Tome LXI

le même temps. Comme Waitz en fait la remarque, le manuscrit dont s'est servi le chanoine Vos, paraît être une copie assez récente.

Le second écrit publié par le chanoine Vos, est intitulé par G. Wtiilz : De fundatione et lapsu monasterii Lobirmis. C'est l'œuvre d'un auteur anonyme, qui n'a pas écrit avant le règne du pape Lucius III (li8i-H8o). Il est donc postérieur à Hugues et à la continuation de Folcuin. L'auteur se propose le même but que le prieur Hugues : montrer combien le monastère est déchu de son ancienûe prospérité. Il n'a donc pas l'intenlion de faire une histoire complète, mais de raconter, striclius quant possum stylo, les faits principaux qui conviennent à son but. Il renvoie, pour le reste, à la chronique de Folcuin, à la chronique des évêques de Liège par le chanoine Anselme, aux annales et aux nombreuses chartes conservées dans la bibliothèque de Lobbes. Il attribue à saint Landelin la fondation d'Aulne et de Wallers et donne, sur le château de Thuin, des détails qu'on ne trouve point ailleurs (*).

Le troisième écrit est moins important. Il raconte assez inexactement les premiers temps du monastère et sa décadence, à l'époque de l'impie Hubert.

54. L'abbé Wéric. Vie de saint Albert. — A la fin du XII* siècle, l'abbaye de Lobbes était gouvernée par Wéric (1181-1209), ami intime de saint Albert, qu'il accompagna dans son exil.

Albert de Louvain, frère du duc Henri de Brabant, avait recueilli la grande majorité des voix, dans l'élection qui suivit la mort de l'évèque Raoul de Zaehringen. Il eut cependant pour compétiteur Albert de Rethel, grand prévôt de Saint-Lambert, candidat du comte Baudouin VIII de Hainaul. Aux termes du concordat de Worms, les élections contestées étaient dévolues à l'empereur. Henri VI outrepassa ses droits, en portant son choix sur un troisième personnage, Lothaire de Hochstade, à qui il vendit sans scrupule Tévèché de Liège. Albert se réfugia à Reims, où il reçut la consécration épiscopale. Le 24 novembre 1192, il y fut assassiné par des émissaires allemands.

Ces événements furent racontés, peu de temps après, par un écrivain

(1) Voir p. 120, note 3. L'établissement d'hommes féodaux dans les terres avoisinantes est un trait caractéristi(iue, qui nous fait entrevoir l'organisation de la défense des établissements monastiques au moyen âge. C'est par un moyen semblable que Henri l'Oiseleur organisa la défense de l'empire.