CHAPITRE PREMIER

poétique (|iril enricliii d'une expression sonore; coiiiine aujourd'hui le nom de Prussiens désigne les Allemands (|uelconques, Bavarois ou Weslphaliens, dans la langue du paysan français ('). Il n'est donc pas nécessaire de supposer une invasion de Huns à la (in du IV« siècle, et tout ce qui est raconté de saint Servais s'explique parfailemenl par l'irruption des Vandales en 406. Nous pouvons admettre comme vraies, d'une part la vision du saint et sa prédiction des malheurs futurs, de l'autre la date que l'on assigne à sa mort : rien n'empêche de croire qu'il ait annoncé ces désastres quelques années d'avance. Au reste, qui nous dira si toute celte tradition populaire n'est pas dérivée simplement de la présence à Maestricht du tombeau de saint Servais, près de la chaussée romaine, et de la vue des ruines de Tongres? Du premier fait, on a pu conclure (|ue le saint était mort à Maestricht. Pourquoi avait-il quitté Tongres? Le second fait suggérait la réponse : c'était vraisemblablement pour fuir les barbares qui dévastèrent la ville épiscopale. Avec les idées du temps, il était naturel d'ajouter que le saint avait prédit leur invasion; et voilà que nous retrouvons le mode de formation de la plupart des éléments qui constituent la légende relatée par saint Grégoire de Tours (").

Ili. ÉCKITS SUR SAI\T LaMBEI\ï ET SAINT HUBERT.

li. Diverses rédactmis de la vie de saint LamberL — Un grand nombre d'écrivains du moyen âge nous ont successivement retracé, chacun suivant ce qu'on en pensait de leur temps, la vie du glorieux patron de l'église de Liège. Nous commencerons par dresser, suivant l'ordre chronologique, la liste de ces biographes de saint Lambert (■^). Ce sont :

(1) Voir G. KuRTii, dans AB., t. XVI, p. 167.

(2) Voir IbiiL, p. 166.

(■^) Il faut signaler en outre un récit complôlenient indépendant, tiré de l'ouvrage intitulé : De virtutibus et miraculis Macarii areopagitae Dionysii, par un moine anonyme de Saint- Denis du IX" siècle, au temps de Charles le Chauve. Ce passage, spécialement étudié par M. Kurth, CRtt., 5'= série, t. Itl, pp. 414 et suiv., raconte la pénitence à Saint-Denis d'un des meurtriers de saint Lambert, Godobald, du village d'Avroy en Hesbaie, qui, entré au monastère sous l'abbé Chillard, gouverna lui-même pendant vingt ans cette abbaye.