Tome LXl

Ce catalogue, plus imporlanl que tous ceux d'autres établissements monastiques au moyen âge, permet de nous rendre compte des instruments de travail qui étaient au XI* siècle à la disposition des religieux de Lobbes.

On Y trouve, parmi les Pères grecs, les séries presque complètes des œuvres d'Origène (n. 87-90, cf. n. 38), avec son apolo.uiste Pampliile de Césarée (n. 71), saint Grégoire de Xazianze (n. 78-80), saint Jean Chrysoslôme (n. 92-107) et plusieurs ouvrages d'autres Pères, tels que le faux saint Denis l'aréopagite (n. 107), Eusèbe dans la traduction de saint Jérôme (n. 91), saint Albanase (n. 122), saint Basile (n. 108), saint Grégoire de Nysse (n. 108), saint Cyrille d'Alexandrie (n. 113). Le catalogue cite, en outre, un ouvrage en six livres attribué à saint Ephrem (n. 14-2).

Parmi les Pères latins, Lobbes possédait presque au complet : saint Ambroise (n. 1-8), saint Augustin (n. 9-ol, 129, 138), avec les extraits publiés par Eugippe l'Africain (n. 121), saint Grégoire le Grand (n. 72-77, 117), saint Jérôme (n. 32-71), avec son disciple, le prêtre Philippe (n. 117, 128), et la continuation ajoutée par Genuadius au livre des hommes illustres (n. 63),

Il faut y joindre de nombreux ouvrages d'autres Pères ou écrivains ecclésiastiques, à savoir :

Du lll« siècle : saint Cyprien (n. 113, 115, 129, 139). Du 1V« siècle : saint Hilaire de Poitiers (n. 91), Ticbonius le Donatisie (n. 114), Didyme l'Aveugle (n. 77). Du V« siècle : Rufin (n. 38, 39, 71, 113), Orose (n. 24, 70), Cerealis, évèque de Castellum (n. 121), Fauste, évêque de Riez (n. 18) ('), Isidore de Cordoue (n. 107) (-), Julien Pomère

(!) Ses ouvrages sont, comme tiabituellement, mis sur le compte du diacre Paschase.

(2) « Isidori Cordubensis episcopi, in libris Regum, ad Horosium lib. Itil, vol. I. » L'existence de cet Isidore de Cordoue est généralement rejetée. Cependant notre texte de Lobbes, datant de la première moitié du XI* siècle, contredit plusieurs détails de la thèse exposée, à ce sujet, par dom G. Mobi.n dans la Revue des (juestions historiques, 1883, t. XXXVIII, pp. o36 etsuiv. L'indication fournie par le catalogue compromet l'explication tentée, à l'aide d'un manuscrit du XII* siècle, venu de Bonne-Espérance à Maredsous, sur lequel s'appuie fauteur de l'article pour rendre compte du passage de Sigebert, attribuant à Isidore de Cordoue, un commentaire des Rois, dédié à Orose {De scriptor. eccL, chap. Ll). Ce texte du Xl« siècle, emprunté à un manuscrit plus ancien, mentionnant la dédicace