CHAPITRE VU

judicieusement que la chronique est rigoureusement fermée à tout ce (|ui s'est passé après celle année. Parmi les passages qu'il ciie, il en est un surtout qui nous impressionne : c'est celui où le chroni(|ueur, parlant de Raoul de Reims, note qu'il devint prieur après Manassès, tandis qu'il omet de signaler sa promotion au siège arcliiépiscopal, dès octobre 11 00 (*). La chronique contient, il est vrai, nu passage faisant allusion aux contrariétés qu'Olbert éprouva jusqu'à la fin de sa vie C^), mais il n'est pas impossible que ces quelques lignes soient interpolées, suivant l'explication (|u'en donne M. Hanquel. L'emploi de la chronique de Saint-Laurent se justifie parfaitement; elle fut com|iosée avant 1100, et Rupert ne dut pas craindre de la communiquer à son confrère de Saint-Hubert, qui jugeait absolument comme lui, les personnes et les choses du temps. Entre les années 1098 et 1106, l'écrivain put trouver le temps nécessaire à rachèvemenl de son œuvre. S'il ne l'avait terminée que plus tard, on comprendrait mieux sa liberté de langage à l'égard d'Olbort; mais cette franchise s'expli(|ue sulTisammenl, par le caractère du chroniqueur et le souveiu'r vivant qu'il conservait des luttes dont son monastère bien -aimé avait péniblement soutTerl.

47. Lambert le Jeune. — A répo(|ue de ces luttes douloureuses, l'abbaye de Saint-Hubert comptait, parmi ses fils, un religieux instruit et respecté, Lambert le Jeune, ainsi nommé pour le distinguer du moine plus ancien qu'on appelait Lambert le Vieux. Lambert le Jeune, né au sein de la pauvreté, était entré, dès son jeune âge, à Sainl-Hubert et y avait reçu son éducation, sous l'abbé Thierry I'"' ( '). Nommé cbanire, puis écolàlre (^), il était apprécié

(^) « Rodulptium cancellarium et post Manassem prepositum. » Caiitatorium, M. R. de S., chap. XCVtt, p. 296. M. Cauctiie objecte que « le ctironiqueur parle très souvent de Godefrold de Bouillon et ne dit nulle part qu'il devint roi de Jérusalem. » CIÎH., siiprac. p. IH. Mais rien ne l'obligeait i^i faire l'histoire de Godefroid après son départ, tandis qu'ici son coup d'œil rétrospectif sur I{aoul l'induisait naturellement à ajouter une mention comme celle-ci : « post Manassem prepositum, imo et archiepiscopum ».

(2) Cantatoriiim, éd. R. de S., ctiap. CXI, p. 3H.

(3) IMd., ctiap. XII, p. 231.

(*) Ihiil.

de son supérieur, qu'il accompagna à Rome auprès de Grégoire VII, en 1074 (^). La même année, il l'assista au synode convoqué à Liège par Théoduin (-). Investi, dès 1082, de la direction du prieuré de Bouillon (^), il eut l'honneur de représenter à une solennité religieuse son évêque Henri de Verdun, en même temps que son abbé ('*). C'est qu'à de brillantes qualités intellectuelles, Lambert joignait un attachement extraordinaire à son monastère. Celte alTection chez lui est portée jusqu'à l'excès, au point qu'il n'hésite pas à délourner, au profit de Saint-Hubert, une donation, dont l'auteur avait d'abord l'intention d'enrichir Saint-Géréon de Cologne f). Son zèle à défendre les droits méconnus de l'abbaye, devait recueillir autre chose que des succès. En présence de Henri de Verdun, une parole inconsidérée ('') jaillit un jour de son âme ardente et dévouée; elle lui valut la disgrâce et l'exil (^). Forcé de se retirer à Evernicourt, Lambert le Jeune se rendit ensuile à Saint- Vincent de Laon, d'où la renommée de son savoir ne tarda pas à le tirer, pour lui conquérir, à Saint-Remi de Reims, les hautes charges d'écolâtre, de cardinal du maiire-aulel, de prieur et de doyen (^). Il passa, dans ce monastère renommé, au moins seize ans de sa vie, depuis 4082 jusqu'en 1098 certainement ("), peut-être même jusqu'en 1103 ('"). Mais pendant cette longue absence, le fidèle religieux ne cessa point de se considérer comme un fils de Saint-Hubert ("), et il entretint avec son abbaye de fréquentes relations. Il y revint plusieurs fois, soit pour rendre les

(1) Cantatorium, éd. R. de S., chap. XXXVI, p. 250.

(2) llnd., (hap. XXXVII, p. 2o3.

(3) Ibid., chap. LIV, p. 263, 264.

(*) Ibid., chap. LVII, p. 265.

(S) Ibid., chap. LV, p. 264.

(T) Ibid., chap. LVIII, p. 266.

(8) Ibid., chap. LIX, p. 267.

{^) Il est dit de lui à celte époque : « Morabatur adhuctuncteraporis Lambertus Rémi ». Ibid., chap. CXVII, p. 318.

(10) C'est à cette date que sa présence à Saint-Hubert est marquée pour la première fois. Ibid., chap. CXXIII, p. 32S.

(<i) « Ubicumque esset, se filiuni suum ejusdem ecclesiae ex toto recognoscere. » Ibid., chap. LX, p. 268.