CHAPITRE V
10. Vila ModoaklL — Élienne II (1095-1112), successeur de l'ahljé llobcrl, était un prélat très instruit et grand musicien ('). Il composa un clianl en Thonneurde saint Benoit et un autre en i'hoiuieur de saint Jac(iues et rédigea plusieurs autres ouvrages remarquables ('). On en a conservé une vie de saint Modoald, évè(|ue de Trêves. L'abbé Thielmar de llelmershausen (liesse) avait reçu de celle ville en 1106 le corps du saint, mort au Vil" siècle. Désireux d'en posséder la vie, il envoya un de ses moines faire des rechercbes à ce sujet dans les monastères bénédictins. Le religieux vint à Liège au cours de ses voyages et obtint d'Élienne qu'il composât la biographie vivement souhaitée, avec une hymne en l'honneur de Modoald. L'hymne est perdue; nous ne possédons plus que la vie. L'auteur déclare dans sa préface qu'il n'avait aucune source à sa disposition, ce (jui ne l'empêcha pas d'écrire copieusement le récit qu'on lui demandait. Nous verrons ailleurs par quel procédé il y réussit (^). Il satisfit si avantageusement au désir de l'abbé Thielmar, que celui-ci soumit à son approbalion, ejus soUerlia corriyendam, ejus auctoritale corroborandam, l'histoire de la translation qu'il avait aussi fait composer. Quel que soit le peu d'autorité du Vita Modnaldi, cet écrit prouve cependant que l'abbaye de Saint- Jacques restait fidèle aux traditions d'étude qu'y avait inaugurées Olberl, son premier abbé.
MI. — RrcHARD DE Verdun. — Florennes, Lobbes, Saint-Laurent,
Satnt-Hubert.
11. Le bienheureux Richard. — Ses traditions de discipline et de travail, Olberl les avait sans doute puisées en France, lors du séjour qu'il fit en ce pays. Elles se fortifièrent chez lui au conlacl de Richard de Verdun, car celui-ci, devenu abbé de Saint- Vannes en 1004, était déjà célèbre au moment oti Olberl prit, en 1012, la direction de Gembloux. Cette même
(1) Voir Histoire littéraire, l. tX, pp. 522 et suiv.
(2) Lamdehti PArivi, Annales, atl a. 109o.
(3) Voir §47.
année, Richard se chargeait du gouvernement de l'abbaye de Florennes. Des liens ne tardèrent pas à se former entre Olberl et Richard, deux hommes si bien faits pour s'entendre.
12. Florennes. — Dès l'origine, l'administration de l'abbé Richard et la protection de l'empereur Henri 11 firent briller le jeune monastère ('), que Gérard, son fondateur, soumit à l'évêque Baldéric (-). On ne peut cependant pas en conclure qu'il régna à Florennes, dès cette époque, une vie scientifique fort intense. Plus lard seulement, sous l'abbé Gonzon, frère de l'évêque Wazon, l'abbaye, complètement édifiée, put prendre une place honorable à côté des principaux cenires d'études monastiques. Le manque de documents ne permet pas de préciser l'année de son élection. Elle est toutefois antérieure à 1029, car l'évêque Réginard le mentionne comme abbé dans un document de cette année (^). Gonzon occupait encore le siège abbatial en 1069 (*;.
13. MiraciUa S. Genr/ulfi. — Étant simple moine de Florennes (^), Gonzon avait reçu l'ordre (') de consigner par écrit les miracles qu'y opérait saint Genguif ('). il laissa longtemps son ouvrage inachevé et ne le termina qu'après avoir été chargé de la direction du monastère. Il y mil la dernière main du vivant de Gérard de Cambrai (f 1048), une année où
(^) « Denique illa abbatia domni abbalis Richardi regimonio commendata, sed et magni imperatoris tleinrici auctorilate flrmata, cœpit tlorere. » Gesta pontif. Camer., lib. lU, chap. XVlll.
(2) Anselme, Gesla, chap. XXXt; Auctarium Gemblac, ad a. 4015; Vila Balderki, cliap. V.
(3) Reusens, Analectes, t. XXI, p. 391. Holder-Egger n'a pas connu ce texte. C^) Canlatorium S. Huberti, éd. Robaulx he Solmoy, chap. XXXIIl, p. 24o.
(8) « Me forensibus injunclae obedientiae rébus occupato. n Miracula S- Gengulft, chap. Ili, n<>33.
(6) « Jussus fueram miracula ejus denotare. » Ibid.
P) Que tout ceci se rapporte à Gonzon, rien ne nous autorise à le nier. Au contraire, tous les caractères internes de l'ouvrage confirment l'attribulion que lui en fait, d'après d'anciens écrits de son monastère, Guillaume de Hamaide, moine de Florennes, dans FisEN, Floirs eccl. Leodiensis, p. o61.
la fêle de la Nalivité de la sainte Vierge tombail un dimanche ('). On ne Iroiive pas d'autre indication pernietlani de fixer la date de cet écrit, dont il faut placer la composition soit en 4 028, soil plus probablement en 1034 ou en 104-5 (-).
Le Miracula S. Gengulp, est la meilleure source pour l'histoire de la Fondation de Florennes. L'auteur débute par nous faire connaître un personnage qu'on ne trouve mentionné que dans ce texte : le comte Godefroid, le premier seigneur de Gedinne qui nous soil connu ( '). In différend surgit entre lui et le [)rêtre qui desservait l'église du lieu (^), gardienne des reliques de saint Genguif ("). I>e prêtre Reinold s'enfuit avec les restes bénis, se réfugia à Villeriacum (Villers-le-Gan)bon) (''), el cacha derrière l'autel le précieux dépôt. Il finit cependant par avertir de son larcin Arnuif de Rumigny, seigneur de Florennes, auquel était soumise la terre de Villers ('). O'un conmnin accord, les reliques furent transportées à Florennes dans l'église du château, dédiée à saint Mathieu, mais bientôt Arnuif fut obligé de construire, en dehors de l'enceinte fortifiée, une église nouvelle pour recevoir saint Genguif et contenir les nombreux pèlerins attirés par ses miracles. Cette collégiale fui consacrée par Notger (^). Cependant d'autres relitpies alïluèrent à Florennes par la munificence de Gérard, fils d'ArnuIf, alors élève de Keims, et destiné à devenir un jour évêque de Cambrai. Ces trésors pieux inspiraient au généreux Arnuif la pensée de construire une seconde église. Ses desseins furent réalisés, après sa mort, par son fils
(•<) Miracula S. Gengulfi, ctiap. III, n" 33.
("i) Publié dans AA. SS., maii, t. II, pp. 647 et suiv. Cf. Calai, hag. Briix., t. II, p. 480, 3°. MGH. SS., t. XV, pp. 791 et suiv.
(3) Voir Roland, Orchitnont et ses fiefs, pp. 27 et suiv.
(*) Peut-être, pense M. Roland, parce que le seigneur se prévalait de son droit de patron et de décimateur pour élever des prétentions sur les offrandes des pèlerins.
(a) Le corps du saint bourguignon, mort vers 760, avait été transporté de Langres à Gedinne à l'époque des Normands. AA. SS., maii, t. II, p. 642.
(6) Voir la preuve de cette identification dans Roland, suprac., p. 28, note 2.
Q) Sur ce seigneur, voir Roland, Histoire généaloguiue de la maison de Rumigny- Florennes, pp. 23 et suiv.
(8) Miracula Gengulfi, chap. I, n° 1-b.
Gérard qui, ayant reçu de Richard de Montfaucon une relique de saint Jean-Haptiste, dédia au saint précurseur le nouvel édifice. Il y mil d'abord des clercs que, plus tard, il remplaça par des moines (').
Outre cette histoire de la fondation, l'auteur ne raconte pas autre chose que les miracles opérés par saint Genguif; mais au cours de son récit, Il nous fait connaître plusieurs personnages du temps, tels que Ratbod ou Robert II de Namur (^), et fournil maini renseignement intéressant sur les guerres qui ensanglantèrent à cette époque la Lotharingie. Il décrit l'attaque de Florennes et l'incendie du cloilre, perpétré par Lambert de Louvain, lancé, après la bataille d"Hougaerde, à la poursuite dHerman, comte d'Eename (''), et le combat livré au même eudroil entre le fondateur de la dynastie louvaniste et Godefroid, duc de Rasse-Lotharingie, frère du comte Herman (12 septembre 4015) (").
4 4. Lobbes. — L'abbaye de Lobbes fut, dans nos pays, le centre d'action principal de l'abbé Richard. Ce monastère, relevé par Folcuin et rendu si brillant par Heriger, était de nouveau tombé en décadence sous Ingobrand (4007-4020). Cet abbé dissipai! dans une vie matérielle les biens du monastère et laissait dépérir loulc discipline. Les évêques Gérard de Cambrai et Wolbodon de Liège unirent leurs eiïorts pour y introduire la réforme (•'). Ingobrand fut déposé et termina sa vie à Slavelol dix ans plus tard ("). Richard de Verdun prit la direction du monastère et reforma la vie des moines. Thierry, le futur abbé de Saint-Hubert, y fut formé à sa discipline sévère. Né à Leernes, comme Olbert, il entra à Lobbes à l'âge de seize ans et se distingua tellement par son savoir que Richard lui confia la direction de
(^) Miraaila S. Gengulli, chap. I, n"^ 6-8. Les deux églises de Saint-Genguif et de Saint- Jean-Baptiste ont subsisté jusqu'au siècle dernier.
(2) L'auteur du Miracula raconte au chapitre II, n° lo, que Ratbod fut guéri de la fièvre par l'intercession du saint. Le même miracle ou un miracle analogue est attribué à saint Véron par son biographe Olbert. Voir Vita i'eronis, chap. III, n° 20.
(3) Miracula Gengulli, chap. II, n» 16. (*) 7fcirf.,chap. ILn»!?.
(5) Gesta pontif. Camer., lib. III, chap. XV.
(6) Gesta abbatum Lobiensium, contin., chap. IV. Cf. Amt. Latibievsex. ad a. 1030.
