d'Hérold, ou lvii-5 de Baluse (D. Bouq., t. iv

manque dans Consentius nous est donnée par Isidore : un petit cheval, Orig., ni, i, et par divers endroits de Lucrèce et d'Horace, ce qui prouve que ce terme a dû appartenir au Gaulois italique. Ovide l'emploie pour des chevaux attelés à des chars rapides, Amor, n-16, v. 49; et Martial de même en renchérissant sur l'idée de petitesse par le diminutif Mannuli. — K. Man, Z., p. 862, petit. — Ar. Mann, rien, néant. — Ir. Mann, de nulle valeur, une once. — E. Min; Ir. Mion, petit. — C'est ce mot Mannus que saint Jérôme explique par le terme vulgaire de Buricus*, qui a semblé gaulois à M. Brandes; mais rien n'indique que le vulgo du texte désigne particulièrement le Latin des Gaules. C* est au contraire Mannus qui avait une origine celtique, et besoin de cette explication dans la pensée du saint commentateur, tandis que Buricus est proche parent de Burrus, ancien mot d'origine grecque signalé par Festus; conf. Philoxène, v° Barus.

151. Je placerai ici pour mémoire le Gêgênioi ou Gougênioi de Strabont nom donné, dit-il, p. 168, Did., à une espèce de chevaux et de mulets que produisait la Ligurie. On pourrait en conclure que ce mot appartenait à la langue de ce pays, soit gauloise, soit ligurienne; mais il se rapprochait tellement du Ginnos ou mulet nain d'Aristote {Hist. des Anim., vi, 2k ; conf. le lat. Ginnus ou Hinnus de Pline, vm, 69), qu'on a pris ce terme grec pour corriger le texte douteux du géographe. Quant à moi, je n'ai rien trouvé qui militât en faveur de Gêgênioi ou Gougênioi, à moins qu'on ne veuille tenir compte du basque Cecèna, taureau.

Par le grammairien Placide, au v e siècle.

152. Frameae, noms que les Armoricains donnaient aux lances très-longues dont ils se servaient (Suppl. de son Gloss. au t. vi des Classic. auct. de Mai, qui conclut de ce passage même, p. 553, que Placide était Gaulois). Il a été dans tous les

Lin Eccles., 10. Le mot Buricus est, au surplus, étrangement défiguré dans les manuscrits, ainsi qu'à l'endroit cité plus haut d'Isid. de Sév., qui a répété l'explication de S. Jérôme. Un scholiaste d'Horace a écrit à la grecque

166 ETHNOGÉN IE GAULOISE.

cas précédé par Tacite, qui nous assure que ce mot était germanique (Germ., 6, 1/j et 18; conf. Juvénal , XJII, 79), ce que prouve en effet l'ancien Tud. Isidore de Sév. fait de cette arme une épée à deux tranchants, dont le nom vulgaire, dit-il, était Spatha, Orig., xvm, 6. Nous verrons, 2&6, que ce dernier terme était très-probablement gaulois; FAr. actuel, non plus que les autres idiomes celtiques, n'offre rien qui justiûe l'assertion de Placide sur ce mot de framea, qu'il a peut-être confondu avec celui de Cateia, arme du même genre dont nous parlerons n° 233.

Par Grégoire de Tours, vi e siècle.

153. Vasso, al. Vasa, nom d'un magnifique temple des Arvernes, ruiné par les Barbares au m e siècle (Hist. Fr., i-30). Temple de Mars, disent quelques savants, mais il était plus vraisemblablement dévoué à Mercure, dont Pline nous fait connaître une statue colossale faite par Zénodore pour la cité des Arvernes (xxxiv-13). Cette conjecture paraît confirmée par une inscription de Bittburg : Deo Mercu Vasso 1 , etc., Stein (Dan., 1839). — Mot qui paraît identique au lat. Vas, dans le sens de vaisseau de pierre ou d'église*, mais que nous retrouvons dans les noms gaulois de Vassorix, de Vasio et des Vasates d'Aquitaine. Celui du temple dont nous parlons pourrait être fort ancien, puisque Grégoire le donne, par un archaïsme fort inattendu, comme un terme galate ; texte probablement fautif, voy. ci-dessous, Inscr. xvii. On peut le rapporter à plusieurs idées différentes : K. C. et Ar. Gwas, jeune, c'est-à-dire le jeune dieu; Gwasel, éclat, ce qui brille. Mais ce Mercure gaulois n'étant autre, pensé-je, que l'ancien Teutatès, je préférerais l'Ir. et E. Bas ou Boas, la mort. Z., p. 737, donne la glose Ambas, mors. — Ir. Bassa, le destin. — Je supprime ici d'autres rapproche-

1. Quelques épigraphistes ont vu dans Vasso le nom d'un adorateur du dieu. De Wal, avec grande raison, peusé-je, n'est pas de leur avis, Inscr. 272. C'est bien un surnom du dieu lui-môme, comme on le verra au n° 332.

2. Adolung cite des églises qui avaient conservé ce nom en Auvergne et en Dauphiné. Mithr., t. n.

ments trop vagues qui, suivant l'observation de M. Littré, pourraient s'étendre de proche en proche dans le Latin, dans le Grec et dans l'Allemand (Joum. des savants, sept. 1859).

156. Bacchinon, écuelles ou coupes de bois, pateris ligneis quas vulgà vocant (Hist. Fr., ix-28). Le sens du verbe est mieux déterminé dans le Livre des miracles de S te Austreberthe, morte en 704, urceos (vases à pied), quas vulgà Bachinos vocamvs. On voit que la finale on de Grégoire de Tours ne peut être considérée comme une désinence caractéristique. — Ce mot, qui paraît aussi proche parent de l'allemand Becken, jadis Béchin (anglais Basin) que de l'italien Bacino ou du français actuel Bassin, — doit néanmoins être d'une origine celtique plutôt que tudesque, car il se trouverait également en famille dans le lat. de Festus, Baccar, Bacrio, à une époque où le Tud. ne s'était certainement pas encore infiltré dans cette langue où se montre aussi plus tard le terme Bachia 1 (parvi urcei). Les uns et les autres dérivent au surplus du Sk. Baghana, vase, devenu en Ir. et E. Buaigh et Buaig, coupe; et en Ar. Bah, bateau, de la même manière que nous employons en ce double sens, comme dans celui d'église, le mot vaisseau, et qu'on dit encore en K. Llestr; Ar. Lestr; C. Lester; Ir. et E. Leastar, pour un vase quelconque et un vaisseau à voiles. L'Ar. a conservé en outre, ou bien emprunté, le vocable Basin, plat rond ou ovale. En dehors de cette origine aryane, nous n'aurions de recours dans le Celtique, pour le mot Bacchinon, qu'à l'idée de petitesse, parvi urcei, K. Bach, petit; C. Bechan, qui était resté dans notre ancien Français (Williams); Ar. Bychan; anc. Ir. Beg, W. S. ou Becan (Williams); Ir. et E. actuels Beag.

155. Olca, nom par lequel on désignait des champs d'une certaine fertilité, dont l'étendue ne nous est pas révélée par l'auteur (Glor. Confess., 79).— Mot conservé dans notre ancien Français : Ouche, terre labourable entourée de haies ou de fossés comme dans les bocages de la Vendée. Diez le compare au Dorien ôiXa$, accus, poétique cîî).>ta, sillon ; et Diefenbach refuse de l'identifier avec le K. Sylch, qui a le même sens ainsi que le