le terme irlandais qui viendrait du Latin, et cela prouverait plutôt contre le radical gaulois, s'il ne nous était garanti par le Sk. Kâsû, sorte de lance, et le zend Gaêsu, arme (indéterminée). P. — L'E. nous offre de son côté Ga ou Gath, lance, javelot; Gathach, armé de javelots. Gas, soldat; Gaise ou Gaisge, bravoure. — Nous avons pour le sens indiqué par Polybe, Ir. Kais, rente, loyer; Gasradh, soldat mercenaire, dont O'Brien fait venir Gessatai (Geratai, var. du texte de Plutarq. Marcell., 3). — Ir. Kis, payement, tribut. — Rien en K. C. et Ar. — 2° Pour Gspsum : les Ga, Gai ou Gath qu'on a vus; Tir. Kcis, pique, et le M. Gah, aiguillon (javelot, Williams); — K. Givaew, jadis Guaeu; C. Gtw, jadis Gwagu; Ar. Goaô, lance, javelot. — Tud. Geir, Ker, lance; Kesia, trait, dard; Gesinda, la suite, la compagnie d'un homme. Grimm pense que Gœsum était commun aux deux langues; il entre, en effet, comme élément dans les noms propres germaniques, Gaiseric, Radagaise, comme dans les celtiques Gaesatodiast, Gaesatorix, etc.; mais est-ce bien avec la même signification qu'il se montre dans les premiers?
73. Virgae, la couleur pourpre -(A£n. t vm, 660, mot 1 qu'on peut rapprocher du nom même de Virgile, enfant de la Gaule cisalpine). — K. Gwridawg, rouge; Gwridogi, devenir rouge. — C. Givres, chaleur. — Ar. Gwiri, échauffer. — Ir. Barc, rouge (Corm. d'après O'D.); Barg, ardent, rouge de chaleur (Va s'échange avec 17, Druadh = Druidh; V\r. imb = le K. amb; Leabar, livre, vient du lat. liber, etc.); — Ir. et K. Dearg, rouge; E. Deirge, rougeur. — M. Jiarg ou Jerg, ronge; Jiargea, rougir.
7ft. Volema, choses grandes et bonnes (Georg., n, 88. Passage qui manque généralement dans les manuscrits de Servius, mais qui se trouve dans l'éd. des Auctores Ung. lat. de Gothofredus, 1585, p. 1371, et en note dans le Servius d'Alb. Lyon. Confirmé d'ailleurs par la copie littérale qu'en a faite Isid. de Sév., Orig., xvn, 7). Mot qui devrait venir, dans ce sens, du Gaulois italique, Virgile nommant ainsi une grosse espèce de poire.
1. Diefenbach veut que Servius se soit trompé sur l'origine de ce terme tout latin, employé par Ovide, Ars am., 111-v. 269, pour une espèce de fard, purfmreis virgis. (Orig. eur., p. 355.)
Il se trouve effectivement dans Caton, R. R., 7, comme Ta remarqué Pline, xv, 16. — Ir. Folamh, élan, croissance (O'Reilly) ; Follain ou Fallain, E. id. sain, pur; Bolunta, fin, exquis. — E. Bolanta, excellent. Je ne trouve dans le K. que le sens indirect de F fol, rond; Ffolenu, devenir rond. — C. Bol, ventre; —
Ar — J'ai dit que ce mot n'était gaulois que dans le sens
de grosseur et de bonté réunies, parce que Servius préfère l'étymologie lat. de Vola, le creux de la main, ibid. et Mn. m, 233.
Je range après Servius les scholiastes, c'est-à-dire les recueils de scholies, d'époques diverses, que nous possédons sur Horace, Perse et Ju vénal.
Par les scholiastes d'Horace.
75. Essedum, al. Esseda, sorte de char gaulois destiné aux reines et aux princes captifs; mot gaulois, dit l'un de ces annotateurs (Epist., n, l re , v. 191, Hor. Zanni, Venise, 1514)- — Char belge (Virg., G., m, 20/j. Servius ajoute : inventé par les Belges); char breton (Prop. n, 1 er , v. 76) ; char de combat des Gaulois et des Bretons (Gés., iv, 33, et d'après Philarg. Georg., m, 20/j) ; char breton armé de faux (Jorn. Get. 2, par confusion avec le Covinus, voy. 15). Observons que ce mot fit sans doute aussi partie du Gaulois italique, puisqu'il se trouve dansCicéron ainsi qi^Essedarius, le conducteur de ces chars, Ad Allie, vi, 1, etc. — K. Assedda 1 , s'asseoir; Eisledd, être assis; C. Esedhe; — Ar. Azrza, jadis Assèdha (Williams) ; Asezaf, L. s'asseoir. — Ir. Ai*, char, voiture; Eisidhim, je m'assieds, Suide, Z. et E. Suidh, s'asseoir. A noter en outre : 1" Tir. Eisidh, déclaration de guerre, Ess, vase, vaisseau quelconque; — 2° les finales géographiques en Essedum, Tarmssedum, vers les sources du Rhin, Manduessedum, en Bretagne. Voy. 15, Covinus.
Essedarius, qu'on retrouve dans César, îv, 24, devient Assidarius dans uneinscr. de Lyon (M. de Boissieu, p. Z|69). Ir.Asdar, voyage. — E. Astar, distance, voyage.
i. Je vois dans les Orig. europ. qu'on avait déjà, au moyen âge, demandé une étymologie semblable à la langue latine, Essedum ab assidendo.
Par le scholiaste de Perse (peut-être son ami Cornutus, au i er siècle).
76. Baro ou Varo, valet de soldat, goujat, et conséquemment un homme encore plus stupide que ceux qu'il servait (Sat., v, 138). Ce sens de stupidité, de niaiserie est celui de Perse lui-môme et de Cicéron, Ad famil., ix, 26 et al., même quand il parle des sectateurs d'une philosophie qu'il méprise, Epist. v, H. Ce terme, qui était donc cisalpin, se relève un peu dans César, De bell. alex., 53, où Berones 1 paraît signifier les serviteurs, les gardes d'un chef -militaire. Il se montre même comme nom propre dans plusieurs inscriptions*. — Dans le Latin des lois germaniques (Saliq. lit. 3/j ; Rip. th. 58; Alem, etc., Baro et sa var. Barus signifient simplement homme, de même que dans Philoxène et dans notre vieux Français Ber, Bers, Baron, etc. ; aussi ce terme me paraît-il, dans ce sens, avoir une origine tudesque* ainsi que le Farones de Fredegaire, £1. Isidore de Sév. le fait venir du grec Bapuç, avec les significations de fort au travail et de mercenaire, Orig.ix, Zj. Voy. pour le surplus Du Cange, h. v. Un autre mot qui se trouvait déjà dans Lucile (Fest. v. Squarrosï) pour désigner des hommes grossiers, c'est le pl. Varrones avec deux R; mais je le crois aussi différent du Baro du schol. que Bardas, sot, inepte, peut-être dérivé de ce dernier terme, l'était originairement de Bardus, chanteur ou poëte. Nous savons par Servius, Mn., xi, 7/!i3, que le savant Varron faisait remonter son nom à un guerrier ennemi, fait prisonnier en lliyrie par un de ses ancêtres. Ce guerrier devait être d'origine gauloise, car Lydus répète, De Mag., i er , 12 et 23, que Varion, qu'il écrit Barrôn, signifiait chez les Celtes force , courage ou courageux, sens adjectif que possédait aussi notre mot Ber déjà cité; voy. le n° 182. — Nous n'avons à nous occuper en ce moment que du
1. Mot douteux dans lequel on a voulu voir, entre autres, une garde composée de Berones, peuple celtibère.
2. Baro, inscription gallo-rhénane citée par Mone, Gallische Sprache, p. ill. Varo, Kelt. Namen der rom. Inschr. de la Carinthie, par Pichler,p. 59.
3. J'observe toutefois que M. Littré le rattache à l'ir. Fear, jadis Fer, Z. p. 12, homme. Journ. des Savants, 1855, p. 575.
Baro du scholiaste, dont le sens péjoratif résultait naturellement, pour un pèkin, du métier de ces valets de soldat et môme des gardes d'un chef militaire. — - K. et Ar. Bâr, branche d'arbre ; C. Baren. Nous traitons encore de souche un homme stupide. Nos Bretons rappellent aussi Barged, buse. Ils ont le mot Bader ou Badouer, niais, de Bad, niaiserie, en C. stupide. — K. Barus,
misérable, mauvais, Ir — E. Burraidh, insensé. — Le Bero
de César aurait pour lui le K. et le C. Ber, Ir. Bear, lance; — Ar. Ber, broche.
Nous n'avons que faire du prétendu norique B7jpouvou;, c'est-à-dire Vir unus de Suidas.
77. Tuceta, ou mieux Tucceta, viande de porc ou de bœuf farcie d'assaisonnements pour la conserver, mot du Gaulois cisalpin, dont Plautius, ami de Virgile, avait tiré son surmom de Tucca (Sat., n, 42. Conf. Martial, xn, &2). Tucetum, salaison en usage chez les Gaulois des Alpes (Isid., Gloss. Conf. Fulgent.), ou Tuccentum, nom qu'ils donnaient à la viande du bœuf, suivant un vieux Gloss. de Mai (Classic. auct., vi, p. 569); Tuccetum ou Tucetum, sauce ou ragoût très-gras (Philox., h. v., Conf. Lydus, De Mag., i, 23. Toukkas , Carnivore). Autres variante, Toceta. — Les analogues en partie indirects que fournissent les quatre idiomes sont assez disparates. — K. Twk, coupure., morceaux; Twkiad, rognure. — Ar. Trouc'ha 1 , couper; participe passé Trouc'het. — Le C. n'a plus que Tukli ,court espace de temps. Ir. Tighe, E. Tighead, graisse; Ir. et E. Tiugh, gras, épais; et Tukadh, foulage, garniture (en dedans). — Tocca, nom propre donné par une inscription helvétique, Mommsen, n° 130. — Voy. Taxea, n° 161.
Par le scholiaste de Ju vénal.
78. Alla, — et 79, Brogae. Les Allobroges tiraient leur nom des deux mots Alla, autre, et Brogae, champ, pays (Sat., vin,
1. Cette intrusion de IV se présente aussi dans le C. Trykkiar, foulon, par rapport au gaél. Tukadh qui suit.
23&). Sur quoi il faut observer que ce nom varie chez les anciens, Allobriges , Allobruges , Allabrox au sing. ; une médaille 1 donne Alabroagios, ou Alabrodiios? — 1° K. AU, Z. p. 404; Ar. id. C... — Ir. Ala, O'D.; Aile ou Aill, Z. p. 363, et E. Eile, autre. Ir. et E. AU, id., et un étranger; — 2° K. G. et Ar. Bro, pays, contrée; pl. K. Broydd, qui explique peut-être la forme Alabrodiios observée ci-dessus. — Ir. Bri, champ, plaine; An*,' contrée; Bruach, E. id., bord, frontière, contrée, selon Williams qui pense en outre 8 que les mots précédents ont perdu leur g primitif, conservé dans le M. Broogh. — Le K. nous donne de plus le composé Allfro, un autre pays, un exilé, et Tir. Alabruigh ou Atlabrug, O'D 3 . — Bro se montre encore dans les noms d'Ecobrogis et de Brogitarus en Galatie, des Brodontii, de Bromagus, Brocomagus, etc., voy, 360. Toutefois un schol. d'Horace {Epod., xxi, 6) et le Gloss. d'Isid. semblent donner au mot Allobrogae le sens particulier de Gaulois roux, que Pontanus retrouvait dans le danois Albrogit, tout roux, de couleurs diverses , et que Baxter adoptait sous la forme Gal-brich, le K. Brych, Ar. Bric'h, signifiant encore marqué de taches de rousseur. Je ne sais pourquoi O'Brien a voulu, préf. p. xxvm, donner une troisième étymologie, Aill bhrogaig, les habitants des montagnes rocheuses, et pourquoi l'on s'est, de nos jours, avisé d'une quatrième, AU brog, les hauts villages, quand les anciens nous en avaient transmis une si vraisemblable dans ses éléments. Voy. Brogi, n° 362.
1. Lelew., Typ. Gaul., p. 211. — Numism. anc, p. 93. La lecture de ce nom est devenue fort douteuse; voyez l'Art gaulois de M. Hucher, p. 24.
2. Vo Bro. 11 confirme donc les formes Kymbrog et Kenbrog signalées par Gluck.
3. D'après Curry, Transcriptions of Bréhon-law Tracts, pour la commission chargée de publier ces lois. — Gluck confronte, p. 2G, n. avec cet Allfro le nom tant débattu des Gallois, Kymbro ou Kymbrog, al. Kymmro % pl. Kymmry, les compatriotes, en Ar. Kenvrô, pl. Kenvrôidi, Voy. Zeuss, p. 873 et 875.
' N. B. Les numéros qui suivaient dans la l re édition, de 77 à 84, sont reportés dans la seconde section.
B. — Écrivains grecs.
Par Hérodote, v e siècle avant Jésus-Christ.
80. Sygunnai, peuple riverain du Danube, et dont le nom signifiait marchands dans la langue des Liguriens supérieurs, qui habitaient au-dessus de Marseille (v, 9. Ce passage souvent supprimé comme une glose interpolée, mais défendu par le comte Miot, notre meilleur traducteur d'Hérodote, a été conservé dans Péd. Oidot, 18M). Le schol. d'Apollonius de Rhodes fait ce peuple Scythe, et donne à ce nom, iv, 320, le sens de piques qu'il avait aussi chez les Cypriens (n, 99, Hérod. ibid.), et chez les Macédoniens (Suid. v° Siyuvr,). Je n'ai point trouvé dans nos idiomes celtiques de terme analogue à Sigunnai qui se rapproche de l'idée de marchand. Rien non plus dans le Basque.
Par Aristote et par Sotion, d'après Diogène Laërce, iv e et n e siècles avant
Jésus-Christ.
81. Semnotheoi, nom donné, avec celui des Druides, aux sages qu'on disait avoir été, chez les Celtes et les Galates, les inventeurs de la philosophie (Proœm., i). 0:i a prétendu que les Celtes désignaient ici les Germains, mais on voit dans Suidas, v° àpt&at, qu'il n'est question que des Gaulois. Il paraît même avoir pris Semnotheoi pour un simple synonyme de Drniàiû. Ce nom, qui nous fait penser aux Semnoi, ou philosophes indiens dont parle saint Clément d'Alexandrie (Strom., m) signifierait effectivement en grec ceux qui vénèrent les dieux ou qui ont la majesté des dieux. Mais pour qui se rappellera le Senani des inscriptions de Notre-Dame de Paris, le Senodon des médailles gauloises, et les noms bien connus des Senones, des Samnages, des Samnites ou Amnites de la Loire, etc., il deviendra très-probable, avec les rapprochements suivants, que Semnotheoi n'est qu'une assimilation euphonique d'un terme véritar blement gaulois. Ces rapprochements sont nombreux, mais de significations diverses : K. Hèn, Z. p. 99; Ar. id., vieux; C. //en,
K. Henoed, déclin de l'âge, Heineiddiaw , devenir vieux; Seneddu, former un sénat, une assemblée 1 . — Ar. Sentuz, obéissant, par allusion peut-être à l'austère obéissance des Druides; voy. Saronides, 92. — lr. Sen, Z. p. 12 T Sean, ancêtre, vieux; Senathir, Z. p. 827, grand-père; Sennïaihir, Z. id., aïeule; Seanadoir, magicien, etc. Remarquons en passant Seanachaid, historien, d'où le nom de Senachies, que les modernes ont attribué aussi aux Druides. — E. Sean, Seandaidh, vieux, Seanachaid, raconteur d'histoires. — M. Shenn, vieux.
Par le Ps. Aristote, des narrations merveilleuses, au 111 e siècle avant Jésus- Christ.
82 et 83. Tozikon, nom que les Celtes, ceux qui étaient voisins de l'Italie, des Celto-Ligures et des Ibères, donnaient à un poison très-violent, dans lequel ils trempaient leurs flèches.
— Korakion, nom qu'ils donnaient aussi à une écorce de chêne, ou, suivant d'autres auteurs, à une certaine feuille qui était le contre-poison du Toxikon, indiqué par l'usage qu'en faisaient au besoin les corbeaux (par. 86, 87). Il est évident que ces deux mots sont grecs (To£ixoç, ce qui concerne les arcs ou les flèches; Kopcocetoç, ce qui se rapporte aux corbeaux), et la traduction ou la transformation probablement marseillaise des termes originaux. Pline nous a transmis le nom gaulois de ce poison ; voy. Limeum, 28. Je n'ai trouvé, pour rapprocher Toxicon de cette signification, que l'Ir. Daigh, empoisonné, vénéneux; E. douleur;
— ou le K. Tagu, C. et Ar. Taga, étrangler, étouffer; Ir. Tachdaim; E. Tachd; proche parent du lat. Taxus, l'if, dont les Cantabres savaient extraire un poison mortel, Flor. iv, 12; — et de Taxa, espèce de laurier, classe de végétaux plus ou moins vénéneux. Remarquons cependant l'Ir. etE. Deoch, potion, breuvage.
i. Semno signifiait en K., suivant Ed. Davies, Myth., p. 340 (d'après Mone, Nord. Heid., H, p. 388), explorateur de l'avenir. Quoi qu'il en soit, Sennis • était passé, avec le sens de vieux ou de vénérable, dans le Lat. britannique, Vit. metr. S. Wilfrid, par Fridegode, dans Mabill., Act. SS. B., in 9 siècle, 1. p. 192.
— Pour Korakion, l'ïr. seul nous offre Kor, santé, salut; Koraicheas, sûreté, protection.
.Par Callisthènes de Sybaris *, n» siècle avant Jésus-Christ.
84. Skolopidos (dans le Ps. Plutarque, Defluv., 6), Kloupaia (dans Siob., Scrm., 98, de 1559), grand poisson de la Saône, alternativement blanc et noir, et dont la tête renfermait une pierre pareille à un grain de sel qui guérissait la fièvre quarte, ce qu'avait répété un autre historien des Gaulois, Timagènes le Syrien. Pline attribue le mot de Clypea à un très-petit poisson du Pô (ix, 17), le même, sans doute, dont Ennius avait déjà parlé. Ce sont deux poissons différents, comme on le voit, et peut-être aussi deux mots, malgré l'analogie de leurs structures. Skolopidos touche de très-près au grec Skolops, pieu (arête, suivant Diefenbach); et de Clupea viendrait, ajoute-t-il, l'italien Cheppia, qui signifie alose. Les riverains de la Saône donnent ce nom à un poisson beaucoup plus grand que celui de Pline, peut-être YAlausa, qu'Ausone place dans la Moselle. Voy. App. A. — K. et
Ar — Ir. Klipim, E. Klip, prendre à l'hameçon. Je n'ai rien
trouvé de plus, mais Diefenbach cite l'ancien terme haut-allemand Culhoubil, goujon?
1. N. B. Auteur dont quelques critiques regardent le nom et les citations, ainsi que celles de Clitophon que nous rencontrerons plus loin, comme des suppositions du Pseudo-Plutarque, Traité des fleuves. Mais tel ne parait pas être pour le premier qu'aurait connu Timagènes, et tel n'est certainement pas pour le second, l'avis de Ch. MQller dans son volume des Historiens d'Alexandre, et dans le A* des Histor. grœc. fragm. de la Bibliothèque gr. lat. de Didot. Clitophon notamment est cité dans un autre ouvrage attribué à Plutarque, les Petits parallèles, et dans le Florilège de Stobée. Au surplus les mots que nous devons à ces trois auteurs nous sont toujours transmis par des Anciens, et nous n'avons pas le droit de les exclure de notre Glossaire, quand leur forgery n'est pas démontrée. Nous préviendrons seulement le lecteur que l'un de nos plus savants et plus ingénieux critiques, M. Egger, enveloppe de la même défiance et les deux prétendus livres du philosophe de Cbéronée, et les deux ouvrages mentionnés dans le premier sous les titres des Galatiques de Callisthènes et des Fondations des villes, par Clitophon.
Par Métrodore de Scepcis, I er siècle avant Jésus-Christ.
85 et 85 bis. Padi, ou Pades, arbre résineux en grand nombre aux sources du Pô, qui en a reçu son nom de Padus (d'après PI in., m, 20). — K. Ffaivwydd, pin. Le mot K. est composé de Gwydd, arbre, et de Ffaw, que l'on dit venu du lat. Fagus, hêtre; ne fait-on pas confusion avec Ffawydd, qui est le nom gallois presque identique de cet arbre? — Ar. Boden, bosquet; Paduz, de longue durée. — ir. Badan, bouquet d'arbres. — E. Bad, bocage; Giuthas (G = P) y est le nom du pin. Polybe nomme particulièrement Padoa l'une des deux embouchures du fleuve, ii, 16.
86. Bodincus, sans fond, nom ligurien du Pô (d'après Pline, ibid., Bodegkos 1 dans Polybe, n, 16). Pline ajoute qu'en effet la ville d'industria, située au point où le Pô prend sa grande profondeur, s'appelait jadis Bodincomagus. On a conclu de ces deux noms du Pô que le Ligurien était un idiome différent du Gaulois. Cependant on a aussi cherché Bodincus dans cette langue dont Bodincomagus avait certainement tiré sa finale caractéristique*. Elle nous offre d'ailleurs plusieurs noms géographiques qui commencent ou Unissent par Bod ou par incus, incum, etc.; Bodoiria, Bodobriga, Segobodium, Incarus, Agedincum, AUsincum, Atdrincus, etc. — Nous connaissons déjà, voy. le n° 57, le K. Bodi, noyer, immerger, et Tir. Baidhlhim ou Bathaim, id. qui ne nous présentent que des rapprochements bien indirects ainsi que Pif. Badhug, Dimersio (O'D. d'après les Annal, ulton. an. 53/i). D'un autre côté, PAr. Pod, qui désigne toute concavité contenant quelque chose; Tir. Badh, ouverture; l'E. Bot, rivage, qu'on peut rapprocher de la première partie de Bodincus, de même que le K. Ko, concavité, et TAr. Kao, lieu souterrain, de la deuxième, laissent également ces confrontations incomplètes. L'Ir. nous fournit bien le privatif ing, avec lequel on pourrait composer le gaélique Boling, sans rivage, ce qui n'arriverait pas
1. Les Hénètes, voisins de son embouchure, le nommaient, suivant Hésychius, Bebeékos, corruption probable de Bodegkos, ainsi que le Bochersos de Théon, Ad Arati phœnom., 359, cité par Diefenbach, Orig. europ.
