Écrit aussi Veor par Borlase et par W. Pricc

qu'il n'avait trouvé dans l'Ir. aucune trace du Ver gaulois. 11 l'assimile cependant, p. 867, à une autre particule intensitive K. Er, laquelle a existé aussi, reconnaît-il p. 834 et 839, dans Tir. où elle égale For, de même que le K. Guer ci-dessus égale Gor.

2° De Nemetis, que nous retrouvons dans plusieurs noms géographiques gaulois, bretons et hispaniques, entre autres Augustonemetum, Nemetocenna, Nemetobriga, Tasinemeton, les Nemetatoi, etc. Gluck a relevé, p. 17, dans les Vies des saints cambro-bretons, un nom presque identique à notre Vernemetis, celui de Guoniemet. C'est à ce dernier élément qu'appartenait dans le mot gaulois le sens de temple 1 , en vieux Ir. Nem, Z. * p. 52, le ciel ; au'j.'Neamh; E. id. — K. et C. Nef, id. — Ancien Ar. Nêv, auj. (par renversement) Env. — Famille de mots fort nombreuse, surtout en Gaélique, et à laquelle appartiennent l'Ir. Nemde, Z. p. 764, céleste; Neimhead, terre consacrée, auj. le domaine curial; Nemeth (Corm.) ou Nemed, Z. p. 11, chapelle; ancien K. A f om/Z. p. 134; gl. templa, p. 1082; C... — anc. Ar. Nemet, forêt, Z. p. 102 (elles étaient les temples primitifs des Celtes). — En outre, Nèmon était une déesse irlandaise, probablement différente néanmoins de la Nemetona associée à Mars dans des inscriptions de Bath et d'Altrip près de Spire 2 . Voy. le n°402.

Conf. aux n M 247 et 242, Drunemetum et Nimidae.

Par Isidore de Séville, vu* siècle.

158. Caterra, la légion gauloise, comme Phalmix désignait lajégion macédonienne (Orig., ix, 3). Végèce étend le premier de ces noms aux corps de bataille des Gaulois, des Celtibères et de presque tous les peuples barbares, corps composés, dit-il, de six mille hommes armés, n, 2. Ce terme, que je ne crois pas

1. Quoique Baxter et Wachter aient pensé l'inverse, le premier en s'appuyant sur le grec lêron dont il tire Vern; le second sur une glose d'Isidore de Sév. \imiticus, énorme, excessif, adj. évidemment tiré du latin Nimis.

3. Voy. Lysons, Reliq. Brit. rom., t. i er , pl. xi-2, et Hefner, Rômische Bayern, 85.

170 ETHNOGÉME GALLOISE.

avoir vu dans César, doit avoir appartenu au Gaulois italique, car Virgile et Horace l'ont fréquemment employé dans le sens d'une troupe quelconque et même non militaire. Les charges indisciplinées des troupes cisalpines avaient de plus donné à la langue lat., outre l'adj. Calervarius, l'adv. Catervatim, par" bandes séparées, en désordre, etc. Le terme celtique était même passé dans le Lat. d'Afrique, pour signifier des combats de guerres civiles, d'après un passage de S. Augustin, De doctr. christ., iv-2/j, cité par Diefenbach. — K. Katyrfa, armée, le nombre cent mille; on reconnaît aisément, dans ce mot, les éléments K. Kat, Z. p. 820, auj. Kad; C. et Ar. id., bataille, et K. Torf, troupe, Tyrfa, multitude, armée; Kadtvr, guerrier. — C. • Dorraf (du v. Toiry), je briserai, j'enfoncerai. — Ar. Kadir, champ de bataille. — Ir. Kalh, Z. ibid., bataille, corps de trois mille hommes; Kalhfear, homme de guerre. — Kalh, combat, Kalharni, anciens soldats écossais, les Kems de Macbeth. Camden affirme que des manuscrits de Vë'gèce portent Calerna, p. 13 de 1607.

159. * Guvia. Guuia ou Gunia 1 , échalas, levier (xix, 19. L'éd. d'Arevalus, réimprimée par Migne, 1850, a fait des trois mots : Canlherium, Galla (al. Gallia) et Guvia, autant d'alinéas, suivis de points). Leçon incertaine, signification et origine également douteuses d'après les Mss., mais confirmées par les idiomes modernes. — K. Gwif (jadis Gioyn, suivant Gibson, Britann., p. xxvii, la véritable leçon serait alors Gunia) , levier de bois ou de fer. — Ar. Gwindask, levier. — C... — Ir. Geamhlog; E. Geamhlag, levier de fer. L'Espagnol dit encore Gubia pour un ciseau de menuisier, et nous une gouge.

160. Scoti ou Scotti, les Scots, c'est-à-dire les habitants Tle l'ibernia ou 1 Irlande (xiv, 6), ainsi nommés dans leur propre langue, d'après les peintures dont ils se couvraient le corps, etc. (ix, 2). Aucun auteur ancien, aucune interprétation celtique ne confirment ce sens donné au nom de Scot ou Seuil, malgré ses nombreuses variantes. Je n'ai trouvé d'approchant que l'Ir.

I. Diefenbach iuuique eucore d'autre* variantes, (Jubia, (Julbia, Gulvta.

Skoth, fleurs, variété de vives couleurs 1 ; mais devant les étymologies si naturelles qu'on a données de ce nom, celle-ci ne saurait se soutenir; aussi Pinkerton 2 et Pott n'hésitèrent pas à voir dans ce passage une confusion des Scoti avec les Picti 3 . Quoique cette confusion paraisse fort probable, en comparant avec ce passage d'Isidore celui du liv. xix-23, où il fait des Pietés la même description, il me semble qu'elle se rapporte plutôt aux Britanni (al. Britones et Brittones), car Picti, dans le sens de peinture, est un terme purement latin (voy. le n° 55), et le savant évêque parle expressément d'un mot de la langue scote, de la même manière qu'il affirme autre part que l'île Britannia tire son nom d'un mot breton 4 , xiv, 6. D'un autre côté, son Glossaire nous dit que le mot Britanium signifiait marbre, ou pareil au marbre, marmoricum. Or le K. Brilkior, — de Breith, Z. p. 116, ou Brilh (gl. du Ms. de Juvencus), varié, bigarré, peint, — a précisément le sens que cet auteur attribue au mot Scoti, celui d'homme peint de diverses couleurs, et les anciens nous ont particulièrement signalé le tatouage des Bretons. C'est du reste l'étymologie la plus généralement citée. — Ar. Briz, G. Bruit, bigarré, bariolé; Ar. Briza, peindre de diverses couleurs. — Ir. Brit, tacheté, bariolé; Britinneach, qui a la rougeole. — E. Breac, jadis Briot (Williams), tacheté; Britinneas, la rougeole. — Quant au nom des Bretons, Britanni, il s'écrit avec un y dans le K. pl. Brython (les guerriers, de Brwth, combat, suivant Pictet 5 et Diefenbach). — G. Bretfion; Ar. Breizad; en Ir. Breathnach; E. Breatunnach ; — M. Bretnagh.

161. Taxea, lard (xx, 2). Terme du dialecte cisalpin, car Afranius s'en est servi, cent ans avant J.-C., pour parler d'un Gaylois engraissé de lard ; il paraît d'ailleurs, nonobstant son

1. Indiqué, non par un des auciens hagiographes du recueil des Bollandistes, mais par l'éditeur de la Vie de S. Patrice, 17 mars.

2. Il cite, à l'appui de son opinion, un ms. ignoré d'Arevalus ainsi que du dernier éditeur d'Isidore, l'abbé Migne.