CHAPITRE III

de Noiger, il ajouta de nouveaux bâtimenls à ceux qui existaient, releva de ses ruines l'église Saint-Paul, enrichit l'église majeure de nombreux ornements (^), fit faire de nouvelles cloches et accrut le nombre des livres qui composaient la bibliothèque. Il nous donne sur ces travaux importants des détails qui ne manquent pas d'intérêt pour l'histoire des arts industriels (') et pour celle de l'archéologie religieuse dans notre pays ( ').

(1) Il y avait à Lobbes trois églises, mentionnées par Folcuin dans sa chronique : l'église majeure ou abbatiale, l'église Saint-Ursmer et l'église Saint-Paul.

L'église majeure, rebâtie par saint Ursmer sur l'emplacement de l'ancienne chapelle construite par saint LandeUn (Gesta abb. Lob., chap. I), fut d'abord dédiée aux saints Pierre et Paul et aux saints apôtres {Ibid., chap. IV). En 901, elle fut reconstruite dans de plus grandes dimensions et consacrée par l'évèque-abbé Etienne et par Dodilon, évéque de Cambrai (Ibid., chap. XVllI'. Elle fut attaquée par les Hongrois mais sauvée de la dévastation (Ibid., chap. XXV).

i/église Saint-Ursmer, d'abord dédiée à Notre-Dame, fut construite par saint Ursmer sur le sommet de la montagne qui s'élevait h côté du monastère; elle devait servir de cimetière aux fidèles et d'oratoire pour les femmes (Ibid., chap. IV). Les corps de saint Ursmer et de saint Ermin furent plus tard transportés dans cette église (//jjd., chap. XXV), qui s'appela Saint-Ursmer. Elle fut assiégée par les Hongrois, mais sauvée miraculeusement (Ibid.).

Quant ù l'église Saint-Paul, bâtie dans l'enceinte du monastère, nous voyons au chapitre XXV qu'elle fut incendiée par les Hongrois, et au chapitre XXIX qu'elle fut restaurée par Folcuin.

(2) Voir, au chapitre XXIX, la description des travaux exécutés pour amener l'eau jusqu'à l'entrée du réfectoire.

(3) Remarquons spécialement la mention de deux antependiums en argent placés dans l'église abbatiale : « Cujus altaris tabulam, quia nuUa erat, fecit argenleam... cui (altari sanctae Crucis) et tabulam argenteam anteposuit ». On peut rapprocher ces textes d'autres passages signalant ailleurs des ornements du même genre Nous voyons, par le Gcsln Pontificum Cameracensiutn, livre I, chap. LXV, que l'cvêque Dodilon, contemporain de Folcuin, lit placer aussi un antependium en argent à l'autel de l'église Notre-Dame de Cambrai : tabulam altaris aryenteam. L'auteur du XI* siècle qui écrivit le chapitre X du second livre des Miracles de saint Remacle décrit la riche ornementation en argent dont les moines de Stavelot rehaussèrent l'anlependium d'un autel, à une époque qu'il ne désigne pas : « ante quandam aram tabula ingens erat vestienda ». Au commencement du XII" siècle, l'auteur de la Chronique de Saint- Hubert nous apprend (éd. Robaulx de SouMOY, chap. XXVIIt) que l'abbé Thierry I" (1055-1086| acheva un antependium en or pour le maître-autel, tabulam auream ante majus altare, dont le travail avait été commencé sous l'abbé Albert (1027-1033).

D'autres œuvres artistiques furent exécutées sous Folcuin : l'aigle du pupitre destiné au chant de l'évangile et le cibormm de l'autel principal avec ses peintures.