Stagna infera, dit T. Liv., viii

phore et dans la Campanie. C'est probablement sur elle que régnait cet Eurymédon, roi des Géants voisins de la Phœacie, peuple pervers qui périt avec son prince, dit VOdyssèe^; sans quoi nous lui attribuerions également ce tyran d'Épire, Échetus, qu'Homère appelle le fléau des hommes, et dont la cruauté, comme celle des Cimmériens de la Tauride, était Tépouvantail de la Grèce *. Par un rapprochement remarquable, Eusèbe a placé justement en 1397 et 1396 avant J.-C., c'est-à-dire vers l'époque des migrations que j'indique, l'enlèvement d'Orithye par le Thrace Borée, et celui de Proserpine par le roi de Thésprotie, Aïdonée, dont les Grecs firent un Pluton', de même qu'Homère avait fait de sa ville cimmérienne la demeure du dieu des enfers *. Je citerai encore, comme dernier indice, le voisinage des Phryges d'Épire^ tribu que les émigrés du Bosphore auront vraisemblablement entraînée avec eux en traversant la Thrace ou la Bithynie. Je m'appuierai enfin sur xM. Raoul- Rochette qui rattache positivement à TÉpire l'institution primitive de l'oracle des morts de Cume, dont quelques médailles présentent pour type le cerbère à trois têtes, symbole des traditions nécyomantiques de la Thesprolie ^.

Je sais qu'il se présente ici plusieurs questions secondaires. Gagnèrent-ils l'Italie en traversant l'Adriatique, ou firent-ils le tour de cette mer ? Leur passage précéda- t-il celui des colonies œnotriennes, ou bien leur établissement en Épire fut-il postérieur à l'arrivée des Pélasges d'Arcadie? Dans ce cas, par quelle révolution, déjà rapprochée des temps historiques, en furent-ils chassés ? etc. J'avoue que ces questions, auxquelles je n'ai trouvé chez nos savants modernes que des réponses contradictoires, ou des conclusions différant quelquefois de plusieurs siècles, me paraissent pour le moment insolubles. En cherchant