CHAPITRE III
abbé de Saint-Félix, plus tard Saint-Clément de Melz ('), où il mourut vers 973, pou d'années avant saint Maccalan, qui décéda à Saiiit-31icliel, le 21 janvier 978 (^). Après le départ de Caddroé, la direcliou de Waulsort était passée entre les mains de Godefroid, qui, s'étant rendu indigne de sa charge, fut déposé et remplacé soit par saint Forannan, soit plus probablement par l'abbé Immon.
La vie de saint Caddroé a été écrite par un moine du nom de Reimann ou Ousmann (•^). M. L. Lahaye croit qu'il habitait Waulsort ('*). Reimann a connu le saint, il a embrassé l'état monaslicpie sous sa direction ; cependant il ne raconte les faits de sa vie que par ouï-dire ('). Il est possible, comme le pense M. Lahaye, qu'ayant fait profession dans les derniers temps de la prélature de saint Caddroé, il ne connaisse autrement ni ce qui a précédé son entrée en religion, ni ce qui a suivi le départ de son ancien abbé pour le pays messin. En tout cas, il écrivit peu de temps après la mort du saint. En effet, l'ouvrage se termine par la relation des funérailles de Caddroé et ne contient aucun miracle arrivé après son décès. Au cha[)ilre XXIX, l'auleur parie d'un homme délivré de la fièvre par le saint abbé et pouvant rendre encore témoignage du miracle. Au chapitre XXXIV, la manière dont il désigne Otton II et sa mère, indique qu'il écrivait sous le règne de cet empereur (973-983). Il dédie son œuvre à l'abbé Immon, que M. Lahaye identifie avec Immon, abbé de Gorze C), tandis que d'autres le prennent pour Immon, abbé de Waulsort Ç).
(i) Mabillon, a a. SS. 0. S. fi., saec. V, p. 483; Gallia christ., t. III, p. 571; t. XIII, p. 867.
(2) Flodoard, Annales ad. a. 978, dans MGH. SS., t. III, p. 408.
(3) AA. SS. 0. S. B., saec. V, pp. 483 et suiv. ; AA. SS. Martii, t. I, pp. 473 et suiv. ; MGH. SS., t. XV, pp. G89 et suiv. ; t. IV, pp. 483 et suiv.
(4) L. Lahaye, Étude sur l'abbaye de Waulsort, dans BSAH, t. V, pp. 211 et suiv.
(5) a Jussisti enini ut aliquid deactibus feiicis viri Kaddroe describerein, quasi autdisciplinarum quippiam consecutus sim, aut ita viro illi familiaris fuerim, cum neque ingenium suppetat neque gestorum ejus aliquid sciam praeter audita. » Vita Kaddroae, prol.
(6) Si, comme le veut M. Lahaye, on place le gouvernement d'Immon de Waulsort avant celui de saint Forannan, il y a tout lieu de croire que ce ne fut pas cet Immon qui fit écrire la vie, car celle-ci rapporte des événements qui ont dû se passer à une époque postérieure.
C) C'est l'opinion de Schultze et de L. de Heinemann, MGH. SS., t. XV, p. 689, note 1.
La biographie de saint Caddroé a la valeur d'une source contemporaine, écrite par un auteur en siluation pour être bien informé. « L'œuvre est loin, dit M. Lahaye, d'être dénuée de mérite. Le style en est clair, la composition bien équilibrée; chose malheureusement trop rare, la chronologie y est respectée. On peut, nous semble-l-il, ajouter foi aux renseignements que Reimann donne sur les personnages qu'il met en scène. Aussi pensonsnous que la vie de saint Caddroé, ouvrage d'un contemporain, est un véritable document historique; c'est sur elle que l'on doit baser les annales primitives de l'abbaye de Waulsorl. » Malheureusemenl, il n'y a guère dans tout le récil que trois chapitres consacrés aux origines du monastère ; mais ces chapitres sont précieux, car ils rectifient d'avance les données fabuleuses introduites |)lus lard dans la chronique de Waulsort. Le biographe raconte l'arrivée des étrangers (chap. XIX), leur séjour à Saint-Michel et la retraite de Maccalan ;i Gorze, de Caddroé à Fleuri (chap. XX), leur retour à Waulsort et le remplacement de Maccalan par Caddroé dans la direction du jeune établissement (chap. XXI). A part la mention des nombreux moines qui affluèrent à Waulsort (chap. XXII), l'écrivain ne dit pas un mot du gouvernement des deux premiers abbés. Au chapitre XXV, il fait une allusion discrète à la triste conduite de Godefroid. Au chapitre suivant, il mentionne une visite que Caddroé, après son départ pour Metz, revint faire à son ancienne abbaye, en compagnie de Womar de Gand et d'Alétran de Lobbes, désigné par erreur comme abbé de Gembloux. Tout le reste de l'ouvrage est consacré au récit des miracles du saint et aux années qu'il passa à iMetz, jouissant de la confiance et de l'amitié de l'archevêque Adalbéron I" et de son successeur Thierry.
On lit un bel éloge de saint Caddroé dans un poème sur l'origine et les saints de l'église de Metz, écrit par un Irlandais, et conservé dans un manuscrit du XII- siècle, à la Bibliothèque royale de Bruxelles, n" 10710, folios 175 et suivants (^).
9. Stavelol-Malmédy. — Parmi les anciennes abbayes, Stavelot mérite d'être mentionné en premier lieu pour la réforme dont il recueillit le
(1) Publié partiellement dans ISA., t. V, pp. 434 et suiv.
