CHAPITRE V

de Paderborn (^). Ils se trouvent aussi mentionnés dans les annales de Stavelol (-) et dans un diplôme de Frédéric, archevêque de Cologne, en dl28 (^). Enfin on a retrouvé la lettre d'Annon invitant les moines de Malmédy à se rendre à Cologne pour Pélection d'un abbé (*).

De retour à Slavelot, les religieux voulurent fêter annuellement le souvenir du triomphe qu'ils avaient remporté le 9 mai. Ils envoyèrent au monastère de Fosses et à d'autres églises, un écrit racontant les miracles opérés par saint Remacle, afin d'engager les habitants de ces monastères à célébrer avec eux la même fête. Ce récit forme le second livre du Trhimphus sancli Remadi de Mahmindariensi coenobio. Il se trouve seul dans le manuscrit du Vatican, où il est précédé de la lettre aux chanoines de Fosses, commençant par ces mots : « Fratribus ecclesiarum Dei per orbem ubique diffusis et praecipue fratribus Fossatensibus, fratres Stabulenses salulem Q) ».

1078. Il écrit avec abondance; son autorité a été fort discutée par les critiques allemands. En ce qui concerne l'affaire de Stavelol, il faut noter que le chroniqueur est un zélé partisan d'Annon, dont il exalte les mérites et dissimule les fautes.

(<) Mart. et Dur., Ampl. Collectio, t. I, p. 487. Dans son récit, Théoduin ne fait aucun reproclie h Annon son métropolitain. Comme ajoute au récit du Triumphus, il n'a que les objurgations des moines, en présence du saint, pendant la nuit du 8 au 9 mai. Sa narration n'est d'ailleurs qu'un alirégé, et les quatre miracles qu'il rapporte simultanément se sont, d'après le Triumphus, produits à des moments différents.

(2) Annales Stabulenses, ad a. 1065, 1071, dans MGH. SS. t. XIII, p. 43.

(3) Mart. et Dur., Ampl. Collectio, t. Il, col. 88; Chapeaville, t. II, p. 7.

(+) NA., t. XIV, p. 622. La lettre ne dit pas expressément qu'il s'agit du choix d'un abbé, mais l'intention d'Annon devait sans doute être déclarée par Conrad aux moines de Malmédy. Le Triumphus s'exprime en ces termes : « Praeterea ex ipsis monachis omnes priores ac quoscumque valcntes, indicto die, ad se conduci jubet, ut si forte inter eos idoneus reperiretur, abbatem eis praeticeret. « Ce texte trouve dans la lettre d'Annon son commentaire. Au lieu de omnes priores, Annon dit : quatuor qui priores sunt. D'après la lettre, quoscumque valentes, ce sont les ministeriales. La date du 8 septembre détermine l'expression vague du Triumphus : indicto die.

(S) Codex Vaticanus Chrislinae reyiae, n° 1316, petit in-4° du XI" siècle, sur parchemin. La date de ce manuscrit suflit pour réfuter la thèse défendue par Ignace Rodrigue contre Martène. D'après Rodrigue, on conservait à Stavelot le souvenir que Malmédy avait été séparé sous Annon et que le corps de saint Remacle avait été porté à Liège. Plus tard, on lut un manuscrit de la chronique de Lorsch racontant la revendication de deux célèbres abbayes : Corbie et Lorsch. Un moine adapta ce récit à Malmédy. Voir ; Disceptationes de abbatibus, origine primaeva et hodierna constitutione abbaliarum inter se unitarum Mal-

Tels se présentaient les exemplaires qu'on envoya au dehors. Une autre dédicace, adressée à Tabbé Thierry, figurait sans doute en tète de la rédaction destinée à rester à Slavelot. Plus tard, on ajouta à cet ouvrage un premier livre racontant la querelle au sujet de Malmédy (*). On mil la lettre aux chanoines de Fosses comme prologue en tête de tout l'ouvrage, en supprimant la mention de ce monastère au commencement de celte lettre el en allongeant la finale de celle-ci. La dédicace à Thierry, modifiée dans son commencement, afin de rattacher le second livre au premier, devint le prologue de ce second livre ('). La manière dont l'auteur parle de Thierry dans le premier livre ('^), indique que celui-ci fut composé après la mort du prélat, décédé le l*"" novembre 1080 (^). Le

mundariensis et Stabulensis, oppositae observalionibus Edm. Martène et Urs. Durand. VVirceburg, 1728. — Imperialis Stabulensis monasterii jura propugnata adversus iniquas disceplalones Ign. Roderici, vindice Edm. Martène. Cologne, 1730.

(i) Il y a entre les deux livres une lacune, insinuée à la fin du livre premier : « De diversis partium studiis, itemque de abbatis nostri laboribus maximis, postremo de qualitate totius adversitatis, si singillatini disserere velimus, tempus quam res non deficiet maturius. » En effet, le livre premier s'arrête en 1068; le second ne reprend qu'en 1071. Dans cet intervalle, nous savons par Lambert de Hersfeld que l'archevêque de Cologne s'est rendu pour la seconde fois à Rome en 1070.

(2) 0. Dietrich {Der Triumphus S. Remacli, Diss. Halle, 1887) pense que les chapitres IV et VllI-XXI du second livre ont été rédigés après les autres chapitres du même livre. L'œuvre primitive aurait été écrite du vivant d'Annon entre les années 1071-1073. Les chapitres interpolés auraient été composés en même temps que le premier livre, après 1089. Nous ne pouvons pas nous rallier à ces conclusions, notamment parce que nous ne distinguons pas entre les chapitres Vit et VllI la solution de continuité que croit percevoir l'auteur de la dissertation. Au chapitre VII, les moines sollicitent une audience du roi : « ambientes régis praesenliam ut coram fandi sallem consequeremur licentiam ». Au chapitre VIII, en présence des réponses dilatoires qu'on leur fait, ils forcent la consigne et se présentent d'eux-mêmes : « consilium inimus ut adeuntes regem coram eloqueremur ». La scène du festin, racontée aux chapitres IX-XII, est d'ailleurs confirmée par les autres sources; elle est essentielle dans le récit et ne peut pas faire partie d'une interpolation.

{^] « Quod utrum ejus (Theoderici) voluntate sit factura, nescimus. » Triumphus, liv. I, chap. II. — « Dicitur adeo renitendo virlutem tenuisse constantiae. » Ibid., chap. VI. — a Credebat se illis quadam simplicitate. » Ibid., chap. VlII.

(■i) Composé probablement aussi après le couronnement de l'empereur en 1081, à moins que les mots du prologue : « Régnante Henrico quarto, pustea Romanorum Augusto » ne soient une ajoute postérieure.