Glose du ms. de Juvencus, palla (W. Stokes

d'Isidore, n'a-t-on pas eu tort de confondre ce vêtement souple et doux, moliia saga, avec l'épaisse et rude laine de Strabon? La Leine écossaise de W. Stokes rappelle au contraire la Lima que les soldats nommaient Camisia (S. Jérôme et Cormac 1 ); un vêtement de lin, — plante à laquelle tous les idiomes indo- . européens donnent, quant à la racine 2 , le même nom : K. Llin; C. et Ar. Lin; Ir. Lin ou Liin (Cormac). E. Lion; M. Lieen.

Par Dioscorides, i er siècle après Jésus-Christ.

9ft. Larix, dans quelques Mss. Dalax; la résine liquide de pin ou de picéa, chez les Gaulois voisins des Alpes (1 er , 92, éd. de 1598, partie incontestée du texte). C'est dans Pline le nom même du Mélèze, arbre qui donne beaucoup de résine, xvi, 19; — mais Paul d'Égine emploie ce terme dans le même sens que Dioscorides (livre vu). Pline, s'il est douteux qu'il désigne cette substance par le dimin. Lancina, dit du moins que la meilleure résine, celle qu'utilisent les médecins, vient de l'Italie subalpine (id. 22, conf. xiv, 25), seul pays, dit Vitruve, où l'arbre nommé Larix soit connu, h, 9. C'est donc un terme du Gaulois italique. Il exista, en effet, non loin des Alpes un fort de Larignus ou Laricinus (dont cet arbre même, prétend Isidore de Sév., xvu, 7, aurait tiré son nom, var. Larex), et une ville de Larix en Norique; le lac de Côme portait même, avec une légère modification, le nom de Larius. — Le K. Larswydden, littéralement arbre-mélèze, etl'E. Learagh, id., doivent être empruntés à nos auteurs classiques, car leurs analogues n'existent pas, que je sache, dans les antres idiomes néo-celtiques. Nous n'avons à faire valoir que le K. Liât, ce qui se répand, ce qui tombe par gouttes. Llariaiz, doux, mou. — Ar. Lard, gras, Larjez, graisse, qui découle des viandes qu'on rôtit. — Ir

Voyez, pour les autres mots de Dioscorides, la subdivision C.

\. Leine a lineâ, dit son Glossaire, et Lend (=Lenn) laine blanche, manteau blanc.

2. Très-probablement SK. Voy. Pictet, Orig. indo-europ., t. 1 er , p. 320.

Par Arétée, i" siècle après Jésus-Christ.

95. Santonion, espèce d'absinthe commune dans la Gaule du côté des Alpes, où elle portait ce nom comme originaire de la Santonis (pays des Santones, m, 28 de 1598. Le texte porte Sardonis, faute évidente d'après le nom même de la plante, et ce qu'avait dit antérieurement Pline, xxvii, 28, qu'elle le devait à une cité des Gaules). — Santonicon dans Oribaze, Collect. medie. xn, lettre Z. Santonica herba dans Marcellus Burdig. 28, ou Virga dans Martial, ix, 95. — Ces Santones habitaient la Saintonge, qui a gardé leur nom.

96. Sapôn, boule fabriquée avec une substance alcaline, Litrodeis, pour nettoyer le linge (Chron. Nous. îherap. u, 13); invention gauloise, mélange de suif, — lat. Sebwn, — et de cendres qui rougissait les cheveux (Pline, xxvui, 51) ; généralement employé par les Germains et les Bataves (M/tf.-Mart., xiv, 26, vw, 33). Terme dont on peut rapprocher les noms propres gaulois Sabaudus, Sapaudus, Sapaudia, et le mot Sapana, voy. 138. — K. Sebon, savon, Swyf, suif. — C. Soa, id. — Ar. Soavon, savon, soav, jadis Siuf, suif. — Ir. Siabunn, savon; E. Siôpunn. — Tud. Sapa, Sape, savon.

Par Plutarque, fin du i er siècle après Jésus-Christ.

97. Emponê, héroïne ou héroïque, nom de l'illustre Gauloise, modèle de dévouement conjugal, que Vespasien fit mourir avec son mari Sabinus (Erot., 25). Eponina, ou Epponina dans Tacite, Hist., iv, 67. — Pepolina ou Peponila dans Dion Cas., Lxvi, 16, etc. La véritable leçon doit être celle de Plutarque, qui connut un des fils même d'Emponê, ibid., et apprit sans doute de lui la signification du nom de sa mère. Mettre en doute avec Diefenbach si ce sens d'héroïne appartient à son nom, ou n'a été qu'une conséquence de la célébrité de son dévouement, me paraît une vaine subtilité. Notre Celtique ne nous fournit toutefois rien de fort satisfaisant. J. Davies donne le sens d'héroïne au K. Unbenes, qui signifie proprement princesse, monarque, au

ETHNOG ÉME GAULOISE.

fém. (Masc. Unbenn). — Ar. et C — Ir. Anbha, grand, terrible; Anbhaine, extase; E. id. Anbhen, en Gaélique, a pu signifier une noble femme, une femme virile.

Par Clîtophon, dans le Ps. Plutarque.

(Voy. le N. B. sur Callisthènes, n° 84.)

98 et 99. Lougdounos, nom de Lyon, tiré de Lougos, corbeau, Dounos, lieu élevé, c'est-à-dire la montagne des Corbeaux. Voy. De flav., 6, le fait qui explique cette dénomination, dont la forme primitive était Lugudunum (Inscr. — Dion Cas., xlvi, 50, Lougoudounon). Nous verrons, aux n°" 190 et 191, attribuer au latin Lugdunum les deux sens de Mont-Désiré et de Montagne-Lumiueuse; et le moine Héric nous répétera au sujet d'Augastidunum,

Augusti montem quod transfert celtica iingua*, —

que Dunum signifiait montagne. La valeur de cette finale, la plus commune et la plus répandue des anciens noms de localités celtiques*, a été débattue au siècle dernier par les académiciens Falconet, Fénel et le célèbre Fréret; Mèm. de CAcad. des Inscr., xx, in-£i°. Ceux qui ne voyaient point de montagne à Cœsarodunum (Tours) 3 , à Londinium (Londres), etc., soutenaient que Dun voulait dire ville. Wachter admettait deux Dunum, l'un avec le sens de montagne, l'autre avec celui d'enclos de haies, d'enceinte fermée ou fortifiée, etc. On oubliait que dans le langage des peuples qui cherchaient à garantir leurs premiers établissements contre les attaques de leurs voisins, ces diverses significations tenaient Tune à l'autre et arrivèrent promptement à se confondre, ainsi que le démontre \ePergamon des Grecs 4 et que

t. Vit. S. Germ. Alt., i, 3. Quelques manuscrits portent nomen, au lieu de montem, faute reconnue.

2. Voy. en une liste dans Cluv. Germ., p. 52. Fénel en avait compté quarante-cinq.

3. Fénel montre que Tours doit avoir été primitivement située sur le coteau de la rive droite de la Loire. Conf. Greg. Tur. Hist., v, 14.

4. Suidas. Voy. encore VEtymol. magn.,\° Astu; d'Anvil., Not. des Gaul., p. 119, etc.

GLOSSAIUE GALLOIS.

lit

nous le verrons encore au mot Briga, 360. C'est d'ailleurs ce que nous allons vérifier dans le Celtique et dans le Tudesque malgré les tranchantes assertions de Barbazan qui, dans son latinisme exclusif, ne voulait voir dans dunum qu'une abréviation du lumulus lat. — K. Don, ce qui est le plus élevé, au-dessus de tout. — C. Dun; \r. Tun, montagne, colline. — K. Din,Z. p. 118; C. etAr. id.; Ir. Dun, Z. p. 29, montagne fortifiée, forteresse. — Ir. Dunadh, camp, clôture; Dunaim, imper. Dun, fermer, clore. — E. Dun, monceau, montagne, forteresse. Dunum finit par garder ce dernier sens, et même celui de ville en général, mais les mots français que nous avons tirés du radical, Dune, Dunette, indiquent encore sa signification primitive. — Le Tud. disait pareillement Dun, montagne, Dun, Tun, clôture de haies, ville, etc., le mont Taunus, près de Mayence (Tac. i, 56, et al. Mêla). On rencontre aussi Dunus à la fin de quelques noms d'hommes, Conetodunus, Cogidunus, et Zeuss, p. 30, en fait un adj. avec le sens propre de ferme, fort, le K. nous fournit Dun, uni, joint.

Pour l'autre partie de Lougdounos, nous sommes moins heureux avec Lougos, signifiant corbeau, qu'avec Lug, signifiant désiré. Grégoire de Rostrenen dit à la vérité que Loug ou Lug voulait dire corbeau en Bas-Breion, mais il s'appuie précisément sur le nom de Lugdunum, en lui adjoignant toutefois celui de Coetlogon qu'il interprète : Bois des corbeaux 1 . D'un autre côté, Wachier répète, d'après l'irlandais Toland, que Lug signifie corbeau en Gaélique; et Falconet, qui les cite l'un et l'autre, ajoute que c'est bien cet oiseau, et non un aigle, qu'on voit sur une médaille lyonnaise d'Albin, aux pieds du génie de cette ville, avec cette légende : G EN. L V G *. Ni Mionnet, ni les autres numismates, autant que je sache, n'ont tenu compte de celte observation si curieuse, mais M. Ch. Lenormant, avec qui j'ai examiné cette médaille, s'est prononcé sur-le-champ pour l'opinion de Falconet. Ce corbeau, symbole de Lyon, de nouveau reconnu

1. Ce qu'ont copié Fénel, Bullet et l'amiral Thévenard, Mèmôir., t. Il, p. 397.

2. COS. II, c'est-à-dire de 101 de J.-C, méd. d'argent, à la Biblioth. imp.

m ETHN0GÉN1E GAULOISE.

sur des médailles de Munatius Planais 1 , nous garantit donc l'exactitude de l'interprétation de Lougdounos, mais Long n'en manque pas moins à l'Ir. de Lhuyd et d'O'Reilly, ainsi qu'aux autres dictionnaires nouvellement publiés des idiomes celtiques. Corraac nous offre à la vérité, mais indirectement, Loch, noir. Zeuss, qui rapporte en entier le passage de Clitophon, p. 6/j, pour préciser la signification de Dûn, ne dit pas un mot du terme qui lui est associé. Toutefois il nous donne, p. 727, Adircliu avec la glose : cornix; adharc, cornu; d'où W. Stokes se demande si liu ne répond pas au gaulois Lougos (Irish Glosses, p. 155). Seul de ces trois mots, autant que je sache, Adharc existe encore dans le Gaélique actuel. Le K. ne m'a offert que le très-faible rapprochement de Llwg, ce qui est de couleur livide; et l'Ir. Lâcha, E. Lach, canard, ou Lachar, vautour. — A ces trois interprétations contemporaines du nom de Lugdunum, les modernes ont voulu en substituer d'autres; — Lucii dunum, tirée du prénom de son fondateur Munatius Plancus, et triplement mauvaise. — L'Ir. Lugh, petit, proposé par Mone, Celi. F., 228, — et dont je regrette que l'idée soit aussi venue au D r Siegfried et à Stokes 2 , — exagère passablement, pour ceux qui gravissent les pentes rapides de Fourvières, le huic non altissimo monti* de Sénèque, Ep., 91. — Une troisième enfin qui serait du moins plus vraisemblable d'après la position de Lyon, et qui conviendrait également au Lugdunum batave (Leyde), et au Luguvallum de Bretagne (Carlisle), c'est le G. Llwch, afïluence d'eaux, Ar. Louch, Ir. E. Loch, amas d'eaux, lac, etc.*.

1. Le fondateur de la colonie romaine; voy. la Rev. archéol. juin 1866, p. 415 et suiv.