CHAPITRE VIII

nous n'en connaissons que le passage cilé par Jacques de Guise. Au témoignage de celui-ci, il contenait une généalogie faisant remonter aux Troyens l'origine des ducs de Brabanl ('). Il semble qu'il n'était pas sans inlérêl pour l'histoire du roi de France, Hugues-Capel, dont il s'occupait longnen^.ent : « posl(|uam mulla de Hugone dicta sunt » . Dans les extraits reproduits par Jacques de Guise, nous voyons le poêle donner la descendance du duc Charles, l'adversaire de Hugues-Capet, dont il cite le fils Olton et la fille Gerberge, qui épousa Lambert !" de Louvain, fils de Régnier III de Hainaul, et fut mère de Henri \^' de Louvain (-) :

Huic (OUoni) quoque germanam dant chronica scripta sororem,

Noinine Gerbergain, quae niihi visa fuit, Hanc sibi Lambertus despondit, quem Reginerum

Hannoniae comitem progenuisse ferunt.

Ces vers ont embarrassé plus d'un écrivain. Us semblent, en effet, provenir d'un auteur contemporain des événements de la fin du X« siècle. Or on ne connaît ni au X% ni au XI" siècle, aucun abbé de Sainl-Trond du nom de Guillaume. E. Sackur, l'éditeur de Jacques de Guise (^), a tranché la diflîculté en corrigeant dunt par dal et en rapportant le relatif </Mae non à Gerbergam mais à Chronica ('*). Avec celle inter[)réla(ion de texte, le poème peut parfaitement avoir été composé au XII 1" siècle et être l'œuvre de Guillaume II de Sainl-Trond. Dans sa descendance des comtes de Louvain, l'auteur a sans doute utilisé quelque ancienne généalogie carolingienne.

Malgré la renaissance des études sous la conduite d'un chef aussi laborieux, aucun moine de Saint-Trond n'entreprit de continuer la chronique du monastère, commencée au siècle précédent. Il faudra attendre cent ans

(1) « In toto secundo libre preallegato nititur ostendere predictus abbas quod duces Brabantiae descenderunt a ïrojanis. »

C'est, en effet, par une indication de ce genre que finissent les vers que Jacques de Guise nous a conservés :

« Nonne vides igitur, quam clari sanguinis istos Vena venustavit. Troica quippe fuit. »

(2) Sur celle généalogie, voir Hirsch, Jahrbuclier lleinricli II, t. I, p. 329, note 2.

(3) MGH. SS., t. XXX, pp. 44 et suiv.

(4) Ibid., p. 60.

avant de voir un troisième conliniiateur reprendre l'œuvre de Yahhé Rodiilf el retracer, de sa plume décolorée, le spectacle des luttes communales dont Saint-Trond fut le théâtre après 1250.

37. Continuation de riiisioire de Waul.wrl. — L'absence de chroniques racontant l'histoire dos monastères bénédictins, est un fait général au XI 11* siècle. Ce n'est (|u'à Waulsort qu'on rencontre parmi les moines un chroniqueur, qui reprit l'histoire de l'abbaye, conduite précédenmient jusqu'à l'année 1101. Il restait au nouveau venu à retracer la longue période des luttes soutenues contre Hastière. Or il élnit eniréau monastère du temps de l'abbé Libert (-l* 4204); il avait donc fait son noviciat à l'époque des dernières querelles entre les deux élablissenients. Élevé dans le culte des droits sacrés de Waulsort, il partage toutes les idées de son prédécesseur et son excessive sévérité contre les moines d'Hastière. Il ne rapporte d'aillem-s que ce qu'il a entendu raconter par d'anciens moines (^), qui ont, pendant toute sa jeunesse, fait résonner à ses oreilles l'écho de leur indignation contre les rebelles d'Hastière. M. Lahaye signale même, dans le réiii du chroniqueur, une rélicence tout au moins singulière. Après avoir raconté la mort de Libert el les péripéties de Téleclion de son successeur Warnier, il ne dit rien de h solution par laquelle liinoienl (Il mil fin aux démêlés, en consacrant, probablement à peu près complètement, l'indépendance des religieux d'Hastière; il ne mentionne pas même la charte du G avril 1208, par laquelle Hugues de Pierrepont et Bertrand de >letz réglèrent les rapports qui devaient à l'avenir exister entre les deux communautés ("-). Cependant il ne peut pas avoir ignoré le contenu de ce document important, puisque, au moment où il écrivit, l'annaliste était déjà depuis longtemps reçu dans la famille bénédictine. Quoiqu'il en soit, ajoute M. Lahaye, on peut suivre les indications de cet historien avec plus de confiance que celles de son devancier. Il s'appuie souvent sur le témoignage des acteurs des événements, il emploie les matériaux diplomatiques avec discernement, et sa narration.

(1) a A religiosis viris, qui adliuc sunl superslites, accepi. » Hist. Walc, 2" pars, cliap. l. C^) Maut. et Dur., Ampl. coll., t. 1, col. 1079.