CHAPITRE IIF

que ce jeu était destiné à célébrer l'anniversaire de la mort du saint qu'on devait iionorer ce môme jour dans l'église de Russon. L'auteur qui rapporte ce fait n'ose pas trop se |)orter garant de la vérité de son récit (") On comprend, par ce qui a été dil, que nous ne puissions que louer sa discrétion.

18. Vila S. Bcrtuini. — Au X^ siècle remonte aussi le plus ancien texte connu de la vie de saint Berluin, fondateur du monastère de Malonne. Contenu dans un fnanuscrit de celte époque appartenant à la Bibliothèque royale de La Haye, il est encore inédit ('), Nous n'en possédons qu'une recension abrégée, publiée par M. Barbier d'après un manuscrit du Xlll" siècle ('). Au XI® siècle, comme l'indique le style assonance des écrivains, on composa du même écrit deux autres rédactions, l'une plus étendue, publiée dans les Analecla d'après divers manuscrits dont le [)lus ancien, celui de Bruxelles, n" 9636-9637, remonte au Xll" siècle ( '), l'autre, plus courte, éditée par le Père Smet dans le recueil de Ghosquières ('*). Toutes ces versions, deux à deux assez diiïérenles de style, présentent le récit des mêmes fails et celui de (|uatre miracles accomplis par le saint. A part ceux-ci, elles se réduisent à nous apprendre que saint Bertuin, ancien moine d'Oibcll en Angleterre, devint évèque, puis quitta son pays sur une inspiration divine et s'embarqua au gré des vents pour venir, après un séjour de deux ans à Rome, fonder, entre la Sambre et la forêt de Marlagne, sur le ruisseau Lauduve, dans une propriété appartenant à Roga, dame de Flawinne, le monastère de Malonne. Ces faits paraissent s'être passés à la fin du Vil" siècle. Les trois premières versions ajoutent (|u'Odacre de FlorelTe, prince de la maison de Pépin prématurément décoré du lilre de roi, aurait donné au monastère quelques biens qu'il possédait à Malonne et aurait amené le saint fondateur près de son maître, <|ui à son tour lui aurait fait don de cinq viilae lui appartenant.

(2) « Si vero tiis quae dicta sunt defreclat consentire, petimus, servata dilectione sancto martyri, donec meliori lestimonio concédât veritati, non detrahendo, sed intérim sufferendo, paliatur nos inniti noslrae opinioni. »

(1) Voir .4/?., t. VI, p. 17.

(2) liEUSENs, Analectes, t. V, pp. 426 et suiv.

(3) AB.,l. VI, pp. 18 et suiv.

(■*) Ghesquiéhes, t. V, pp. 179 et suiv.