CHAPITRE VIII
des manuscrits du monasière, l'un, faisant la reoension du magnum, l'autre, celle du panmm armarium ('). Celle distinclion confirme noire conjecture, que des catalogues monasliques élaienl dressés séparément pour chaque catégorie de livres renfermés dans les diverses bibliothèques de l'abbaye. L'ensemble des volumes recensés est représenté par plus de trois cent cinquante numéros. Ce qui frappe d'abord en lisant cette longue liste, c'est la rareté relative des grandes œuvres de la Palrologie, dont nous apparaissent si riches les autres bibliothèques connues ('^). Ce qui domine à Villers, ce sont les œuvres du Xil" ("') et du Xlll" siècle (*), el parmi celles-ci se montrent de beaucoup les plus nombreux ceux d'entre les ouvrages de ce temps qui ont pour objet la piété et l'apostolat : livres pieux ("'), sermons (^),
(•I) Publiés par M. Schuermalns, dans Annales de la Société archéologique de l'arrondissement de iMikiles, t. VI.
(2) On trouve dans le catalogue un certain nombre d'ouvrages de saint Augustin et de saint Grégoire, avec son abréviateur l'aterius, et seulement quelques écrits d'autres Pères : saint Jérôme (lettres), saint Cyprlen (lettres), saint Ambroise (deux ouvrages), saint Jean Damascène, saint Denys l'Aréopagite (Hiérarchie), Origène (Pmaccon), saint Léon 'sermons), saint Isidore (notamment les Élymologies', Bède le Vénérable (homélies), saint Julien de Tolède (Pronostics), Haymon (super Isaiam). Le XI" siècle est représenté par un écrit de saint Pierre Damien et quelques autres de saint Anselme de Cantorbéry.
(•■î) En tète vient saint Bernard, avec ses disciples Gaufride et Guerric, puis Hugues et Richard de Saint-Victor, Anselme de Laon, Yves de Chartres, Gislebert de la Porrée, évêque de Poitiers, Pierre Comestor, dont VIHstoria scholaslica paraît fort estimée, Gislebert de Hollandia, el enfin deux de nos écrivains : Alger et Rupert.
(*) Etienne de Cantorbéry; Simon de Tournai; Alan de Lille; Pierre le Chantre, de Paris; Philippe de Grève, chancelier de l'Université; Raimond de Pennafort; Praepositivus, théologien de Paris; Jean de Ripella, frère mineur; Jean Algrin d'Abbeville, archevêque de Besançon; Nicolas Gorliam ; Henri de Gand; Jean de La Ramée; Jacques de Vitry; Guillaume d'Auxerre, et beaucoup d'autres, qui ont laissé des œuvres anonymes ou dont le nom est difficile à identifier : maître Alexandre, maître Pierre, maître Philippe, maître Maurice, maître Sorlan, Radulf, Rumoldus, Bernardus Papiensis prepositus, frère Thomas, frère Guillaume, frère Pierre, etc.
(S) Sahitationes b. Marie; De six avibiis; De qualilate future vite; Liber vite meritorum; Liber viarum Dei; Spéculum ecclesie; Sumina caritatis; Concordantie sanctorum ; Itinerarium mentis (S. Bonaventure) ; De ornatu sponse ; Stimulus amoris ; De nomine Jesu ; Ad hortationes patrum; Collationes patrum ; Dindema monachorum (Smaragdus); De professione monachorum; Spéculum sancte conversationis trium monachorum ; De initio cisterciensis cenobii.
(fi) Ils ne comprennent pas moins de soixante-dix volumes.
biographies édifiantes (*), règles monastiques (^), etc. Les rayons consacrés à la théologie étaient surtout occupés par des ouvrages de casuistique. Pierre Lombard et saint Thomas viennent toutefois y relever le niveau des sciences ecclésiastiques. On possédait plusieurs exemplaires du maître des sentences, et ses commentateurs (^) n'avaient pas été négligés. Quelques volumes de droit canon ('), quelques rares ouvrages classiques ('), cinq ouvrages d'histoire {^), deux traités de grammaire Ç), quelques livres de science naturelle (**) complétaient Toulillage dont les moines de Villers disposaient pour leurs éludes. Ils y avaient joint quelques volumes dont la rédaction était le fruit de leur propre travail (^).
33. Décadence des monastères bénédictins. — Les monastères bénédictins étaient tombés, bien avant Villers, dans une profonde décadence : discipline relâchée, études languissantes, ruine matérielle inévitable. y\. Pirenne explique quelles circonsiances avaient amené, dés la première moitié du XIII* siècle, cette triste situation : «Comme institutions religieuses, les vieilles
(^) Vita Juliaiie de Coriiillon ; Vita S. Pacomii, Vita Luigardis (Tliomas de Cantimpré), Vita domine Ide de Lewis, Vila Brendani, Vita S Trudouis Jhierry de Saint-Trond), Passio sanclorum martyrum Efticteti et Adonis, Vite patrum, Visiones béate Elisabeth, Miracula S. Marie.
(2) Régula S. Benedicti, Tractatus de régula S. Auguslini, Liber usuum, Excerpla de usibus.
(•<) Outre saint Thomas, on trouve mentionnés dans le catalogue : saint Bonaventure, maître Nicolas et Eudes Rigaud, archevêque de Rouen.
[*) Les Uécrétales et un liber de judiciis, arbitriis et testibus.
(5) Sénèque, Cicéron, Macrobe.
(6) Ecclesiastica hystoria, Hystoria démentis (Rufm), llistoria Jherosolomitana, Historia Britonum, Copulala hystoria.
(i) Grammatica Anslarchi, Liber de grammatica, et peut-être aussi Papias le Grammairien.
(8] Spéculum natiirale (Vincent de Beauvais), De proprietatibus rerum, De natura bestiarum, De natura animalium, Compendium naturalium, Super naturaiia Aristolelis, Liber agriculture. Ajoutez sur la philosophie : Boéce, De consolatione.
(9) Dicla nonni Arnoldi de Boheriis monachi (l'abbé Arnulf); Vita nonni Goberti, Vita fratris Arnulphi dicii Cornebout, Agonia morieiitis (deux exemplaires). Le calalogue de Saint- Jacques, par Nicolas Bouxhon (Bibl. roy. de Belgique, n" 13993), mentionne, fol. 300 : « Opusculum quod Laicus vocatur, composilus a fr. Bernardo, monacho de Villari. Liber ejusdem de operibus septem dierum septimane, qui dicitur Septimanarius. » Ces écrits ne figurent pas au catalogue de Villers.
abbayes se virent délaissées au profit des monastères cisterciens et des jeunes couvents franciscains et dominicains, alors dans toute lactivilé et la ferveur de leurs débuts. Comme propriétaires de grands domaines, elles furent victimes de la crise dont souffrait déjà depuis longtemps l'organisation domaniale des premiers temps du moyen âge, qu'elles avaient jusque-là plus ou moins fidèlement conservée, crise qui atteignit à celle époque son maximum d'inlensilé (')»• La même situation nous apparaît à Saint-Jacques, à Stavelot, à Florennes, à Saint-Trond,
Dans ce dernier monastère, si à la fin du XII<= siècle, l'abbé Nicolas (H80- 1193) avait encore gouverné énergiqtienient ('^), depuis lors tous ses successeurs s'étaient montrés inférieurs à leur lâche ou indignes de la remplir. Il n'y a d'exception que pour l'abbé Jean, que nous voyons chargé par le cardinal légat Conrad, évècpiede Porio, de réformer la discipline à Stavelot ('). Malheureusement il ne conserva que pendant cinq ans (1222-1227) la direction de l'abbaye de Saint-Trond ('). Avant lui, CJiristian (1 193-1221) avait été privé de sa mitre, par le pape, pour sa parlicipalion à la fraude d'un moine étranger, qui, afin d'allirer les odrandes des pèlerins, s'était avisé de machiner grossièrement une fontaine miraculeuse (^). Plus tard, Libert (1228-1232) et Jean li (1232-1239), effrayés sans doute par les difïicidiés qu'ils avaient à vaincre, renoncèrent bientôt à leur dignité (^). En 1245, sous l'administration de l'abbé Thomas (1239-1248), une partie des moines s'étaient violemment insurgés et, chose plus grave, n'avaient pas
(1) H. PiRENNE, Le livre de l'abbé Guillaume de Rijckel (1249-1272), polyptiques et comptes de fabbaye de Saint-Trond au milieu du XIll" siècle. Introduction, pp. i et suiv. — Voir A. Hansay, Élude sur la formation et l'organisation économique du domaine de l'abbaye de Saint-Trond, depuis les origines jusqu'à la fin du XII l^ siècle, pp. 94 et suiv.
(2) Gesta abbatum Trudonensium, éd. de Borman, t. II, pp. 173 et suiv.
(3) PioT, Cartulaire de Saint-Trond, t. I, p. 182.
(*) Gesta abbatum Trudonensium, éd. de Borman, t. II, pp. 185 et suiv.
(5) Ibid., p. 178. Christian avait cependant donné, à l'origine, de meilleures espérances. Voir son éloge par les moines de Saint-Trond et le chapitre de Liège, dans deux lettres écrites à l'évêque Bertrand de Metz, après l'élection du 28 mars 1193. Retrouvées, en copie du XIII" siècle, dans une bible de la bibliothèque de la ville de Metz, elles ont été publiées par dom U. Berlière, dans Revue bénédictine, t. XV, 1898, p. 131.
(6) Gesta abbatum Trudonensium, éd. de Borman, t. II, pp. 188 et suiv.
tenu compte de rexcommiinicalion lancée contre eux (*j. Une double tâche incombait à l'abbé Guillaume, son successeur (iSiO-dSTS) : rétablir la discipline et reconstituer le domaine temporel de Tabbaye.
34. Guillaume de Rtjchel, abbé de Saint-Trond. — Guillaume était né dans le commencement du Xllh siècle, au village de Ryckel, d'une famille appartenant à la noblesse de Hesbaye ("). Il fui, sans doute, en qualité de cadet, destiné do bonne heure à TEiilise, Nous manquons de renseignements sur sa jeunesse. En 1249, nous le trouvons secrétaire et chapelain du jeune roi des Romains, Guillaume de Hollande, et curé de l'église de Notre-Dame à Âix-la Chapelle ('^). A cette date, ses relations avec le roi devaient être déjà anciennes (^j; il jouissait de sa confiance et de son amitié (^), et lui dut sa promotion au gouvernement de l'abbaye de Saint-Trond ("). Il prononça ses vœux le lendemain du jour où il prit l'habit monastique, et fut élu une semaine plus lard ('), le 5 lévrier 4 249 (^). Pour le rassurer sur la validité d'une élection assez peu régulière, il fallut qu'Innocent IV, par une bulle du 4 mai 1249, ordonnât à l'élu de Liège, Henri de Gueidre, de lui accorder des dispenses.
Guillaume se mil immédiatement à l'œuvre pour exécuter un vaste plan de réformes. Il y fut aidé par le cardinal Hugues de Sainte-Sabine, qui, envoyé comme légal en Allemagne dès 1231, s'occupait de la restauration de la discipline ecclésiastique dans les provinces de sa légation. Hugues se
(1) PiOT, Cartulaire de Saint-Trond, t. 1, p. 221.
(2) Sur sa famille, voir Pirenne, suprac, pp. v, vi.
(3) Gesta abbatum Trtidonensium, éd. ue Bormax, t. 11, p. 194.
(4) Voir Pirenne, stiprac, p. viii.
(5) H Quem rex Alemanie precipue diligebat «, Gesta abbatum Trudoneusium, éd. DE BoiiMAN, t. H, p. 194. Le roi dit, dans une cliarte du 13 mars 1230 : a Cupientes ex liberalitate régla abbatem sancli Trudonis fidelem nostrum gracia prosequi speciali ». PiOT, Cartulaire de Saint-Trond, t. 1, p. 230.
(G) Voir Pirenne, suprac, p. x.
C) Bulle d'Innocent IV, dans Balize, Miscellanea, t. VII, p. 494. Gesta abbatum Trudoneusium, édit. DE BoKMAN, t. II, p. 194. Cf. Pire.nne, suprac., p. xi. (8) Polyptique, dans Pirenne, suprac, p. 334.
