Tome LXl. S

supprimé clans l'édition dont il s'est servi, le récit de l'empoisonnement du saini évêque. Il prend plusieurs détails dans les deux translations de saint Evermar (^) et dans les miracles de saint Bernard (-). Il a connu une généalogie des comtes de Flandre, que nous ne possédons plus (^), Il transcrit un récit de la translation des reliques de saint Jacques, dont Chapeaville a encore vu le manuscrit ('). Le chroniqueur intercale aussi dans son ouvrage el amplifie, par des renseignements puisés ailleurs, la relation du transfert des trois iMages de Constantinople à iMilan el à Cologne (■^). Il cite la vie de iVlalachie par saint Bernard C') et celle de saint Thomas de Cantorbéry ('), sans peut-être les avoir lues. Le Triomphe de saint Remacle sur iVlalmédy (^) et celui de saint Lambert sur le château de Bouillon ('••) sont reproduits littéralement. L'auteur fait usage de presque tous les ouvrages de Renier de Saint-Laurent : vies d'Éracle ('"), de Wolbodou ("), de Réginard (^-), Triuinphale Bubnicum (''), opuscule de adveiUu rellquiarum S. Laurenlii (''). Il utilise également le Breviloquium de incendio ecdesiae ('^), faussement attribué au même écrivain. Un peu plus loin, nous trouvons, intercalée en entier dans la chronique, la vie de saint Albert (^'^). L'auteur puise sans scrupule dans les récits fabuleux de la vie d'Odile (^') et en reproduit entièrement le troisième livre, contenant rhistoricjue de la bataille de Steppes,

(*) tu, 6. Cf. Chapeavillk, t. II, p. 24, n. 3. Voir p. 188.

(S) 111, 34 et suiv.

(i'I III, 14.

(10) II, 47 et suiv.

[ii] II, 65 et suiv.

(12) II, 72 et suiv.

(13) III, 26 et suiv.

(16) III, 47 et suiv. Voir pp. 396 et 397. (H) III, 29, 37, 41-43, 95-99, 101 el suiv.