CHAPITRE VI

ciijusdam Bernonis, secundiim allegoriam, ut sibi videlur, bene concinnalas, observant et a consiietudine Leodiensium discordant ».

Le jeune des Qualre-Temps avait été institué par le pape Caiixtc, et la coutume s'en était bientôt introduite en Allemagne. Le concile de Mayence, en 813, en décréta la célébration le mercredi, le jeudi et le vendredi de !a première semaine de mars, de la seconde de juin, de la troisième de septend)re et de la semaine entièrement écoulée avant la veille de Noël (^). L'interprétation de ce décret fit naîlre des divergences de vues, auxquelles voulut remédier la décision suivante, portée en 1022 par le concile de Seligenslat, sous la présidence de l'arcbevêque Aribon de Mayence : Si le 1" mars tombe un jeudi ou un des jours suivants, le jeune devra être remis à la semaine suivante. On agira de la même manière pour les Quatre-Temps de juin et de septembre. En décembre, on jeûnera le mercredi, le vendredi et le samedi qui précéderont immédiatement la vigile de Noël. Ces règles furent adoptées en Allemagne, et la pratique en fut recommandée, comme conforme au décret de 813, par le célèbre Bernon, abbé de Reicheneau (-), Mais, déjà de son temps, l'église de Liège, avec l'évêque VVazon el l'abbé Olbert de Gembloux, suivait une pratique contraire el commençait le jeûne les derniers jours de février, de manière à le terminer le 1^' mars, si ce jour tombait un samedi. Au contraire, Grégoire VII, négligeant entièrement de faire attention aux mois, fixa le jeûne des Quatre-Temps à la première semaine de la Quadragésime et à l'oclave de la Pentecôte. Tandis que celle pratique tendait, vers 1095, à prévaloir en Allemagne, il est à croire que l'église de Liège consulta celle de Trêves sur les questions du jeûne. On a conservé la réponse de celle-ci, |)roposant et défendant la règle adoptée par Bernon (^). Sigeberl y riposta par une première lettre (*), qui remplit d'admiralion ses adversaires, el à une objection qu'ils lui firent en alléguant le caraclère allégorique de la règle de Bernon (''), il fil une seconde réponse,

(1) BuncHARDi WoRMAC, Dccreta, liv. XIII, chap. II, dans Migne, P. L., t. CXL, col. 885.

(2) Beknonis AuGIE^SIs, Dialoy. qualikr tempoi'um jejunia per sua sabbatasint observanda, dans Pez, Tlies. aiiecd., t. IV, pars n, coi. 53 et suiv.

(3) Mart. et Dur., Thés, anecd., t. I, col. 292 et suiv.

(4) Ibid., col. 294 et suiv.

(5) Ibid., col. 305 et suiv.